辽金夏元时期的建筑环境

辽金夏元时期的建筑环境艺术环境设计二班:张毅2013169215Catalog目录1234●辽代的建筑艺术●金代的建筑艺术●西夏的建筑艺术●元代的建筑艺术辽朝（916～1125年），是中国五代十国和宋朝时期，契丹族建立的政权，辽朝原名契丹，后改称“辽”。辽朝全盛时期疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北省南部的白沟河。契丹族本是游牧民族，辽朝皇帝使农牧业共同发展繁荣，建立独特的、比较完整的管理体制。辽朝将重心放在民族发展，开创出两院制的政治体制。并且创造契丹文字，保存自己的文化。此外，吸收渤海国、五代、北宋、西夏及西域各国的文化，有效地促进辽朝政治、经济和文化各个方面发展。●辽代的建筑艺术辽代重视建筑组群整体环境的经营，精心于各单位建筑之间，以及建筑与远景、近景之间的关系。以独乐寺为例，山门与阁的尺度及间距控制合理，位于山门后檐位置时，人眼与阁顶的连线和水平线之间恰好形成观赏全阁的最佳垂直视角，可以看到阁的屋面，不致被深远的出檐所遮挡，产生良好的视觉效果，说明辽代对汉地空间群体处理经验的继承。主殿左右常陪衬以楼阁，从形式和体量上加强了对比●辽代的建筑艺术独乐寺辽代木构建筑承唐代遗风，多采用单一长方形平面，上覆较为严肃的四阿顶，轮廓刚劲有力。装修多维持版门，直棂窗的传统做法，风格简谱、浑厚。现存辽代遗构如天津蓟县独乐寺山门及观音阁，山门屋檐伸出深远，斗拱雄大，四阿顶屋面曲线富于弹性，两端上翘，整体造型刚劲有力、稳固坚实，体现了唐代雄风。●辽代的建筑艺术独乐寺观音阁独乐寺观音阁建于统和二年（宋太宗之雍熙元年），这是北宋建国的第二十四年。这时唐朝灭亡仅有七十七年，所以它具有的唐代文艺遗风，尚未全靡；而下距《营造法式》刊行尚有百十六年。观音阁在我国已发现之古木建筑中，固称最古，且其在建筑史上之地位，尤为重要。《营造法式》实宋代建筑制度完整之记载，而又得幸存至今日者。观音阁山门，其年代及形制，皆适处唐宋二式之中，实为唐宋间建筑形制蜕变之关键，至为重要。●辽代的建筑艺术独乐寺观音阁观音阁及山门最大之特征，而在形制上最重要之点，则为其与敦煌壁画中所见唐代建筑之相似也。壁画所见殿阁，或单层或重层，檐出如翼，斗拱雄大。而阁及门所呈现象，与清式建筑固迥然不同，与宋式亦大异，而与唐式则极相似。熟悉敦煌壁画中净土图，若骤见此阁，必疑身之已入西方极乐世界矣。●辽代的建筑艺术独乐寺观音阁●辽代的建筑艺术独乐寺观音阁局部辽代佛塔成就可观，多为砖砌密檐塔，外观肌理仿木建筑，登封造极，著名的有北京天宁寺塔、山西灵丘觉山塔。辽代山西应县佛宫寺释迦塔是我国现存唯一的木塔，是古代木构高层建筑的实例。佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑。为全国重点文物保护单位，国家AAAA级景点。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。释迦塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。●辽代的建筑艺术辽代应县佛宫寺释迦塔●辽代的建筑艺术辽代应县佛宫寺释迦塔●辽代的建筑艺术辽代大同善化寺●辽代的建筑艺术辽代大同善化寺●辽代的建筑艺术辽代大同善化寺内部金代（1115－1234年）是中国历史上少数民族女真族建立的统治中国东北和华北地区的封建王朝。金太祖完颜阿骨打在统一女真诸部后，1115年于会宁府（今黑龙江阿城区）建都立国，国号大金，改元收国。金朝作为女真族所建的新兴征服王朝，在灭辽和北宋后，在境内全面推行汉化，各族人民的文化素质不断提高，其环境艺术特征兼容了辽代与宋的风格，具有一定特色。●金代的建筑艺术金代繁峙岩山寺壁画金代木构建筑对宋、辽建筑的一些特点加以综合、发展，在总体形态上，仍取辽代模式，在细部做法上追求新奇、变化，例如屋顶多作四阿顶，建筑开间比例偏高，建筑装饰与色彩比宋更富丽。一些殿宇用绿琉璃瓦结盖，华表和栏杆用汉白玉制作，雕镂精丽，是明清宫殿建筑色彩的前驱。金代砖构建筑忠实模仿木构建筑，砖雕花饰细密工巧，风格日趋繁琐，如山西浑源圆觉寺塔●金代的建筑艺术金代繁峙岩山寺壁画山西浑源圆觉寺塔●辽代的建筑艺术山西浑源圆觉寺塔局部西夏（公元1038年—1227年）是中国历史上由党项人在中国西部建立的一个政权。唐朝中和元年（公元881年），拓跋思恭占据夏州（今陕北地区的横山县），封定难节度使、夏国公，世代割据相袭。1038年，李元昊建国时便以夏为国号，称“大夏”。又因其在西方，宋人称之为“西夏”。1115年金朝兴起，三国鼎立的局面被破坏，辽朝、北宋先后被灭，西夏经济被金朝掌控。漠北的蒙古国崛起，六次入侵西夏后拆散金夏同盟，让西夏与金朝自相残杀。西夏内部也多次发生弑君、内乱之事，经济也因战争而趋于崩溃。最后于公元1227年亡于蒙古。●西夏的建筑艺术西夏朝会场景复原图西夏建筑地面遗存极少，最为重要的便是西夏王陵。陵区在一定程度上仿照宋陵，其占地的多寡，建制的完备程度，表现出陵墓主人不同身份、等第，说明西夏对于憨人礼制持续的认同。但王陵在总体布局中的方位变化缺少逻辑关系，显现出其作为游牧民族的某些特点。几座西夏王陵的主要建筑献殿和陵台皆偏离中轴线，体现出西夏与汉族建筑艺术不同的文化内涵。●西夏的建筑艺术西夏王陵●西夏的建筑艺术西夏王陵《古冢谣》朱轶炅贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔时王与侯。当年拓地广千里，舞榭歌楼竞华侈。强兵健卒长养成，眇视中原谋不轨。岂知瞑目都成梦，百万衣冠为祖送。珠襦玉匣相后先，箫鼓声中杂悲恸。世更年远迹已陈，苗裔纵存犹路人。麦饭畴为作寒食，悲风空自吹黄尘。怪鸱薄暮喧孤树，四顾茫然使人惧。天地黯惨愁云浮，遥想精灵此时聚。君不闻，人生得意须高歌，芳樽莫惜朱颜酡。百年空作守钱虏，以古观今还若何。元朝（1271年—1368年），是由蒙古族建立的统一帝国。定都大都（今北京市）。创造了中国历史上面积最大的领域，但是吏治腐败，从元世祖忽必烈开始算起，共11帝，97年的国祚。元朝的疆域空前广阔，北至北海、东到日本海，在澎湖列岛设置巡检司。元朝实行一省制，在中央设中书省，左右丞相和平章政事处理政务。地方实行行省制度，开中国行省制度之先河。商品经济和海外贸易较繁荣，其整体生产力不如宋朝。●元朝的建筑艺术元代建筑承金代建筑，因蒙元统治者建筑工程技术低落，故依赖汉人工匠营造。元代建筑特点是粗放不羁，在金代盛用移柱、减柱的基础上，更大胆地减省木构架结构。元代木构多用原木作梁，因此外观粗放。因为蒙古人好白的原故，元代建筑多用白色琉璃瓦，为一时代特色。但这一时期中国经济、文化发展缓慢，建筑发展也基本处于凋敝状态，大部分建筑简单粗糙●元朝的建筑艺术元大都平面示意图在这一时期，异域文化的影响更充分的体现出来。这一时期是藏传佛教艺术传播的时期，西藏地区如喇嘛塔、塑像和装饰等方面的工艺传入内地，为中国佛教环境艺术注入了新的成分。其中最富代表性的是“覆钵式”喇嘛塔，整座佛塔用象征的手法表达了佛教四大和合的哲学思想，其社科的宗教内涵和新颖独特的形象，使之自元代从尼珀尔传入便收到佛徒的喜爱，广为修建。元至八年尼珀尔匠师设计的妙应寺白塔就是其代表。●元朝的建筑艺术妙应寺白塔●元朝的建筑艺术妙应寺白塔永乐宫是纪念“八仙”之一的吕洞宾而建，全名大纯阳万寿宫，是我国著名的元代道教宫观。始建于公元1247年，1358年竣工，历时111年。永乐宫原为乡人纪念道教仙人的吕公祠，其兴盛得益于道教全真派的全面兴盛。全真教是宋金对峙时期在我国北方兴起的新道教，公元1220年，全真教首领丘处机率十八侍行弟子应诏拜见了成吉思汗，被封为国师，掌管天下道教，从而使全真教在道教中居于正统地位。吕洞宾被全真教尊崇为北五祖之一，吕祖故里的吕公祠因而也就被改建为大纯阳万寿宫●元朝的建筑艺术永乐宫无极殿永乐宫是典型的元代建筑风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，比起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。几个殿以南、北为中轴线，依次排列。其建筑形式，采用以前部的三清殿最大，以后殿堂依次缩小，殿前的月台和甬道也依次缩小的方式，有意形成一种在视觉上一次减弱的空间韵律感。宫内除了新建筑的宫门外，其他四座殿堂各壁均有元代壁画，宏伟的构图与飞动流畅的线条，尽显画工的超凡技艺，将空间衬托得充实、富有生气。●元朝的建筑艺术永乐宫纯阳殿●元朝的建筑艺术说到永乐宫，就不能不谈到宫内壁画，其画面庞大壮丽，画面色彩丰富，环境庄严肃穆。有诗云：“永乐三清铁画钩，曹衣吴带兼刚柔。唐宋遗风满壁是，堪称天下第一流”●元朝的建筑艺术三清殿檐部耍头与鸱吻●元朝的建筑艺术永乐宫藻井KingsoftOfficeCorporation©[e-mail]