七年级语文下册-15-孙权劝学达标训练检测-新人教版

115孙权劝学一、双基积累1.解释下列句中加点的字词。(1)蒙乃．始就学()(2)即更刮目．．相待()(3)及鲁肃过．寻阳()(4)非复．．吴下阿蒙()2.下列句子中加点的字解释不正确的一项是()A.初．,权谓吕蒙曰(当初,起初)B.卿今当涂．．掌事(当道;当权)C.蒙辞以．军中多务(用)D.见．往事耳(看见)3.用现代汉语翻译下面句子。(1)卿今当涂掌事,不可不学!译文:(2)但当涉猎,见往事耳。译文:(3)卿今者才略,非复吴下阿蒙!译文:(4)肃遂拜蒙母,结友而别。译文:4.下列句子朗读节奏划分正确的一项是()A.卿/今当涂掌事,不可/不学B.蒙辞/以军中多务C.孤岂/欲卿/治经为博士邪D.大兄何见/事之/晚乎5.按要求默写。(1)写出出自本文的两个成语:、。(2)孙权为了让吕蒙多学一些知识,对吕蒙说:“,!”2(3)文章并没有直接写出吕蒙的进步,而是通过鲁肃的“大惊”和他所说的一句话表现出来的,这句话是:“,!”(4)面对鲁肃的赞扬,吕蒙说:“,,大兄何见事之晚乎!”以当之无愧的坦然态度,表明了自己才略长进之快之大。二、课内阅读(2013·湘潭中考)阅读课文,回答6～9题。6.下列句中加点词的解释不正确的一项是()A.治经为．博士邪为:成,当B.但．当涉猎但:然而,却C.蒙乃．始就学乃:于是,就D.鲁肃过．寻阳过:到7.用现代汉语翻译下面的句子。蒙辞以军中多务。译文:8.作者是运用什么写作手法来表现吕蒙学习的成效的?请予以说明。答:9.现在人们常用“吴下阿蒙”喻指什么?用“刮目相待”又是形容什么?答:三、美文品析(2013·泉州中考)阅读(甲)(乙)两文,完成10～14题。(甲)伤仲永(节选)金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”(乙)孙权劝学初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。310.请用“/”给下面句子划分朗读节奏。(每句划一处)①余闻之也久②非复吴下阿蒙11.下面加点词词义或用法相同的一项是()A.忽啼求之．何陋之．有B.稍稍宾客其．父窥镜,谓其．妻曰C.蒙辞．以军中多务未尝稍降辞．色D.结友而．别鸣之而．不能通其意12.解释下面加点的词。①不能称．前时之闻称:②日扳．仲永环谒于邑人扳:③即更．刮目相待更:13.翻译。(1)自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。译文:(2)孤岂欲卿治经为博士邪!译文:14.乙文的题目是编者加的。请根据文意,另选角度为乙文拟一个题目,并说明理由。答:答案解析1.答案:(1)于是,就(2)擦擦眼(3)到(4)不再是2.【解析】选D。“见”应解释为“了解”。3.答案:(1)你现在身居要职掌握重权,不可以不学习!(2)只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。(3)你如今的才干谋略,已不再是过去的吴县的吕蒙可相比的了!(4)鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为好友,然后告别而去。4.【解析】选A。B项应为:蒙/辞以军中多务。C项应为:孤/岂欲卿/治经为博士邪。D项应为:大兄/何见事/之晚乎。5.答案:(1)吴下阿蒙刮目相待(2)卿今当涂掌事不可不学(3)卿今者才略非复吴下阿蒙(4)士4别三日即更刮目相待6.【解析】选B。“但”应解释为“只”。7.答案:吕蒙用军营中事务繁多为理由来推托。8.【解析】本题考查文章的写作手法。从“鲁肃见到吕蒙时的表现”入手分析。答案:运用侧面描写的方法,以鲁肃见到吕蒙时的惊异和钦佩之情,表现了学习使吕蒙有了巨大变化。(或答“对比”,以吕蒙学习前后的变化对比,表现其学习成效显著。)(意思接近即可)9.答案:用“吴下阿蒙”比喻缺少学识才干的人。用“刮目相待”指去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物。10.答案:①余闻之也/久②非复/吴下阿蒙11.【解析】选B。A项代词/助词,宾语前置的标志;B项代词;C项推托/言语;D项表顺承/表转折。12.答案:①相当②通“攀”,牵,引③重新13.答案:(1)从此,指定物品让他作诗,(他)能立刻完成,诗的文采和道理都有值得看(欣赏)的地方。(2)我哪里想让你研究(儒家)经典成为博士啊!14.答案:示例一:吕蒙读书乙文主要讲的是吕蒙在孙权的劝勉下发愤读书、长进才略的故事。示例二:鲁肃识人乙文主要是从鲁肃的角度阐释了要用发展的眼光看人的道理。