风之丘火葬场

风の丘火葬场•建筑师•简介•理念•分析•感悟建筑师1928年，生于东京1950年，毕业于东京大学建筑系，在这个时期，收到后期包豪斯国际主义的影响。1953年，在美国获布鲁克林美术学院建筑硕士和哈佛大学建筑硕士1956－1965年，任华盛顿大学和哈佛大学教授。1979－1989年，东京大学建筑系教授，楨综合设计事物所代表。1993年，获第15届普利策建筑奖日本现代主义大师，新陈代谢派的创始人之一桢文彦在一次演讲中，说了这么一句话：“年轻的时候，被委托设计的作品多为小学、住宅等，现在年纪大了，委托的设计案则多是教堂、火葬场。”建筑简介风之丘火葬场（Kaze-no-OkaCrematorium）建成时间：1997年2月面积规模：占地面积33316平方米，建筑面积2514平方米地理位置：中津市、日本地理位置中津市是日本南部的一座有着7万人口的小城市，风之丘火葬场就位于中津市郊区山国川岸边的一片高地上。这里自古以来就是附近居民的火葬场，并集中了一座座坟墓。这里的正南方是八面山，正东方则是最古老的神社荐神社，是块风水宝地。八面山内海山国川建筑分析外部道路分析场地北侧主干路场地周围的次要道路进入场地的主要道路和停车场场地内部的步行路场地构成分析考虑到建筑本身的特点，该项目需要一块宁静的大规模的基地，同时要确保不侵犯周围环境。而这里基地空旷，因地处郊区也非常宁静，很好的符合了建筑的需要。这里原本就是墓地为了让当地居民接受火葬场的设置，打破生人勿近的印象以亲近当地居民为设计导向。利用大片面积来做成公园将火葬场建筑放到最北边。在名为风之丘的墓地上，葬祭场将原有的墓地与一群最近被挖掘出土的古代坟墓合为一体创造出充满同情和尊严的环境氛围.建筑主体公园古墓区坟墓区建筑主体和公园公园、长凳及铺地古墓区坟墓区建筑主体分析静。生与死的纠缠在这里被淡化到最小，死亡似乎只是一个人生的驿站，有淡淡的离愁，却没有无奈的悲痛。进入建筑主体有两个入口，西侧的入口是参加仪式的人的主要入口，这条流线较长一方面是建筑功能在人流导向和疏导上的需要，另外一个方面面也给人们一个情绪转换的过程。另外一个入口在基地东侧，这个入口到建筑入口的流线很短，这是遗体入口无论是在功能上还是情感上来说人们还是希望这个路线尽可能的短。。建筑是由三个主体部分通过过渡空间的连接组成的。分别是，正方形的火葬厅、三角形的休息厅和八角形的葬礼厅。采用这样的平面与基地也有着直接的关系建筑在形体上采取了一种谦逊而平和的姿态，尽量使自己融合于环境中，压低自己的体量，隐于树林山丘之中，但又以葬礼室倾斜的体量和休息室花园的斜隔板和小坡度的地形作呼应。在建筑物与景观的处理上考虑到既分隔又保持通透的原则，地形的起伏、建筑物的高度均通过模型反复推敲，以达到最佳效果。雕塑感建筑主要流线分析建筑在寻求空间的连续性质和对人的反应的唤起。而且火葬场还通过对控制自然光线来合成方向和深度给人一种深邃的感觉。”风之丘殡仪馆展现了桢文彦职业生涯中最丰富的空间序列。门廊与前庭门廊连接入口和门厅门厅门厅本身很简单，只是一个“空房子”，四壁和屋顶的混凝土也同样细致的保留了木模板的木纹。对这种木纹的保留一方面是为了减轻混凝土的冰冷感。另外一个方面，木材本来就是日本建筑中有着很强本土特色的建筑材料，留下这些木纹其实在一定程度上也是一种在新材料新技术的背景下对文脉的一种传承。顶上开一个天窗，天窗伸下一根小立柱。整个空间的焦点也正在这个天窗和立柱上。空间本身并不黑暗，所以天窗投下的光线形状并不太清晰，但光线本身很明确。在这里，天窗让空间呼吸起来，压抑的心情得到放松。至于那根立柱有没有宗教上的考虑，这里无从考究。然而它的效果却是显著的，它使整个空间的中心和意蕴得到加强。告别前室告别室火葬厅生命极致处寂灭超脱的寂静火葬厅是用瞻仰遗体和火化的地方各功能用房围绕水厅布置，光线通过水面反射进室内，侧墙与顶的交界留一线采光，光线柔和。而且进来的光线都是成束的，对室内整体的基调没有影响，总之是用一种相对的黑暗来代表往生的世界。这样压抑内向的分为是与人的心情相宜的。火葬厅并非完全封闭，在另外两面墙以透光性的玻璃来全面取代实墙体，面向水厅。家属由告别室出来经火葬厅到休息室在情绪上需要一种疏导，这里的大玻璃首先将人们从实墙体营造的压抑中释放。同时水本来有凝神的作用，人们看着水厅思想是会幻游的。而由引水管导出的流动的水，它应该是有将人们召回现实的警示作用。火葬厅火葬厅收骨室坡道和楼梯小交通厅的光线介于休息厅和火葬厅之间，暗示了一种空间的过渡。休息厅清舒胸臆、云淡风轻的宁静休息厅是家属在各种仪式间得到休息和平缓心情的地方。在桢的作品当中，风之丘的光线的处理可以说是最细致入微的结合了人的心境。结合温暖的木材，光线漫射在室内，墙面采用柔和的弧线，使得整个氛围都是宽松亲切的。休息厅室外休息厅开始利用大面积的侧窗采光，这里光线充足，同时这大面积的玻璃窗也引进了室外的景致，使得家属能从悲痛的心情中得到缓解和平伏。接待室（榻榻米）小和室也是桢文彦将“奥”的理念的延伸和室是很具有日本情结的一个代表性的建筑空间。休息厅半开敞的连廊一边是沉重的混凝土墙，一边是四根廊柱，外面是开阔的自然景致，正前方是深邃的葬礼厅入口。墙提供了倚靠感，而开阔的景观缓释了沉重，在这条走廊上缓步前进的同时，完成了参加葬礼的心理准备葬礼厅葬礼厅—一种肃静庄重气氛下的沉静葬礼厅是举行宗教仪式和守夜的地方，它的这一功能决定其空间的内向性，所以在内部只有少量的光线散漫进入.将两片墙架空离地，通过缝隙可以看见墙外平静的水面。室外景致和光线通过水面反射进来，增加了葬礼室内气氛的迷离，产生一种超然的感觉。入口的木格子门起到一种模糊界定的作用，这个其实也是日本“奥”的一种意境。葬礼厅以讲道坛为核心来布置，讲坛上方有四个椭圆形洞口进光，这里点光是起到一种象征的作用——即通往天堂之路。架空的墙与木隔栏架空的墙与木格子的门建筑材料桢文彦的建筑特色之一就是精确细致的细节，他非常重视传统建筑所具有的材料本质及其微妙的变化，自然地流露出日本传统文化中清淡、凝缩、拙朴的美感。在风之丘火葬场里的每一面混凝土墙都不厌其烦地保留了细细的木模板木纹，就是这方面很好的明证。火葬厅主要材料是清水混凝土，一种最素净的材料。与火葬厅的功能氛围配合的相得益彰三角形的休息厅用红色的钢架和木地板，以此来营造一种亲切宽松的氛围。这里本来就是让家属平缓心情的八角形的葬礼厅主要建筑材料是砖，这种传统的砖石构造由于实墙面的出现，形成空间的内向性。产生集中化的内部空间，使人感到空间的沉重与稳定。砖作为一个强调触感的材料在这里运用的恰到好处的配合了葬礼厅庄严的气氛。入口处的钢栅栏休息厅里的楼梯黑色木条小格子推拉门内外关系在空间的组织和室内外的关系处理上，除了桢文彦一贯对庭院惯用的手法外，明显留有东方思想影响的痕迹。在风之丘火葬场里，有一个满栽植物的前院、一个水庭，加上休息厅外半开敞的庭院，一共是三个院落。桢文彦非常注重室内外空间的交流和对话，即使连最封闭的葬礼厅，也有两片墙不落地，通过水面的反射取得室外的景观。这自然缘于深受日本传统庭院空间的影响。传统日本庭院的审美观建立在禅宗哲学基础上，追求一种“空”、“虚”、“无”的境界，内涵丰富，品质清雅，往往构成建筑空间的核心部分。像火葬厅中的水庭就具有一种静止的时空特征，表达出一种无序的永恒性。虽然材料和技术均已与传统不一样，但还是继承了传统中时空关系的静止性与审美追求的抽象性，通过对意境的追求使人们仍能体味到传统里一些最精髓的意味。Thanku