郭锡良《古代汉语》课件

古代汉语第一章绪论一、什么是古代汉语1.含义：广义地说，就是古代汉民族所使用的语言，即“五四”运动以前的汉族语言。2.汉语发展的分期(1)上古汉语——先秦两汉时期(2)中古汉语——魏晋至隋唐五代时期(3)近古汉语——宋元以后至“五四”运动前(4)现代汉语——“五四”运动以来至今3.古代书面语分为两个系统(1)文言文：以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，以及后来历代作家仿古的作品中的语言。(2)古白话：六朝以后以北方话口语为基础而形成的近古书面语。二、学习古代汉语的目的对师范院校中文系学生而言，学习目应该包括两个方面：1.培养阅读古书的能力。2.培养对古代汉语初步的研究能力和教学能力。前一个目的与普通高校古代汉语课的教学目的相同，后一个目的则反映了师范教育的特殊要求。三、古代汉语的教学内容古代汉语的教学内容由文选、常识和常用词三部分组成。1.文选——古代汉语的语言材料2.常识——学习古代汉语要求掌握的有关知识和理论3.常用词——学习古代汉语必须积累的古代词义材料四、为什么要学习古代汉语1.有助于批判地继承古代文化遗产。2.有助于提高理解与运用现代汉语的能力。3.有助于欣赏与研究古代文学作品。4.有助于掌握与提高中学语文的教学能力。五、怎样学习古代汉语1.传统的方法——死记硬背2.科学的方法——感性认识与理性认识相结合。感性认识指阅读文言作品（文选）；理性认识指学习古汉语各种知识与理论（通论）。(1)多读(古代作品)——学好古汉语的基础(2)多记(常用词)——学好古汉语的关键(3)勤练(运用)——培养独立解决问题能力的重要环节(4)勤查(工具书)——阅读古书的重要基本功第二章常用工具书一、工具书的特征及其功用1.什么是工具书工具书是根据一定的社会需要，以特定的编排形式和检索方法，为人类迅速提供某方面的基本知识或资料线索，专供查阅的特定类型的图书。2.工具书的特征查考性概括性易检性3.工具书的功用（1）工具书是读书治学的工具（2）工具书是传播思想和文化的工具（3）工具书是教育工作者做好教学工作的工具。二、工具书的种类1.字典、词典字典—解释字的形、音、义及其用法的工具书。词典—解释词语的概念、意义及其用法的工具书。2.类书、政书类书—辑录古书中的史实典故、诗赋文章、俪词骈语等，按类或韵编排以便寻检和征引的工具书。如《艺文类聚》、《册府元龟》。政书—专门记载典章制度的工具书。如《政典》、《通典》。3.年鉴、手册年鉴—汇辑一年内的重大时事文献和统计资料并按年度出版的连续性出版物。如《中国经济年鉴》、《中国教育年鉴》。手册—汇集某一方面经常需要查考的文献资料，以供读者随时翻检的一种工具书。如《文学手册》、《旅游指南》。4.目录、索引书目—图书目录的简称。如《艺文志》、《经籍志》。索引—是把一种或多种书刊里的具体内容，或主题、书名、篇名、人名、地名等摘录下来，加以编排并注明出处以便查阅的工具书。如《十三经索引》、《春秋经传引得》。5.表谱、图录表谱—包括年表、历表和其他历史表谱，是供查年月日、历史大事、人物生卒以及职官、地理之沿革的工具书。如《中国历史年表》、《历代名人年表》。图录—包括地图、历史图谱、文物和人物图录，是一种以图形揭示历史文物和事物形象的工具书。如《郑和航海图》、《历代舆地图》。三、汉语字典的汉字排列法1.音序法——按读音顺序排列汉字优点：检字的速度快缺点：不知或读不准音则不能检字2.部首法——按部首归类排列汉字优点：不会读也可以检字缺点：检字的速度较慢3.号码法——按由笔形得来的数字号码排列汉字(四角号码)优点：检字的速度快缺点：难于掌握四、几种常用的工具书1.查检字音、字义(1)《说文解字》编排体例：按部首的不同分为540部，每部之内的所属字大体上是以义为序，依义相聚。说解体例：先释义，后解形，再注音。以秦汉通行的篆书为对象进行的，间或举出古文和籀文，为后人认识和研究古代汉字提供了一定的条件。缺点和局限：对一些字的解释有历史唯心主义和封建思想；对一些字形的解释不正确，失于穿凿。(2)《尔雅》我国古代最早的一部词典。作者说法不一。全书共3卷，20篇。编排体例：按所释词的内容分为19类解说体例：对词采取同义归类、总括解释的方法。局限：对总括性的解释往往流于粗疏简略。(3)《康熙字典》编排体例：用214个部首编排汉字，部首以笔画为序。将各部首分别归入以十二地支命名的十二集中，每集又分上中下三卷。释字体例：先注音，后释义，各义之下一般引古书为证。注音方法：反切法、直音法、叶音法不足：错误较多。(4)《汉语大字典》字形：反映字形演变过程，列出有代表性的甲骨文、金文、小篆、隶书等形体。字音：用汉语拼音注音，并收录中古的反切，还标明上古的韵部等。字义：释义详尽，并收有语言例证。2.查检词语、典故《辞源》、《辞海》3.查检虚词和特殊词语(1)《助字辨略》（清刘淇著，1711年出版）体例：按四声分卷，依韵排列。内容：取材从先秦到元代，内容包括经传、诸子、史书、小说等。缺点：对虚词的分类标准不统一，内部体例欠严密。(2)《经传释词》（清王引之著，1819年出版）体例：按古声母排列，共分为试卷。内容：以经传的虚词为主，以子书与其他书的材料为辅，东汉后的一概不录。缺点：收字太少。(3)《词诠》（杨树达著，1928年出版）体例：按注音字母顺序排列。解释虚词是先标明词类，后释义，再列举例句。缺点：分类过于琐细。第三章汉字的构造一、“六书”概说1.“六书”的来源、称名、次第“六书”的名称最早见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”汉代记述“六书”细目的有三家，三家的说法有异：班固《汉书·艺文志》：象形、象事、象意、象声、转注、假借郑众《周礼解诂》：象形、会意、转注、处事、假借、谐声许慎《说文解字·叙》：指事、象形、形声、会意、转注、假借清代以后，一般采用许慎的称名、班固的次第。2.“六书”例析(1)象形：“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”特点第一、是独体字。第二、由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位；部分象形字中有饰画。分类第一、独体象形。即通过描摹事物的轮廓以表示该事物，如甲骨文日、月、鸟、鱼、鹿、羊等字。第二、合体象形。即借助于主体事物来帮助表义，否则就不知道所象何物。如眉、果、牟、瓜等字，用在目上，表示是眉；用在木上，表示是果，用在牛头上，表示牛角；用吊在藤蔓上，表示是瓜。(2)指事：“指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。”特点第一、是独体字。第二、有抽象的指示性符号，用以指示字义。分类第一、纯符号性的，如：上、下、一、二、三、亖、五。第二、在象形字的基础上加指事性的符号表示意义所在。如：本、末、亦、刃、甘、寸等字，分别表示树根、树梢、腋窝、刀刃、香甜和寸口等意义。(3)会意：“会意者，比类合谊，以见指,武信是也。”特点第一、是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都是形符，即都表义。第二、字义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。分类第一、同体会意。即用相同的形体构造新字，如：步、林、从、比等字。第二、异体会意。即用不同的形体构造新字，如：逐、莫、牧、取、休等字。(4)形声：“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。”如杞、问、物、江、裏、风、年等。特点第一、是合体字。第二、偏旁有表义的形符，有表音的声符。结构左形右声——江、梅、祈、维右形左声——放、期、都、颁上形下声——宇、芳、霖、箕下形上声——育、柴、照、怒外形内声——阁、衰、衔，圃内形外声——哀、辨、向、闽声占一角——旗、徒、寐、宝形占一角——疆、腾、荆、佞(5)转注：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”许慎定义过于简略，可以从各种角度去理解，故迄今对转注尚无定论。多数学者认为，根据许慎的定义，转注字应有两个条件：第一、有同一的部首。第二、字义相同或相近，可以互相注释。(6)假借:“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”后人认为，许慎关于假借的定义已经表述清楚了，但“令”、“长”两个字例却不切合。3.“六书说”的局限与对它的新探索局限(1)“指事”、“转注”界说不清。(2)“假借”、“会意”定义与例字相抵牾。(3)缺少语言与文字关系的科学观念，就字论字，割裂字和词、汉字和汉语的关系，没有认识汉字写词这一本质属性。新探索(1)唐兰——“三书”说(2)孙常叙——写词说二、汉字形体的演变1.字形体态的演变汉字形体的演变，总的来说可分为古文字和今文字两大阶段。古文字有广义和狭义之分：广义的古文字是指甲骨文、金文、大篆（即简帛文字或战国文字）和小篆；狭义的古文字不包括小篆在内。今文字，一般指隶书和楷书两个阶段。甲骨文：甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字，其内容大多是关于占卜的，因此又叫甲骨卜辞。甲骨文已经是相当成熟的文字，数量有四千来个，迄今已认识的大约近二千个左右。甲骨文的基本特点，一是象形意味很浓，写字就象是画画，但也已经线条化。二是笔画较纤细，且圆笔少而直笔多。三是异体较多，同一个字往往有几种乃至多种写法，但直接表现字义的基本部分是不可少的。金文金文是指铸刻在青铜器上的文字。因为秦汉以前的人把铜叫做金，所以铸在青铜器上的文字就叫做金文。古人又把铜称为吉金，因此金文又称为吉金文。由于商周时期青铜器以钟和鼎居多，所以金文又叫钟鼎文。商周时期的钟鼎，是宗庙里祭祀用的，古代称为彝器，故金文又称为彝器文字。青铜器上的金文文辞习惯上称为铭文。西周时最长的铭文是毛公鼎铭文，有四百九十七个字。金文也有四千来个。早期的金文象形意味很浓，商代晚期开始线条化，西周以后则完全线条化。金文的异体字很多。笔画多笔锋和捺笔，字体结构潇洒大方，雄浑有力，且有圆弧笔。简帛文字：简，指竹简；帛，指布帛，都是古代重要的书写材料。简帛文字，就是指书写在竹简和布帛上的文字。从春秋战国直至秦，普遍使用，也叫六国古文。简帛文字一般认为是春秋战国时期楚国通行的文字。经过整理，已发掘的简帛文字大约有一千九百多个。简帛文字的书体很是不一，有些近似小篆，有些篆法近于奇古。小篆：小篆是相对于大篆而言的，是指秦始皇统一中国以后，丞相李斯建议对当时的所谓六国文字进行整理和规范后的文字。小篆是在大篆的基础上进行整理规范，淘汰异体，使文字结构定型，简化了一些字的结构和笔画，规范了偏旁的写法，并使之固定下来。小篆的字数，据许慎的《说文解字》所收，有九千三百五十三个。隶书：隶书是在小篆的基础上经过改进而形成的一种字体。隶书经过两个阶段的演进，才成为一种正式的字体。(1)古隶，也叫秦隶。古隶是把篆文的圆弧笔写成平直，把篆体的长方体写成扁平，字体笔画更趋于简易，但还没有完全脱离篆文的体式。因而后世称之为古隶，又叫秦隶。(2)今隶，又叫汉隶。今隶是西汉以后在古隶基础上进一步简省，改变某些偏旁的书写样式，注意字体的波势笔画而形成的。这就是所谓的今隶，又叫汉隶。楷书楷书又叫真书，由汉隶直接演变而来。在字的结构方面与隶书没有大的区别。在用笔方面，楷书把隶书的波势挑法，笔画的平直方整，进一步固定下来并略有改进。楷书的笔画不象隶书那么柔绵，而显得坚挺硬朗。楷书又叫今文字，或现代汉字。汉字自从魏晋时期形成楷体以后，迄今近2000年，再也没有发生根本的变化。2.汉字形体结构演变的规律汉字的形体演变，总的来说，分为字形体态的变化和字形结构的变化。汉字字形体态的变化，主要表现为笔势和笔意的走向、呈现的状态，即一般所说的字体风格，或书体。字形结构的变化，则表现为结构的繁复和简化、分化和同化，以及讹变等。第四章古书中的用字一、古今字1.什么是古今字同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成古今字，在前的叫“古字”，在后的叫“今字”。2.古今字的意义关系(1)今字承担古字的本义队，本义为从高处坠落，后来借用表示队列义，于是用今字“坠”来表示本义。(2)今字承担古字的引申义解，本义是分割、分解，引申为松懈，后来就造“懈”来承担松懈这个引申义。(3)今字承担古字的假借义辟，本指法制，假借来记录“躲避”的“避”这个词。后来造