《《白鹿原》——家族的学堂》

《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公白嘉轩六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。白鹿原作为清末民初解放前夕中国历史的见证，可以视为民族历史发展的一个缩影。从政治文化角度看，其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力，有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量，有以鹿兆谦(黑娃)、大拇指为代表的农民土匪武装。从民间文化角度看，有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体，有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐，相互融汇交织，构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。本课节选自第五章。节选之前写了李寡妇一地卖两家，引起了白嘉轩与鹿子霖的争斗。两人为了挣个面子，决定见官去解决。后来由朱先生出面，了结了官司。这件事影响很大，滋水县令批为“仁义白鹿村”。节选的文字就是从这里开始的。修葺祖祠，兴建学堂，教育后人，为的是“仁义白鹿村”的精神永久流传。陈忠实，1942年生于西安市灞桥区，1965年初发表散文处女作，1979年加入中国作家协会，已出版《陈忠实小说自选集》三卷、《陈忠实文集》七卷及散文集《告别白鸽》等40余种作品。《信任》获1979年全国短篇小说奖，《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990－1991全国报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖(1998)，在日本、韩国、越南翻译出版。曾十余次获得《当代》、《人民文学》、《长城》、《求是》、《长江文艺》等各大刊物奖。现任中国作家协会副主席。《白鹿原》的故事发生在抗日战争时期，陕西白鹿原村的一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治，代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已……通过对西安东南这片天然的黄土高原上地域人风的描写，折射出从清末到建国初期整个中华民族的巨变。《白鹿原》以白鹿原为近现代历史更替嬗变的舞台，以白、鹿两家三代人的各自命运发展和相互间的人生纠葛为主线，细腻地反映出白、鹿两大家族及周围各色人等祖辈三代人的恩怨纷争、灵肉交缠。借助这个颇具史诗意蕴的故事，小说深刻地审视了凝结在上个世纪前五十年关中农人身上的民族的生存追求和文化精神，且演绎了“一个民族的秘史”，将蕴藏在这部秘史之中的悲怆国史、隐秘心史和畸态性史揭示得痛快淋漓。本文中，家族宗法制度鲜明地站在白鹿原上。从族长的继承，到“仁义”的碑文，再到祠堂里全体男人的跪拜，无一不体现着家族宗法制度。同时，作者把白、鹿两家修祠堂、建学堂当做一件大事来写，对这样一件功德无量的事情的叙写，也表达了作者由衷的赞美之情。文章在表述兴办学堂的前前后后时，设置了哪些情节来渲染热闹的气氛？表现了作者怎样的态度？[明确]从事情的起因着手，对祠堂来历和村庄历史的交代，翻修祠堂，族人有钱出钱，有力出力，整个村庄洋溢着欢悦的喜庆的气氛；工程竣工时请来了戏班子，唱了三天三夜；白嘉轩、鹿子霖一起去白鹿书院请朱先生，朱先生对他们感激不尽；简朴而又隆重的开馆典礼……作者把兴办学堂当成了一件大事情来写，由衷地赞赏这种功德无量的事情。白嘉轩作为父亲，深爱着他的两个儿子，但表现出的却是很冷酷的一面。试分析其原因。[明确](1)白嘉轩作为一位封建族长，自觉维护着那一套森严的封建宗法家族体系，正是族长这一有别于地主的特殊身份，使他拥有了宗法家庭制度所赋予的至高无上的权威。在对待两个儿子的态度上自然就表现出专制的色彩。开篇“买罐罐儿馍”一部分就体现了这一点，像他妈和他媳妇所说的“心硬”。(2)白嘉轩又深爱着他的两个儿子，他往往在儿子不留意的时候专注地看着他们，却不会像其他父亲一样去领孩子看戏，更甚者没有背过他们，抱过他们，更说不出有什么亲昵的表示。他创办学堂不全是为了他的两个儿子，只是觉得应由他来促成此举。在这里父爱表现得更加博大、更加厚重。文章结尾学堂开馆典礼作者为什么写得那么详细，试结合历史背景加以分析。[明确](1)突出小说的主旨。揭示出宗法社会所蕴涵的道德力量的强大。(2)批判对仁义的固守。本来建学堂是一件善事，可在白嘉轩、朱秀才这样以悲壮情怀固守之下，难免不会有所压制和束缚。1．“他的名字将与祠堂和学堂一样不朽”一句的含义是什么？[明确]白嘉轩认为仁义之道是亘古不变的立身思想。作为族长，他对家族的公益事业有义不容辞的使命感；作为个人，他希望他的名字永垂不朽。2．“祠堂和村庄一样悠久”的含义是什么？[明确]象征着封建家族伦理秩序的祠堂，历经劫难而生命力犹存，始终维系着乡民的人心与福祉。3．为什么“鹿子霖回到厢房就有些被轻贱被压低了的不自在”？[明确]鹿子霖精明、喜欢钻营，他内心何尝不想做“族长”，正是这种心思在作怪，鹿子霖才有这种感觉。文中的叙述方式以正叙为主，插叙为辅。插叙部分可否去掉？[明确]整部小说结构上有两大特点，一是时空的直接跳跃，跳跃之处以空行来标明。这样能避免行文的拖沓，使任何一段场景都能在精彩之处戛然而止，而进入另一时空的文字也无须过多地交代。二是过去时叙述(倒叙、补叙、追叙)、进行时叙述(正叙)、将来时叙述、过去将来时叙述的综合运用。既使主次分明，叙述起来从容不迫，又使结构多元化，避免了单一的模式，还能对前文起补充作用。文中插叙部分不能去掉，这一部分交代了故事的来龙去脉，使故事完整，前后连贯。文中用插叙的方法讲述了祠堂的故事，家族的规矩，鹿家的往事等，以便让读者更好地把握文章脉络，理解故事内容，使情节的发展有了更好的方向。评《白鹿原》朱寨(文艺批评家)陈忠实的《白鹿原》虽然是一部近五十万字的长篇小说，却使人不能不细读。因为它的重要关节和旨意都是不可预测和外露的。作品的叙述描写文字，浸润着作者思想感情的洗炼，人物的语言也都是经过斟酌筛选的，没有现成大路“水货”，因而也就不能粗略跳读，而与作品的频率同步。谢永旺同志在作品座谈会上发言说：对于这部作品你可以说有的部分写得强，有的部分写得弱，但你找不出一处败笔。说得很中肯，这对一部长篇巨制来说是很难得的。而这种苦心孤诣的艺术追求，更加值得赞赏。《白鹿原》给人的突出印象是：凝重。全书写得深沉而凝练，酣畅而严谨。就作品生活内容的厚重和思想力度来说，可谓扛鼎之作，其艺术上的细密又如织锦。作品描写的生活内容是：从一九一一年清王朝末代皇帝“退位”到一九四九年中华人民共和国成立前夕，这近半个世纪的现代历史在“白鹿原”上的风云变幻。白鹿原地处西部内地关中，远离历史风暴中心，时代的激流来到这里往往已成余波。一些政治敏感的浮游人物，仓促换装响应迎合，所表演的“不过是可怜的模仿剧”(马克思语)。但是在时代的烽火下，难免引燃地方自身社会矛盾的积薪。这更加关系到社会各方的直接利害，乃至于身家性命，因而矛盾斗争更加激烈复杂。加上那些模仿者夸张歪曲的表演，给历史的正剧带入了残酷笑闹的成分。作品虽然具有超越历史的视野，囊括社会的襟怀，但并不是用白鹿原的人物故事演绎这段历史过程和关于这段历史的既定概念，而是庖丁解牛般游刃于白鹿原社会的“这一个”的肌体，写出了其历史递变，社会风情，生活血肉，特别是写出了由各种不同人物命运交织的纵横人生。作品中的人物，从社会类型来说，都不使人觉得陌生，而且在不少作品中似曾见过，然而由于这些人物身心经历的曲折复杂，际遇命运的诡谲多舛，以及独特的个性，丰满的性格，都非同凡常，未曾相遇。有些人物情节的结构也是罕见。如白、鹿两家本系同族同宗之间的明争暗斗；白嘉轩与鹿三之间的主仆“义交”；黑娃与小娥的悲惨生死恋；白灵与鹿兆海、鹿兆鹏兄弟的并非三角的爱恋婚恋；以及直到作品结尾还给人留下悬念的白孝文的反复一生……，诡异跌宕，蕴意深邃。一些人物情节结局的奇突警拔，令人震惊心悸。如单纯的青年雇工黑娃，却身经人生种种坎坷磨难，最后才清醒地委身革命。而在解放后的镇反运动中，由于他曾经是匪伙的“二拇指”、县保安团营长被镇压。其实就在那时他已与地下党有联系，曾掩护过革命部队突围，救出过被俘战士，处决了投降告密的叛徒。解放前夕也是由于他首先起义而迫使保安团长的白孝文投诚。在镇反中却被宣判与革命死敌国民党书记长岳维山、“乡总约”田福贤同罪，处以极刑立即执行。他唯一的要求“我不能跟他们一路挨枪”也未得到“搭理”。他突然被绳捆入狱的时候，他正在自己“副县长”的办公室里起草申请恢复党籍的报告。能够为他辩白证明的县长白孝文却闭口不言。真正了解其原委的只有地下党负责人鹿兆鹏，却不知其去向。当妻子携儿探监时，他殷殷嘱咐“一定寻找到鹿兆鹏，你寻不着你死了的话由儿子接着寻”。一声“爸爸”，使他寻声从监牢的洞孔看见了“酷似自己的眉眼”的儿子。实际上他从儿子的眉眼中看到了自己，想到了自己一生坎坷磨难的悲剧，他“像一棵被齐地锯断的树杆一样栽倒下去”。这怎不震撼人心？又如书中的白灵，为革命叛离封建家庭，在白色恐怖中出生入死，因为难以藏身才被转移到革命根据地，却在一次根据地的清党肃反中被怀疑是潜伏的特务被捕入狱。同案的还有二十位青年学生。她在狱中“像母狼一样嚎叫了三天三夜”。当面痛斥这一“内奸”的煽动者以“冠冕堂皇的名义残害革命”，这怎不令人感慨万千？一生反复的白孝文直到作品结束他的最后结局仍不可卜，给人留下了意味深长的悬念。作品结束了，并不因此而给生活也画上一个句号。《白鹿原》中的人物1．白嘉轩小说主角，命硬而长寿，典型的封建农民形象，见证了整个白鹿原的兴衰。是一个正直而固执的人。他担负沉重，但他勤奋，向上，努力，农民身上的特点在他身上显露无疑。由一开始的家境几乎败落，到把白家带成了白鹿原第一大家，的确不易。但他身上有太多可以争论和矛盾的地方。埋下伏笔的，就是开头，白嘉轩用不太光彩的计谋换得了鹿家的埋有白鹿精灵的旱地。然后迁坟转运，似乎由此发家。他娶过七房媳妇，克死六房，可见他命中确有硬而直的地方。这里不讨论封建迷信是否该摒弃还是尊重的问题，因为本书中有些部分和命运、风水、神鬼有关。他虽然秉承耕读传家的祖训，勤勉自制，然而他却由种罂粟致富。他尊重学识，尊重祖训和家风，请朱先生写乡约。他的腰杆太直，但他又崇尚和平和友好。他不记恨鹿子霖对他使的诡计，也不记恨黑娃曾经打断了他的腰。然而他太封建，孝文做出了对不起家族的事，他便不认这个儿子，灵灵几年未回家，不服从封建包办婚姻而逃跑，他便不认这个女儿，认为丢尽了他们白家的脸。他身为族长，为人平和，善良而乐于助人，他对长工鹿三如亲兄弟一般，完全没有主仆之分，有时却顽固而不近人情，他不让黑娃和小娥进祠堂。他的命就是土地，只要能动，他便要下地就干农活，即使不忙，也要亲自感受下地劳动所带来的充实感。他封建，瘟疫大旱时，他求神求水，鹿三被小娥上身，他找法师神汉。他见证了白鹿原上的起起落落，清朝的灭亡，军阀，农协，革命，土匪，大旱，饥荒，瘟疫，解放，土地革命。这些风起云涌的变换在一个老人身上最终留下了深刻的记忆，然而他最终豁达地看开一切，他接受了孝文、灵灵，原谅了黑娃，几次设法营救鹿子霖、鹿兆鹏。他平静地应对乱世，苛捐，征兵，军阀，土匪，仿佛早就料到一切都会过去，像是一个沧桑老人，他经历了大变化，只是固守在自己院子中，蹲在厚实的土地上，默默回忆着一切。2．鹿子霖白家和鹿家是原上的大户，两家是有恩有怨，相互连结。鹿子霖作为白嘉轩的对手和老友，却是完全不同的一种人，白嘉轩是族长，鹿子霖是政府部门的乡约，两个不同的官职代表不同的道路。鹿子霖千方百计想要压倒白家，然而却心术不正。他好色，和很多女人有风流韵事，他逼迫小娥，甚至还和儿媳传出了闲话。他好酒，他用计使孝文堕落，挣到了孝文的屋子和土地，给白家致命的打击。然而他因为儿子兆鹏是共产党员被投到了监狱，兆海也战死，家境败落，穷困潦倒，在孝文得势当上了滋水县县长后，被批斗打倒，疯疯癫癫，连妻子也厌恶嫌弃，最终在小说的末尾，入冬的寒潮