六祖坛经读后感

读《六祖坛经》有感13秋英语1班汪海媚《六祖坛经》，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，是佛教禅宗六祖惠能说，弟子法海集录的一部经典。《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。《坛经》可分三部份:首先是惠能自述平生，基本反映惠能出家贫苦、黄梅得法、南归传禅的主要事迹;其次是惠能弘法所说内容，即其如何以空融有、直了心性、顿悟成佛的禅学思想和禅法特色;最后是惠能弟子对大师的请益以及他与弟子的问答。印顺法师在《中国禅宗史》中总结道:惠能在大梵寺，说摩呵般若波罗密法，授无相戒。传说有弟子法海纪录，为《坛经》主体部分。这在惠能生前，应该成立了。等到惠能入灭，于是惠能平时所接引弟子的机缘临终前后的情形，有弟子纪录出来，附编于被称为《坛经》的大梵寺说法部分之后，也就泛称《坛经》。这就完成了《坛经》的原型，可称为曹溪原本。《坛经》的中心思想是见性成佛、或即心即佛的佛性论，顿悟见性的修行观。所谓唯传见性法，出世破邪宗。性，指众生本具之成佛可能性。即菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛及人虽有南北，佛性本无南北。这一思想与《涅盘经》一切众生悉有佛性之说一脉相承。《坛经》还主张唯心净土思想。认为东方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何国?凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。又说:心地但无不善，西方去此不遥;若怀不善之心，念佛往生难到。惠能法师反对离开世间空谈佛法，主张佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。指出:若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善;在寺不修，如西方人心恶。毛主席很钦佩禅宗六祖慧能法师，在众多经书中，《六祖坛经》也是他所欣赏的，他多次要工作人员找来阅读，并经常带在身边。毛泽东对《六祖坛经》给予了特殊的评价。1959年10月22日，在同十世班禅谈话时，毛主席说:我不大懂佛经，但觉佛经与佛经是有区别的，有上层的佛经，也有劳动人民的佛经，如唐朝时六祖(慧能)的佛经《法宝坛经》(《六祖坛经》)就是劳动人民的。因此，他多次把《六祖坛经》中记载的慧能的身世、学说讲给身边的工作人员听。全部《坛经》，乃至整个禅宗的大意，都含摄在六祖的几句开示中：“善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”这是禅宗里极为扼要的几句话，很有概括性。你如果要问禅门中人为什么能成佛，得到的回答就是如此简单和明白：因为你有佛性，自己了解自己就成佛了。学禅不要向外求，禅并不在外面，自己就自足自有的啊！所以不要绕圈子，直下顿悟就能成佛。2015年6月7日