鄂西土家族传统民居研究

鄂西土家族传统民居研究作者：周传发，ZHOUChuan-fa作者单位：三峡大学艺术学院,湖北宜昌,443002刊名：安徽农业科学英文刊名：JOURNALOFANHUIAGRICULTURALSCIENCES年，卷(期)：2007，35(25)引用次数：3次参考文献(6条)1.张良皋吊脚楼--土家人的老房子1995(4)2.张良皋土家族文化与吊脚楼2000(1)3.向龙.龙湘平论土家吊脚楼的文化价值取向[期刊论文]-装饰2005(6)4.杨昌鑫土家族风俗志19895.胡炳章论土家族居住文化中的空间价值观1995(1)6.郝少波神农架建筑风格初探[期刊论文]-武汉城市建设学院学报1999(1)相似文献(10条)1.期刊论文姚伟钧.刘朴兵.YAOWei-jun.LIUPu-bing试论鄂西土家族饮食文化的特色-湖北民族学院学报（哲学社会科学版）2007,25(3)受清江流域独特的地理、气候等自然环境的影响,鄂西土家族的饮食文化具有浓郁的原生态特色.相对封闭的鄂西山区也使当地土家族的饮食文化中保留了众多古老的文化因子,鄂西土家族的饮食文化还具有粗放纯朴的山区饮食文化特征.在经济全球化和进行西部大开发的大背景下,鄂西土家族原生态特色浓郁的饮食文化具有很大的研究和开发利用价值.2.期刊论文宋仕平鄂西土家族宗教信仰的变迁-周口师范学院学报2004,21(6)文章探讨了在人类社会的宗教形态从自然宗教到人为宗教演进的历史进程中,鄂西土家族的信仰观念和信仰习俗发生嬗变与衍生的诸多形式;并分析了导致鄂西土家族宗教信仰发生变迁的政治因素、制度因素、心理因素和地理环境因素.3.期刊论文孟宪辉鄂西土家族传统音乐及分类-黄钟(武汉音乐学院学报)2004(z1)土家族聚居在湘、鄂、川、黔边境相邻的地区,长期的历史进程中,形成了自己特有的土家族音乐文化.文章将鄂西土家族的传统音乐分为民间音乐、文人音乐和宗教音乐三大类,并分别进行了简单叙述.4.学位论文蔡妮娜鄂西土家族传统图形研究及启示2007鄂西土家族与我国其他民族一样在不断发展壮大的过程中创造了富有本民族特色的文化艺术。位于湖北省西部的鄂西土家族、苗族自治州是我国土家族民众聚集密度最高的地区之一，由于特殊的地理环境和独特的社会发展历程，使鄂西土家族的文化艺术保留了自己的特点。鄂西土家族的传统图形艺术，在继承和发扬鄂西土家族本民族传统文化方面做出了巨大的贡献。1983年8月19日，鄂西土家族苗族自治州成立，它是我国最年轻的一个自治洲。20世纪90年代后期，随着国家西部大开发战略的提出，民族地区建设力度的加强，经济水平较为落后的西部地区开始了全面经济建设的高潮。现在的鄂西土家族地区，交通、通讯等基础设施条件大为改善，人们逐步从过去封闭的状态之中解脱出来。但是在鄂西土家族地区经济水平快速发展，民众的生活质量逐步提高的同时，也出现了一系列新的问题，其中最为突出的问题是鄂西土家族传统民间文化艺术开始出现萎缩。在经济全球化的趋势下，发达的商业文化对民间传统文化造成了巨大的影响，鄂西土家族的传统图形文化也存在着巨大的冲击。随着社会的发展，时代的变迁，鄂西土家族面临着从事民间图形艺术的人数急剧下降，民间图形艺术后继乏人等一系列的问题。对鄂西土家族的图形艺术进行研究整理，寻找应对危机方法已经刻不容缓，本文从鄂西土家族传统图形艺术的构成方法、图形艺术的特征入手，结合民俗学、社会学和美学的相关内容，对鄂西土家族传统图形艺术中的社会传统文化、鄂西土家族的民风民俗、宗教、鄂西土家族传统图形艺术的色彩等多方面展开分析，为保护和发展鄂西土家族的传统图形艺术寻找方法。第1章对鄂西土家族传统图形艺术在发展中存在的一些问题进行思考，提出论文研究的目标、内容和方法。第2章对鄂西土家族传统图形艺术的起源及发展现状展开分析。第3章将鄂西土家族传统图形艺术分成四类来展开分析：动物类图形艺术、植物类图形艺术、生产生活类图形艺术及意象吉祥类图形艺术。并分析了鄂西土家族传统图形与当地的风俗习惯，宗教信仰之间的关系，总结了其传统图形艺术的色彩和美学特征。第4章指出鄂西土家族传统图形艺术的启示，对其发展方向提出了自己的见解。第5章指出鄂西土家族的传统图形艺术在当今继承和发展中存在的一系列问题，并针对这些问题提出具体的解决办法和措施。最后是本文的研究内容和结论总结。5.期刊论文李丹平.陈雨洁.万定荣.李敏伦.LiDanping.ChenYujie.WanDingrong.LiMinLun鄂西土家族常用兰科植物药-中南民族大学学报（自然科学版）2009,28(1)调查掌握鄂西土家族常用的来源于兰科的植物药及其功效应用,通过走访民族医生、野外实地词查、标本鉴定及资料整理,获得研究结果.结果表明:土家族常用的兰科植物药材有16种,来源于21种(含变种)植物,其中钩距虾脊兰(CalanthegracilifIota)、短距虾脊兰(C.arcuata)、单叶厚唇兰(Epigeneiumfargesii)、台湾盆距兰(Gastrochilusformosanus)4种植物作药用在国内过去未曾记载与报道.报道了16种药材的来源、功效与应用经验.6.期刊论文姚雅琼鄂西土家族民居审美研究-山西建筑2004,30(13)通过对鄂西土家族民居建筑形态的美学特征的分析,试图揭示土家族建筑中包含的深层次的文化底蕴,研究对传统建筑风格的传承与发展,吸取传统民居的设计精髓.7.学位论文罗仙佳鄂西土家族传统民居建筑美学特征研究2005干栏建筑的一种——吊脚楼是一种古老的居住形式，至今仍然广泛存在于我国湘鄂黔川交界区域。由于不同的历史文化背景，其中以鄂西土家族的吊脚楼最为特色，它不仅保留了少数民族的风貌，同时也有汉文化的底蕴，虽历经发展与演变，却不曾消失，保持着强大的生命力。　　作为一种世代相传的传统建筑形制，吊脚楼尽管与现代生活方式之间存在着矛盾，但其从结合地形、节约用地、适应气候条件、节约能源、运用地方材料以及注重环境生态等各方面体现出与自然的和谐共生。其所拥有的诸多优势特征昭示了它顽强的生命力。　　本文首先从历史考证的角度分析干栏建筑的起源与演变，进而从鄂西特有的历史文化背景出发，分析其对建筑形式及空间的影响；并从聚落、单体、公共空间及以空间价值观分析了鄂西土家族传统民居的普遍特征；另外，也从建筑材料、构造以及装饰艺术来阐述了鄂西土家族传统民居的建筑美学特质；对鄂西土家族传统民居的典型——刘家大院和彭家寨进行美学特征探讨，并上升到意境的高度。　　最后，文化的传承性决定了在展望鄂西士家族传统民居的发展的同时不能忽视对其的保护，也只有在妥善保护的基础上才能更好的借鉴和发展，这也正是本文的目的。8.期刊论文姚伟钧.YAOWei-jun鄂西土家族原生态饮食文化的传承与开发-湖北民族学院学报（哲学社会科学版）2005,23(3)在经济全球化和进行西部大开发的今天,原生态文化受到强烈的冲击,有的有所改变,有的荡然无存.然而,在湖北西部清江流域生活的土家族,由于其相对闭塞的自然环境,使之保存了丰富的原生态文化资源,其中又以饮食文化最具特色,本文对此作了全面的探讨和清理,并提出加强保护和开发这种独特而又丰厚的文化资源,以维护文化的多样性.9.期刊论文曹毅唱给自己的民族和土地的心灵之歌——评土家族青年诗人刘小平诗集《鄂西倒影》-湖北民族学院学报(哲学社会科学版)2001,19(1)立足于土家族和清江流域,着眼于土家族的社会生活与土家族地区的山川风物,去着力挖掘和热情吟唱本民族的民族精神、民族性格和民族风情,以诗的语言集中表现土家族的整体艺术形象,刘小平是第一人.他熟悉自己的民族和土地,热爱自己的民族和土地,且又执着于做人和做诗的追求,因此,《鄂西倒影》体现了鲜明的民族特色和地方特色、亮丽的人格和艺术追求.10.期刊论文严其云鄂西土家族名医汪古珊与《医学萃精》-中国民族民间医药杂志2002(3)湖北省鄂西清代土家族名医汪古珊悉心研习祖国传统医学于临床，并在土家族民间广收民间医药，汇萃土家族医药精华，编著《医学萃精》。书中介绍了“三元”学说、“十六络”学说、“四诊”说、“二十四语”等土家族医药学的重要学说，为土家族医药奠定了基础，并勾勒了鄂西土家族医药框架。引证文献(3条)1.周传发论三峡传统聚居与民居形态的地域特征[期刊论文]-三峡大学学报（人文社会科学版）2009(2)2.周传发三峡民居资源的旅游开发价值评析[期刊论文]-安徽农业科学2008(35)3.周传发三峡地域传统民居的成因与特色探析[期刊论文]-资源与人居环境2008(12)本文链接：下载时间：2010年3月26日