法国现象学派主要思潮&当代价值

法国现象学派主要思潮&当代价值@1510006艾东旭现象学的来源、概述、特点杜夫海纳的审美理论巴赞的现象学叙事论当代价值——审美的理想状态:“视域融合”法国现象学派主要思潮&当代价值现象学的来源、概述、特点世界（现象）的本源是水（本质）——泰勒士be(存在）现象学的来源、概述、特点个别与普遍，现象与本质的关系西方传统哲学在普遍与个别关系问题上的无能，就像童话“皇帝的新衣”大家讲的头头是道，实际上是nothing现象学的来源、概述、特点现象学可以说是一切近代哲学的隐秘的渴望！——胡塞尔《纯粹现象学和现象学哲学的观念（第一卷）》61节现象学的来源、概述、特点胡塞尔现象学（phenomenology）现象学是一门关于纯粹现象的学科。现象学是限制在纯粹直观中的···本质研究。key：超验、直观、本质现象学的来源、概述、特点海德格尔现象学（phenomenology）“让那显现自身者，以自己显现自身的方式，被从他自己那里看到。”key：看、自身显现、强加、克扣存在与时间现象学的来源、概述、特点回归事物本身和意向性现象学认为，当我们直观某个艺术作品的时候，重要的不是去获得它的特殊的东西，而是要获得适合一切作品的普遍性的东西，要得到一种艺术作品的本体论。在现象学的意向性直观中，舍去特殊的、具体的东西后的一般的、普遍的东西，就是作品的结构。现象学的作品本体论就是一种作品结构论。现象学的来源、概述、特点杜夫海纳（MikelDufrenne,1910—1995）法国美学家，现象学美学的主要代表之一。后为法国《美学评论》杂志社社长。他的基本美学思想是肯定审美感知是人与大自然创造力的独一无二的接触。在这种接触过程中大自然就像“人的母亲”那样敞开自己的胸怀。主要著作：《审美经验现象学》、《美学与哲学》杜夫海纳的审美理论美学与哲学艺术作品与审美对象“艺术作品只有通过呈现为审美要素才能存在。审美要素的呈现使我们可以把艺术作品理解为审美对象。”杜夫海纳的审美理论审美知觉审美知觉就人们对艺术作品的审美把握，审美对象的存在并不是一种观念意义的存在，也不是一种纯粹意向性的存在，而是直接呈现给知觉主体的为我们而存在的自为现象。呈现阶段——再现和想象阶段——反思和情感阶段杜夫海纳的审美理论主体与对象的谐调“当情感特质通过作品表现出来，构成审美对象的世界时，它也是一种先验”“要想同时成为主体和对象的规定性，先验必须显示存在的特征。它先于主体和对象的存在，并使其间的密切联系成为可能。”杜夫海纳建立在存在论原则上的本体论，强调人类与世界的统一，一方面，艺术是现实的审美存在，艺术赋予现实以意义，即现实的“存在”意义在艺术中显现。另一方面艺术的意义同样根源于存在。杜夫海纳的审美理论主体与对象的谐调艺术的意义的三个条件：（1）作品要参照世界，要在世界中寻求意义的源泉；（2）艺术各审美要素各自具有意义；（3）在创造性阅读中形成意义，“意义产生在人与世界相遇的时刻”。杜夫海纳的审美理论安德烈·巴赞（1918—1958）是一个伟大的影迷和影评家，是法国战后现代电影理论的一代宗师。他创办《电影手册(cahierducinemas)》杂志、并担任主编。主要著作：《电影是什么？》巴赞的现象学叙事论巴赞的电影思想电影影像的本体论（电影再现事物原貌的本性是电影美学的基础）电影起源的心理学（电影发明的心理依据是再现完整现实的幻想）电影语言的进化观（现实主义是电影语言演化的趋向）巴赞的现象学叙事论禁用蒙太奇巴赞的现象学叙事论电影的现实主义与叙事的现象学“新现实主义的本意在于拒绝对人物及其行动从政治的、道德的、心理的、逻辑的、社会的，或是您所想到的任何其他方面进行解析。他把现实视为一个整体，当然，这个整体虽非常的混沌莫解，却是不可分割。”“必须消除生活和演出之间的距离”“电影是打开未知大门的一把钥匙”“分析主题和结构主体靠我们的智力，而不是靠影片。重要的不是证明而是展现”“能够表现一切，而不分割世界；能够揭示人与物的隐蔽含义，而不破坏自然的统一。”巴赞的现象学叙事论现象学叙事的形式特征在电影形式的表现层次上，段落镜头、景深镜头和镜头内的场面调度既是巴赞为实现他的现实主义而提倡的一些方法，也成为他的叙事现象学的基本手段。“绝不去虚构一场表面真实的演出，而是把现实处理为一场演出。”“不再有演员，不再有故事，不再有场面调度，就是说，最终在表现现实的完美美学幻景中，不再有电影。”——巴赞的最终理想巴赞的现象学叙事论横向的维度:观赏者与创作者的“视域融合”杜夫海纳曾说过:“艺术固然需要艺术家的首创精神,但艺术确实也期待公众的认可。在更深的层次上,创作者的审美经验和欣赏者的经验并非互不相关。”纵向的维度:永远在历史中的“视域融合”“游戏双方”分头展开的“历时性”审美经验,就这个游戏而言,虽然不直接交汇,有着一种不可忽略的对应性和互动性。究其根本而言,正是“游戏”本身吸引着“游戏”参与者双方“历时性”的互动。当代价值——审美的理想状态:“视域融合”thankyouforlistening请老师同学批评指正