种树郭橐驼传练习题[1].文doc

《种树郭橐驼传》练习题一．基础检测1、下列加划线字注音有误的一项是（）A、郭橐驼（tuó）病瘘（lǘ）名我固当（dàng）B、早实以蕃（fán）移徙（xí）使木寿且孳（zī）C、其莳也若子（shì）硕茂（shuò）长人者（zhǎng）D、早缫而绪（sāo）勖尔植（mào）辍飧饔以劳吏（yōng）2、下列对划线词语的解释，不正确的一项是（）A．病偻（脊背弯曲）名我固当（本来）B．遂而鸡豚（成，养大）故病且怠（穷困）C．根拳而土易（拳曲，伸展不开）摇其本以观其疏密（根本）D．勖尔植（勉励）字而幼孩（养育）3、下列划线字的用法不同于其他三项的是（）A、其土欲故，其筑欲密B、驼业种树C、吾从而师之D、后人哀之而不鉴之4、下列各项中不含通假字的一项是（）A、既然已，勿动勿虑，去不复顾。B、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。C、早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。D、至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。5、．下列句子中划线的词含义或用法相同的一组是（）A．以致其性焉尔凡植木之性B．故吾不害其长而已见长人者好烦其令C．故吾不害其长而已其培欲平，其上欲故D．凡长安富豪人为观游及卖果者传其事以为官戒6、．下列划线的词用法分类正确的一项是（）①名我固当②旦视而暮抚③早实以蕃④其筑欲密⑤非有能硕茂之也⑥非有能早而蕃之也⑦爪其肤以验其生枯⑧故木之性日以离矣⑨见长人者好烦其令A．①③④⑦／②⑧／⑤⑥⑨／B．①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧C．①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧D．①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧7．下列划线虚词的意义和用法的说明，不正确的一项是（）A虽曰爱之，其实害之（连词，虽然）虽鸡狗不得宁焉（《捕蛇者说》）（连词，即使）B．因舍其名（连词，表示承接，于是）因击沛公于坐（连词，引进动作行为的条件，乘机）C．橐驼非能使木寿且孳也（连词，而且）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇（连词，尚且）D．既然已，勿动勿虑（表时间，已经）既来之，则安之（表推论，既然）8、.下列句式与其他三项不相同的一项是（）A．吾又何能为哉?B、摇其本以观其疏密C．故不我若也D、又何以番吾生而安吾性耶？9、．下列各句文学常识的表述，不正确的一项是（）A．柳宗元，字子厚，祖籍河东（今山西永济市虞乡镇）人，世称“柳河东”。又因官至柳州刺史，也称“柳柳州”。B．柳宗元和韩愈共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的《捕蛇者说》。C．柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，都写得精湛感人，表现了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社会现实，可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。D．本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治对农民的残酷无情的剝削，婉约而多讽，体现出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。二、翻译重点句子1、虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------。2、甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣3、橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔4、视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以番。三、阅读文言短文《郑人买履》，完成下面练习。郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”1、给加点字注音并解释。（1）先自度其足（）（）（2）吾忘持度（）（）（3）宁信度（）（）2、翻译下列句子。（1）、郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。（2）曰：“宁信度，无自信也。”种树郭橐传1、C。本（树干）2、（D）A．以致其性焉尔（本性）凡植木之性（方法）B．故吾不害其长而已（生长）见长人者好烦其令（治理）C．故吾不害其长而已（因果连词，所以）其培欲平，其上欲故（形容词，旧，这里指旧的土）D．凡长安富豪人为观游及卖果者（作为）传其事以为官戒（作为）3、A．名词用如动词/名词作状语/使动用法4、D。既来之，则安之（表时间，已经）5、D．“指摘中唐吏治对农民的残酷无情的剝削”有误，应是“指摘中唐吏治扰民伤民”6.D（应为喜爱。）7.C8.C（前两句中的“以”字，都是目的连词。“验其生枯”是“爪其肤”的目的，同样“观其疏密”是“摇其本”的目的。第三句是的“以”是修饰连词，“日”是“离”的状语。）8.(1)dúo量(长短)（2）dù尺寸\尺码（3）dù尺寸\尺码9.郑国有个想买鞋子的人，他先自己测量脚的尺码，然后把测量出的尺码放在自己的座位上。10．这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。附：郑人买履：译文有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把它搁放在了自己的座位上。准备去集市时，忘了拿量好的尺寸。已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取脚的尺寸。等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买到鞋，悻悻而归。有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？”（他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚寓意：讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。