《宝玉挨打》资料

中国古典四大名著《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》曹雪芹罗贯中施耐庵吴承恩宝玉挨打《红楼梦》，又名《石头记》，是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，把中国古典小说创作推向最高峰，在我国文学史和世界文学史上都占有重要的地位。全书以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的种种黑暗和罪恶，老旧思想必然崩溃的历史发展趋势。批阅十载，增删五次。字字看来皆是泪，十年辛苦不寻常。曹雪芹(约1715～1763)，名沾，字梦阮，出身贵族世家，早年康熙四次南巡，皆由曹府盛大接驾，后九子夺嫡，曹家遭连。雍正继位，曹家因接驾而公款亏空，被抄家。经历了一个封建富豪家庭盛极而衰的过程，他熟悉了贵族大家庭和封建统治阶级的种种人情和世态。晚年的贫困潦倒，使他能够更清醒地、深刻地观察生活，看清剥削阶级的腐朽和罪恶。有了这样一个认识生活、理解生活的基础，再加上他的进步思想意识，良好的艺术修养，认真的创作态度，正确的创作方法，才使他有可能创作出《红楼梦》这部公认为中国古典小说创作高峰的杰作。我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床，你笑我名门落拓，一腔惆怅，怎知我看透了天上人间世态炎凉！褴裳藏傲骨，愤世写群芳，字字皆血泪，十年不寻常！身前身后漫评量，今世看，真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的千古文章。芹印曹雪《红楼梦》“凡例”诗，（作者是脂砚斋或曹本人）浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。全书共120回，前80回为曹雪芹所写，后40回大家都认为是高鹗续写高鹗的续书虽然在思想高度和艺术成就上与前80回有差异，但基本上符合曹雪芹的原意，并使全书的故事完整无缺，得以在广大读者中间广泛流传。。枉凝眉（宝黛爱情）判曲一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。（阆苑仙葩，即黛玉。美玉无暇，即宝玉。）若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏！终身误（贾宝玉）判曲都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。贾赦（？早亡）贾琏（王熙凤）巧姐贾迎春（孙绍祖）（邢夫人）贾政（王夫人）贾元春贾珠（李纨）贾兰贾宝玉（薛宝钗）（赵姨娘）贾探春贾环贾敏（林如海）林黛玉贾代善（贾母）荣府人物关系图解题本文节选自《红楼梦》120回本中第33回和第34回，即“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”，“情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥”“宝玉挨打”是小说上半部的一大高潮，写出了宝玉和整个封建势力的矛盾日益尖锐化，随着文中导火索的铺设引发了这一场不可避免的冲突。。本文背景简介28回：宝玉与琪官蒋玉菡在酒席上一见如故并互赠了汗巾，而且两人过从甚密。30回：宝玉与金钏儿调笑被王夫人发觉，王夫人大怒，不顾金钏儿哭求立刻把她撵了出去，金钏儿含羞忍辱投井自尽。32回：宝玉被父亲叫去见贾雨村，宝玉抱怨，不喜欢和这些官场人见面，史湘云劝宝玉要和这些人交往，宝玉不高兴。剧情介绍第一部分（1～4）：宝玉挨打的原因第二部分（5～8）：宝玉挨打第三部分（9～11）：写众人对宝玉挨打所持的态度。复述故事情节要点1、交代宝玉挨打的原因2、宝玉挨打3、王夫人抢救宝玉4、贾母出场救下宝玉知道金钏自尽后，贾宝玉伤心不已，正巧撞上贾政，贾政不喜他莽撞，又想起他敷衍应对贾雨村，忍不住责骂几句，越骂越生气。恰好忠顺王府遣人来见贾政，贾政喝令宝玉原地等待，自己去会见忠顺府的长史，长史说宝玉私藏了忠顺王爷的戏子蒋玉涵，引得贾政大怒（一方面是得罪了忠顺王爷，另一方面嫡公子竟和戏子走得这么近）。偏巧又赶上贾环（包藏祸心的庶生弟弟）向贾政诬告说宝玉逼死了王夫人的丫环金钏，贾政气急，于是要打宝玉。宝玉不敢逃走，想叫人给贾母报信，不巧来的是耳聋的嬷嬷，宝玉报信不成，被仆人送到书房。贾政亲自杖打宝玉，王夫人闻讯来劝，贾政不听，越发要勒死宝玉。正时，贾母赶过来，贾政敬重母亲，最后宝玉得以解救。宝玉挨打的起因有三个，步步惹恼贾政：第一，安排宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政不悦。第二，宝玉与戏子蒋玉菡的交往，失了贾府嫡公子的身份，犯了政治大忌。第三，贾环搬弄是非，污蔑宝玉强奸未遂并逼死了金钏儿。三个原因层层相叠加，让本来不满宝玉的贾政越来越气，最终动怒，不问是非真假，杖打宝玉。宝玉挨打的表面原因及实质待客不周：葳葳蕤蕤、无丈夫气概厌烦仕途经济、憎恶封建纲常金钏之死：惶悚、应对不似往日为奴而悲、徘徊懊恨琪官逃走：流荡优伶、不合正统追求自由、追求平等贾环诬告：淫辱母婢、大逆不道直率真诚、向往平等试找出文中最能体现贾政要打宝玉的真正动机的一句话：这句话足以表明：“素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”贾政和宝玉之间的矛盾是封建伦理道德对青年的压迫和青年呼唤个性解放，追求率真生活之间的矛盾。矛盾的焦点在于父子二人价值观念上的对立，贾政是臣子，信奉着封建并维护着封建主义的社会秩序：君君，臣臣，父父，子子。他希望宝玉成材，光宗耀祖，提携族人，走仕途经济之路。而宝玉恰恰与之相悖，由于他特殊的生活环境，使他鄙视以男人为中心的虚伪贵族社会，他要的是情场，是知己，是得乐且乐的追求情感信仰的人生观，不是为腐败的族人而走进黑暗虚伪的官场。他成了地地道道的叛逆者，即使不是这些事儿，换了其他的事，他也会挨打的。表现贾政的：“什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”。——第9回守分安常，你可仔细着!”——第23回做对的了。单要学习八股文章，限你一年，若毫无长进，你也不用念书了，我也不愿有你这样的儿子了。”——第81回表现宝玉的：道学话，更可笑的是八股文章，拿他诓功名混饭吃也罢了，还要说代圣贤立言，好些的，不过拿些经书凑搭凑搭还罢了，更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东扯西扯，弄得牛鬼蛇神，还自以为博奥”。——第16回宝玉听了，如针刺耳，大为反感：“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里仔细肮脏了你知经济学问的人”。[西江月]其一无故寻仇觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！其二富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！不苟且不随俗独立不拘不能理朝政，不能撑起家业门面（阶级叛逆）结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通对封建统治阶级奉为经典的儒家著作对猎取功名利禄的敲门砖—八股文无兴趣丛生杂草喻不学无术不端正走斜道不听话执拗不训这是对贾宝玉思想性格及一生命运作的评价；诗以封建卫道士的目光和口吻观察评论贾宝玉。（明贬暗褒）宝玉挨打人物形象的鉴赏贾政痛哭笞爱儿贾政“打”宝玉前的神态变化初见时——忠王府要人——贾环中伤——初见时“原本无气”，证明此时还未起波纹；看到贾宝玉垂头耷耳，“应对不似往日”，语无伦次，“倒生了三分气”，微波渐起；忠顺府索人，使贾政“又惊又气”“目瞪口歪”，波浪已涌动；贾环告状，中伤之言犹如火上浇油，“大逆不道”使贾政神色“面如金纸”“眼都红紫了”，浪涛已拍天，矛盾激化到极点，打已成为必然。贾政四哭每次哭的原因都不一样，与他的身份和性格有很大的关系：（1）气喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声“拿宝玉！拿大棍！”（第四自然段）一哭——气愤！恪守道统的他是传统礼法社会的忠臣肖子，是封建社会秩序和道德的化身。责打宝玉，目的是防范“明日酿到他弑君杀父”。（2）听了此话，不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下（第七自然段）。二哭——动情。贾政毕竟是宝玉的父亲，有道是“虎毒不食子”，父子之间的血脉关系是永远也无法割断的，所以贾政在打宝玉之前“满面泪痕”，打宝玉自己也是心痛的。（3）贾政听了，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来（第七自然段）。三哭——痛惜！贾政对宝玉这个不肖子不仅感到愤怒，而且感到后继无人、家道衰败的悲伤绝望。贾政和宝玉的冲突暗示着贾府这个封建贵族大家庭的行将败落。宝玉挨打只是悲剧的序幕，挽歌的序曲。（4）贾政听这话不像，忙跪下含泪说到（第八自然段）四哭——表明孝道从贾政打宝玉的“虎头蛇尾”表明了贾政是一个什么样的人物形象？思想非常正统的世袭贵族家庭的家长，他非常希望自己的儿子也能和自己一样学而优则仕：（1）在封建礼教的熏陶下长大的，又是做官之人，自然十分遵从礼法，在维护封建正统时是残暴、冷酷的，因此在得知宝玉做出与礼教相违背的事情时，放下了对儿子的亲情，变得异常严厉。（2）但在所谓正统的礼教前，即贾母面前，又表现了软弱和顺从遵从一个“孝”，变成了“愚孝”，没有原则，没有的立场。。王夫人语言行动•老爷自重•老太太身子弱•有意绝我•抱住扳子不让打•抱住宝玉大哭•爬到宝玉身上大哭王夫人疼爱儿子求贾政王夫人一个典型的依附在夫权、族权的封建贵族妇人：（1）地位尊贵，贾府掌权太太，经常居高临下地指点贾府，特别是大观园的管理。（2）对贾母和自己的丈夫贾政恭顺温柔，顺从。所以丈夫打儿子，她不敢明劝，只能搬出贾母“宝玉虽然该打，老爷也要自重况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大!”（3）对于宝玉，虽然也和丈夫一样恨铁不成钢，但儿子对她而言有着除了亲骨肉这层关系外，还有保住地位的意义，王夫人年纪已大，不能在生育，所以宝玉就是她的命根，她要拼死保护宝玉。“我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝……我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。”宝玉实际上也是保证王夫人在嫡庶之争上取得胜利的关键，所以，当她搂着宝玉哭泣时，她叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”。她救宝玉时，对贾政就是合乎情理的一个“求”字，用夫妻之情，父子之亲打动他，终于使贾政冷静下来，“长叹一声，向椅子上坐了，泪如雨下”。贾母位高溺孙逼贾政采用的劝阻策略：“逼”。1、先嚷着让贾政“先打死我，再打死我”——贬自己救宝玉2、再借责怪自己“可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！”——明贬自己，实贬贾政3、顺势责备贾政：“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，宝玉就禁得起了？”——类比斥贾政4、抬出贾政的父亲当年教训贾政的做法，训斥贾政的教导无方，使贾政表态：“从此以后再不打他了”——直接训斥贾政。5、直说“我猜着你也厌烦我们娘儿们”，“我和你太太宝玉立刻回南京去！”以退为攻，步步紧逼，直至贾政行动上“苦苦叩求认罪”，内心里也“自悔不该下毒手打到如此地步”，才命其退下。这一“逼”，集中体现了贾母溺爱孙子的家族大家长，她使宝玉摆脱了父亲的毒打，甚至取得了这次冲突的最终胜利，用她作为“老祖宗”这一家庭最高地位及孝道逼贾政停手。正因为这种溺爱使得宝玉能够自在生活。宝玉得叛逆行为在贾母的庇护下，得到了不小的伸展。儒家讲究“百善孝为先”，贾政虽是一家之长，但对于自己的母亲，也不得不“躬身陪笑”“叩头谢罪”。但从教育思想上来说，她与贾政没有根本的冲突，也就是说她也是站在封建礼法这一边的。。宝玉的性格特征他虽是贵族子弟，却又是贵族中的叛逆者，从他的行为可见其叛逆性格。生长在锦衣玉食的环境中，自出生，家庭就给他安排下一条功名富贵、荣宗耀祖的道路。但由于他特殊的生活经历，终于背弃了这条道路。宝玉由于贾母从小骄纵，一直在“内帏混”，因此他没有象贾珍贾贾琏那样沾染那么多恶习，正规的封建教育他也接受不多。宝玉对贵族家庭内部勾心斗角，和腐朽溃烂的现象感到厌恶，而对周围善良纯洁的女孩子们的悲惨命运却抱有同情。他住的大观园又恰是一个封建礼法统治比较松驰的地方，在一群被压迫的女孩子的影响下，发展了他的叛逆性格。（2）贾政的形象贾政是一个思想非常正统的贵族家庭的家长，他非常希望自己的儿子也能和自己一样学而优则仕。但可惜宝玉从来都对这些“经济文章”不感兴