圣经概要

以马忤斯圣经函授课程《圣经概要》读者须知本课程特别为以下两类读者编写：第一类是那些愿意深入地研读圣经，但是对这本“书中之书”所知甚少，或者全然不知的读者。这样的人为数不少，他们的确是带着真诚的心开始阅读圣经，也愿意对圣经进行深入的研读，但是因为圣经的篇幅较大，并且其中所讲论的真理寓意深奥，所以他们在阅读了一段时间以后，感觉自己不得要领，以致半途而废了。他们希望能先对圣经所讲述的真理有一个概要性的了解，以利于他们进一步学习圣经的真理。本课程正是着力于将神所启示的的话语提纲携领地作一个概括，使读者从有限的篇幅中鸟瞰圣经的全貌。第二类是那些知道不少圣经故事，却不明白这些故事发生的历史背景的读者。例如，不少人在小的时候就听过但以理被投在狮子坑中的故事，但他们始终不知道这个事件发生的具体时间和地点。本课程也面向此类读者，对那些众所周知的圣经故事的历史背景予以了简要的说明，并阐述了它们在当时的历史环境中的意义。本课程共设有十二课，每课包括讲义和测验试题两部分。请读者首先祈求神打开你的灵眼，以便接受神藉着他的话语所教导你的真理。在学习本讲义时，请你每课至少阅读两遍，第一遍旨在领会其主要内容，第二遍再仔细地慢慢阅读，并细心查阅所引用的经文和附图。在学习完一课的讲义内容之后，请读者独立地完成课后的测验试题，以考查自己的学习效果；如果读者对自己的答案没有完全的把握，请回到讲义中寻找答案。请读者在学习本课程时务必在手边预备一本和合本的新旧约圣经，用以随时查阅经文。在讲义中提出了一些相关的圣经章节，读者当以恒切祈祷的心加以研读、查考，不要轻忽；这对深入了解圣经的真理大有裨益。需要说明的是，本课程所讲述的只是圣经中的要点，远远不是圣经全部的真理，课程希望达到的目的是引导读者迈出深入研读圣经的第一步；所以，读者在学习过本课程以后，还应对课文中省略的内容和提出的问题加以认真的研究，并且开始进一步的深入学习。应当指出，任何圣经注释书籍都不能够替代圣经——神的话语本身。圣经的注释书籍充其量也只能够介绍圣经的思想脉络，引导读者最终回到圣经里面，去探寻其中的宝贵真理。所以，读者如果只注重课程的学习，而忘记了圣经本身的绝对权威性，则势必挂一漏万，读者的思想因此而受到的桎梏恐怕会大于所得到的帮助。本课程真正的目的乃是在于激发、引导读者去认真地研究圣经，发现和认识神所启示的宝贵真理。换言之，圣经的真理是没有穷尽的，没有一个经文注释者能够把任何一节经文的意义解释得完全！不但如此，圣经也具有绝对的权威性，我们应该遵从圣经的指引，而不是遵从人的话语，如此方能不受局限地认识圣经的真理。因此，读者应该用神的话语——圣经来验证本书的讲解，而不要用本书的讲解来限制自己对圣经真理的思考；我们当持守神一切的教训！课程安排第一课万物的起头（创世记～出埃及记）第二课迈向迦南（利未记～约书亚记）第三课“我们要立一个王！”（士师记～撒母耳记下）第四课王朝的没落（列王记上～以斯帖记）第五课“将你的心归我！”（约伯记～雅歌）第六课大先知书（以赛亚书～但以理书）第七课小先知书（上）（何西阿书～弥迦书）第八课小先知书（下）（那鸿书～玛拉基书）第九课基督与教会（马太福音～使徒行传）第十课保罗书信（上）（罗马书～加拉太书）第十一课保罗书信（下）（以弗所书～腓立门书）第十二章儆醒！仰望！（希伯来书～启示录）第一课万物的起头一、创世记：圣经并不是一部记录世界历史或人类历史的书，而是一部记录了神对人类的拯救计划的书。因此，圣经对历史事件的记录是有所选择的，有些重大的历史事件被省略了，而有些看似微不足道的事情却被记载了下来；圣经所记录的历史事件都与神的伟大计划有着重要的关系。1.圣经的首卷——创世记着重记录了万物的被造、人类的堕落、洪水之审判、巴别塔事件，以及亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟几位重要的历史人物。2.创世记的前两章经文对人类及其所居住的宇宙之渊源予以了最为可信的记载；紧接着，创世记又记录了罪恶藉着伊甸园里的亚当和夏娃进入了全人类。在这个时候，神宣告了基督要降世拯救人类的应许和预言：“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”（创3:15）。从此处直到旧约圣经的末尾，我们可以查考出救主耶稣基督肉身的族谱；这是圣经研究中最重要的线索之一。3.在人类堕落以后的几个世纪中，罪恶日益泛滥，愈演愈烈，以致神不得不用洪水灭绝了世界上的一切活物——除了义人挪亚和他的全家人以外，所有的人都被灭尽了。洪水审判的事件大约发生在亚当被造以后的一千六百年（或者更久）。洪水退去以后，人类仍然叛逆神；从人类建造巴别塔一事我们能够看出当时人类的狂妄和对神的藐视。这时，神的审判再次临到，人类的语言被变乱了，众人于是在全地上分散居住。4.创世记第12章的经文记载了挪亚去世四百年以后的事情：神呼召亚伯兰（后更名亚伯拉罕）离开迦勒底的吾珥（迦勒底后称巴比伦，即今天的伊拉克）；这段记载是非常重要的，它标志着神在世人中拣选以色列民族的起点。神应许亚伯兰要作多国的父，他的子孙要以迦南地为基业，弥赛亚要藉着他的后裔降生在世上。实际上，旧约圣经的其余部分基本上都是在论述神与他所拣选的子民——以色列人之间的关系；旧约圣经中从创世记第13章往后的记录，除了以色列人两次被掳漂流的历史事件以外，大多数的事件都发生在迦南地。5.接下来，圣经记述了亚伯拉罕的儿子——以撒：以撒的诞生、以撒在摩利亚山上免于受死、以撒与利百加结婚并生了两个儿子（以扫和雅各）等。雅各是圣经中的主要人物之一。6.圣经中记述了雅各生平的许多事迹，这对于研经者有极其重要的价值。然而，与雅各有关的历史之所以如此重要，是因为他的后裔直接影响了以色列历史的进程；他生有十二个儿子，这十二个儿子后来成为以色列民族的十二支派。十二支派的名称是（以他们出生的先后为序）：(1)流便、(2)西缅、(3)利未、(4)犹大、(5)以萨迦、(6)西布伦、(7)但、(8)拿弗他利、(9)迦得、(10)亚设、(11)约瑟、(12)便雅悯。创世记的最后一段记载是约瑟的故事。约瑟虽然不是救主耶稣基督肉身的先祖（弥赛亚是从约瑟的哥哥犹大的后裔出生的），但他的一生和他的工作却恰如其分地预表了我们的救主。约瑟的父亲最疼爱他，但他的兄弟们却憎恶、妒忌他，将他卖给了一个往埃及去的商人。在埃及，约瑟作过管家、受过冤屈、蹲过监牢，但他却奇迹般地被法老王器重。若干年后，迦南地发生大灾荒；雅各的儿子们听说埃及有屯粮，就往那里去求助；几经波折后，举家迁往埃及地居住。创世记以约瑟在埃及的死作为结束，约瑟大约死于亚伯拉罕被选召以后的二百七十年。二、出埃及记：1.约瑟离世若干年后，新任的法老王登基，掌管埃及；他仇视希伯来人（即以色列民族），并逐渐将他们的地位贬低，直至作了埃及人的奴隶。在此期间，神兴起了摩西，摩西奉神之命，要求法老王允许以色列人自由地回归迦南地，然而这位不可一世的暴君却拒不听从；于是，神先后将九个大灾难降临到埃及，以示警告，但这些灾难竟未能使法老最终屈服，他仍然不愿放以色列人离去。最后神降下了第十个灾难——击杀了埃及地所有头生的活物。埃及人因着抵抗神而无法得蒙逾越节羔羊之血的保守，一夜之间，死亡临到了每一个埃及人的家庭，而以色列人的长子却因着有血涂在门框上而得免于死。在摩西的带领下，以色列全族（仅壮年男丁就有60万余人）离开了埃及。法老令军队追赶他们，但神却行神迹分开了红海的水，使他的百姓从容经过，却将尾随而来追赶他们的埃及军兵都淹死在海里。2.亚伯拉罕的后代，从独生儿子以撒、孙子雅各，到此时已形成了一个数百万人口的大民族，按每家四个孩子计算，这个民族此时约有360万人口。他们有组织地踏上了迈向应许之地的行程。试想，如此庞大的队伍如何能在旷野中带着帐棚和牲畜行进，并在各处安营扎寨呢！于是，神白天用云柱，夜间用火柱引领着他的百姓，又行神迹从天上降下吗哪，作他们的食物（吗哪是一种小而圆的白色食物，以色列人每天早晨在地上采摘，用以作饼充饥）。离开埃及三个月之后，他们来到了西乃的旷野，并在此停留了一段时期。3.以色列人在西乃山附近安营（此山又名何烈山，位于今日沙特阿拉伯境内），并在那里停留了将近一年的时间。从出埃及记第19章直至民数记10:11的经文所记载的事情，都是在此期间发生的。此时的亚伯拉罕家族已经成为一个大民族了，他们若要在自己的土地（迦南）上安家立业，需要一套完整的律法来治理；此外更为要紧的是，神要教训他的子民，使他们认识神的圣洁，知道自己的罪恶，并明白如何才能亲近神。(1)首先，神向以色列民族颁布了十条诫命，交给摩西作为治理以色列民的依据；同时，神还颁布了许多其它的律法，论及了人对神、人对人的责任和义务。(2)接着，神又颁布了有关建造会幕的详细训示。会幕是神与他百姓的相交之处，也是以色列民族信仰生活的中心所在。实际上，建造会幕的材料和会幕里面的器具都有着特定的预表意义，预表了将要来的主耶稣和他的救赎工作。(3)与会幕有密切关系的是祭司的职任。神同时制定了有关祭司的制度，祭司的人选由利未支派中摩西的哥哥亚伦及其子孙担任。关于祭司的服饰、工作、职分、礼仪等，圣经中也都有详细的吩咐。(4)当摩西正在西乃山上领受神所赐的律法时，发生了节外生枝的事情：以色列人铸造了一只金牛犊，并且把它当作神来敬拜；这严重触犯了律法。摩西下山时看见这个情景，一怒之下摔碎了神所写的两块法版，又央求神不要灭绝这些愚顽的百姓。后来，摩西又被神召上山去，神再度将法版赐给他，也应许要将恩典和怜悯赐给百姓。(5)此时，百姓们回心转意，甘心乐意地奉献，负起了建造会幕的责任。会幕竣工以后，祭司们被分别为圣，并穿上了特制的服饰。当这一切尽都就绪的时候，有一朵光明的云彩遮盖了会幕，表明了神与他的百姓同在。4.出埃及记所记述的内容是基督徒生命的一个写照，或者说是一个缩影：(1)逾越节预表的是基督藉着自己的宝血所成就的救恩；(2)过红海象征着基督徒要脱离世俗，过分别为圣的生活；(3)会幕和会幕中的事奉显明了基督徒应如何在敬拜中亲近神；(4)祭司的职分表明了我们的大祭司主耶稣基督怎样在神的宝座前作信徒的中保。第一课试题请在下列每个问题所列出的几个选项中，选择一个你认为正确的，用“√”作出记号：1.圣经将一些重大的历史事件省略了，因为：a.圣经的作者都是没有学问的人，他们对这些事件毫无认识；b.圣经是不完全的；c.历史事件与现今生活没有太大的关系；d.圣经并未记载任何历史事件；e.这些被省略的历史事件都在圣经的主旨范围之外。2.以下那一条是圣经对人类的观点？a.人类是进化而来的；b.人类仍然处在进化过程中，并日趋完美；c.人类是自己灵魂的主人，是自己命运的主宰；d.人类是堕落的，是被罪孽压伤的，因而人类需要一位救主。3.在创世记所记载的以下人物中，哪一位不是主耶稣肉身的先祖？a.挪亚；b.亚伯拉罕；c.以撒；d.约瑟；e.雅各。4.旧约圣经中大部分篇幅是关乎：a.神如何对待犹太民族；b.主耶稣基督的预言；c.人如何寻求神；d.教会真理。5.雅各的哪一个儿子是主耶稣肉身的祖先？a.流便；b.犹大；c.利未；d.但；e.便雅悯；e.麦基洗德。6.以色列人在埃及受奴役：a.是因着那位善待约瑟的法老王；b.是从约瑟去世后不久直至摩西时代为止；c.是因为他们替埃及的敌人作奸细；d.等到普珥日来临时要被全数杀灭。7.以色列人藉着逾越节羔羊的血得蒙保守，免除了：a.黑暗之灾；b.疮灾；c.灭长子之灾；d.以上都是。8.以色列人离开埃及以后，神藉以引导他们的是：a.摩西从埃及带出来的地图；b.摩西牧羊时结交的一些熟悉沙漠地形的牧人；c.云柱和火柱奇妙地指示着他们起行的方向和时间；d.放在大祭司胸牌里的用来辨别神旨意的乌陵和土明；e.摩西的岳父叶忒罗熟知沙漠中的地形，为会众作向导。9.神在西乃山赐给以色列人：a.律法，教导他们如何生活；b.军事训练，准备攻取迦南；c.一个归回埃及的机会；d.一部分应许之地。10.以色列人在西乃旷野犯了什么大罪？a.他们在进入迦南地以前建造了会幕；b.他们造了一只金牛犊，并且拜它；c.他们草率地与亚玛力人结盟；d.他们拣选了一个领袖来率领会众返回埃及，因为他们不