大红灯笼高高挂-PPT

学号：12082065影评ppt制作人：严佳琪纤维三班作品·作家背景1.妻妾成群的时代背景：是中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间的几年。2.作者简介苏童(1963-)，原名童中贵，江苏苏州人，当代著名作家。1980年考入北京师范大学中文系，1983年开始文学创作并发表作品，1984年后一度担任《钟山》编辑。写于1986年秋冬之交的《一九三四年的逃亡》为其第一部中篇小说。迄今已发表作品百余万字，主要有中短篇小说集《妻妾成群》、《红粉》、《罂粟之家》、《骑兵》，长篇小说《米》、《我的帝王生涯》、《城北地带》、《武则天》等。青年时期的苏童苏童尤善刻画女性，“红颜薄命”的古训，在苏童手里特别富有韵味。在他看来，也许“女性身上凝聚着更多的小说因素”，那些女性优雅明净，任性而薄命，浑身散发着感伤的诗意。不过，苏童笔下的女性也因此给人以雷同之感。他们有类似的新型，同样的命运苏童的《妻妾成群》于1989年第六期的《收获》上发表，当时苏童26岁中年时期的苏童张艺谋，1950年11月14日生于陕西西安，中国著名电影导演，“第五代导演”的代表人物之一，是北京奥运会开幕式、闭幕式总导演，获得过美国波士顿大学、耶鲁大学荣誉博士学位。张艺谋代表作品导演电影▪金陵十三钗(2011)▪满城尽带黄金甲(2008)▪山楂树之恋(2010)▪十面埋伏(2004)▪我的父亲母亲(1999)▪活着(1994)▪红高粱(1987)▪大红灯笼高高挂(1991)▪千里走单骑(2005)▪秋菊打官司(1992)▪三枪拍案惊奇(2009)▪幸福时光(2000)▪一个都不能少(1998)▪英雄(2001)▪有话好好说(2004)▪代号美洲豹(1988)▪菊豆(1990)▪摇啊摇，摇到外婆桥(1995)出演电影▪老井(1986)▪古今大战秦俑情(1990)一.选题目的看过苏童的《妻妾成群》，被他描述的带着旧色的光泽的带着湿气的南方，纤细而秀美的语言所迷，据说电影也不错，还获过大奖，进而想要了解小说与电影的区别二.选题意义研究小说拍成电影的差异，并了解形成差异的原因，让我们从不同角度用不同的方法去欣赏小说与电影不同的魅力三.研究现状现在越来越多的小说被改编，搬上大荧幕，但是事实上有很多编剧为了迎合市场，胡编乱造，把作家原本想要传达的东西改的面目全非，当然不乏有好的导演，编剧将小说深化的更有内涵。总之，被改编的小说良莠不齐，需要我们自己辨别四.研究方法观察法,文献研究法,信息研究法等方法五.研究步骤阅读《妻妾成群》再观看电影《大红灯笼高高挂》两者作比较上网收集相关资料与同学讨论最后整理完成得出结论五.研究内容主人公颂莲小说中展现给读者的颂莲,带着学生的青春气息和直率,性格鲜明而强烈。颂莲因为茶厂倒闭，父亲自杀，在继母给的做工和嫁人的选择中，选择嫁给有钱人家当小妾。作为一个受过高等教育的“新女性”。初到陈家，直率的颂莲没有很快投入陈府后宫的争斗之中,理智而单纯的她在这个压抑的环境中思考着,退让着。凭借她的青春可爱和知识女性的直率得到了陈佐千的宠爱，而后，还是被环境所同化，开始学着争宠，随着失宠，雁儿，梅珊之死，感情无望等最终疯了。情感上，大少爷飞浦的出现,给同样年轻的颂莲带来了某种生机和希望。面对飞浦,颂莲虽然有点高傲,有点孩子气,但是这个时候颂莲也许才是真正的颂莲1.小说人物介绍大太太毓如大太太毓如是个吃斋念佛的不动声色的统治者，古板而没有思想，她统治这这一群妾，一正宫自居，阴冷死板的面孔里是坟墓的阴气，表面上与世无争，因为她早已失去竞争力，年老色衰比不过院子里年轻漂亮的面孔只有用拜佛烧香麻痹自己，对她的第一印象是她肥胖的身体伏在地上捡佛珠，画面严肃的好笑。她以封建礼教的条条框框为武器，处处挑颂莲的错，禁止自己的儿子飞浦与她来往。她的压抑在颂莲醉酒那夜全部爆发，暴露出她那种狠毒而残忍的本质，也是封建社会的本质二太太卓云卓云是典型的天生适合后院纷争的女人，她笑里藏刀，为了在这个地方生存下去，什么也能做，低贱、狠毒，却也是最可怜的。当然她也是最懂得和适应封建婚姻的本质。她对众人从来都是堆着笑脸，开始的时候颂莲也被他骗过去了，颂莲对这个家庭的失望恐怕也是从她逐渐发现二太太的可怕之处开始的。颂莲得知自己被卓云算计之后，卓云来颂莲的屋里，要她给自己剪发，颂莲无法掩饰自己对她的恐惧和厌恶，竟失手把卓云的耳朵剪了。即使是这个时候，颂莲还未尽知卓云的可怕之处，直到三太太梅珊向她讲述了自己怀孕生产是怎么被二太太加害的。当然最后三太仍旧落在卓云手里了。结尾五太太文竹进门，又是重复轮回，她永远都在女人争斗中活着，也是一种悲哀。她的一生就耗在了对这些比自己年轻的女孩子的算计上。她是卑鄙的，也是悲哀的，因为陈佐千已经不能再为她带来些什么，她就只能沉浸在以心计击败那些所谓的对手的满足感中三太太梅珊很喜欢三太太的性格，美丽，张扬，率性，具有反叛精神，为自己而活。说实话刚开始不太喜欢她，第一次如鬼魅一样在粉色窗帘后与颂莲对视。后面慢慢也懂她了，越来越喜欢她。她虽然和颂莲不是同类，却有很多相同之处。她生的倾国倾城，却出身低贱，是一个戏子。虽然没有受过教育，却和颂莲一样在骨子里有一种反抗精神，然而在这样的家庭中，再强烈的反抗精神，也终究败给女人的命运。她偶尔唱曲，随后便自己沉浸在自己的曲子中，连颂莲都被她的曲儿打动的流下眼泪。她与大太太二太太不同，一面为自己活着，甚至在老爷冷落她的时候，与一个医生存有私情；一方面又认命，这方面又与颂莲不同，在三太太被杀之前，颂莲一直在争取，她对这个家庭还怀有一丝希望，而梅珊则是早早看透自己的命运，最后被卓云捉奸在床，也未必是意料之外的事。大少爷飞浦大少爷飞浦是个懦弱，软弱，被畸形的家庭环境母亲的古板，没有思想内在残忍，父亲妻妾成群，身边永远都围绕着不同的女性，父母都没有给他真正正常的爱，而从小就看遍妻妾争宠，导致他害怕女性，在书中他与顾少爷有暧昧，有同性恋倾向。重阳节与颂莲聊了几句有关菊花的话题之后，开始对颂莲有了好感，之后的几次交集，两人也关系越加密切，但是颂莲醉酒后勾引他，他却害怕，明明喜欢颂莲却不敢，外表穿着象征新时代的西服，内心却也是保守，软弱的，不敢于像旧的腐朽的东西说不，以喜欢男性借口去逃避老爷陈佐千小说没有正面描写过陈佐千的长相，他是个热衷于纳妾的旧式男人，是这个家中女人命运的主宰者，这个男人喜新厌旧、贪得无厌，对待妻妾就像玩物，开心就哄你，不高兴了就踢你到一边。你可以撒娇、闹脾气，但是你绝对不可以背叛。在小说中，后来事实上他是丧失性能力了，但是这不影响他继续寻欢作乐甚至是继续纳妾，试图从年轻女性身上获得不息的繁衍力，伴随着他性能力衰退，儿子却对女人毫无兴趣的现实，这个封建家庭也走到了尽头2.电影改编的优劣点劣:1.南方庭院变北方大宅2.颂莲性格的改变《大红灯笼高高挂》故事的发生地从江南水乡转换到了西北内陆。小说中的故事发生地是陈佐千老爷家的花园，描写到的海棠树、知更鸟、绵延不绝的细雨、苏州丝绸，以及多次出现的紫藤花都是江南风光的代表,这些透着生机的景物在某种程度上给人舒缓和放松的感觉。而电影则把故事安排在了封建气息非常浓郁的乔家大院,没有任何绿色植物,有的只是青砖灰瓦,以及西北地区干涸的黄土,女主人公颂莲生活的环境不过是高高的四方围墙下一片没有任何自由可言的狭窄庭院。这样的庭院,首先从视觉给人以压迫感。更有利于电影对于主题的体现与渲染。但是这样的改变在一定程度上抹杀了作品的先锋性特征电影形象的塑造中,没有看到颂莲青春活泼的一面,影片中她的性格显得相对单薄得多，我们很难感受到这是一个刚19岁的年轻女学生,无论是从言语还是行动上,只能感到颂莲的老道和沉稳。大少爷飞浦的出现对颂莲的生活没有产生很大的影响,而更多的是在传达飞浦与颂莲之间隐约存在的某种世俗的情愫。即使面对同样年轻的飞浦,颂莲也没有表现出青春的一面。这是不符合情理的电影中的颂莲,知识女性的身份被淡化,从颂莲的性格特征中,很难联想到她受过高等教育，在面对陈府的种种封建的非人道的人际模式时,很多做法显然非常不理智。面对这样的环境,颂莲并不想退让,而是要积极争取,确保她在陈府的地位。在受宠时对自己特殊地位的炫耀,无疑会遭到他人更多的打击,颂莲却不顾这一点,致使她在与其他太太的冲突中,成为失败者。颂莲一系列的做法,显然向我们展现的不是一位受过高等教育的知识女性,而是一位深知旧式家庭中的生存原则,为了争宠而不择手段的世俗女人3，古井，紫藤等意象没有了井是个很古老的意象，似乎从封建社会开始，古井就承载了许多怨恨，而这些怨气又深深集蕴了女性的身影，也不知是从何时开始，古井——女人——怨魂就站在了一条线上。常常听老人讲皇帝后宫里的老井有多少尸骨，常常听闻裹足的女人不愿接近老井的习俗。看来民间也多少有些捕风捉影的依据。在《妻妾成群》里的那口井，那井内是幽暗且寒冷的，井台上也爬满了青苔。颂莲被这口井纠缠了一辈子，井中的世界对她来说是个黑色的诱惑，她想将它看清楚以便使自己不再莫名地恐惧，可是她却永远也不敢靠近，但她也走不出那口井的阴影。所以她只好在井边不停地转圈，一边转一边说：我不下去，我不下去。而紫藤这类生物，是必须依靠着其他东西而生的，有象征女性的意思，而紫藤的花开花落也若有若无的隐射这颂莲的命运。而电影里只有死人房，整个阴郁诡秘的感觉减了大半4.电影主题单一，不深刻电影揭露传统封建家庭的残酷无情和阴森和女性封建婚姻的悲剧，小说就丰富的多，从妻妾间的争斗、妻妾与老爷之间的性关系、女人的心理、死亡意向的渲染等方面多方面，表达了女性的悲剧、制度的腐朽、欲望的争斗等多个主题，甚至从陈佐千性能力的丧失，飞浦的同性恋倾向及陈家衰败的迹象中古旧的中国封建历史已经彻底丧失了延续的可能性，小说无意中写出一种历史颓败的情境，一种文化失败的历史命运。灯笼那红红的艳丽的色彩给人的视觉以强烈的冲击。红色，在中国的传统文化里有喜庆美满之意，但在此有反其意的意思，用这艳丽的红色同影片整体弥漫着的清冷肃杀的氛围形成强烈的对比，使影片的主题更加深刻而含蓄。将小说中赤裸裸的性描写改为具有中国传统意味的锤脚，更显影片的严肃性优：灯笼和锤脚的增加灯笼变化图2，电影色彩，构图都做的非常到位本片中红、黑、白、灰四种颜色交替使用。大红，本来是大吉大利在中国被认为最喜庆的颜色，在这里却成了一种束缚，一种压迫。黑，最深沉安全的颜色，却笼罩上了一层黑暗的封建势力。白，那么纯洁透明的颜色，却上演了人世间的世态炎凉，成了死亡的舞台，如此的凄凉。灰色象征着封建社会的凶残和黑暗，大红灯笼总是被灰色的砖瓦墙所包围封闭，也揭示出作品的主题，所谓红色喜庆的背后，实质是被落后的封建思想所束缚，广大被压迫的女性最终不能逃脱悲惨的命运。构图方面，大俯拍机位形成的屋檐相连的封闭式构图，长镜头和固定场景的应用，主观镜头，近景、远景的交替使用和夸张的对比手法，都使得这部影片蒙上了一层快要窒息的感觉。3.配乐，服饰随剧情而变影片中采用的是交响组曲，音乐的基本素材取自京剧西皮流水的引子加工而成的“循环圈”，以五个乐章的女声合唱的无词歌、乐队、京剧打击乐的另类非常规组合，音乐在思想性和艺术性方面超出了影片，达到一种新的境界。开篇便以戏曲开场，营造一种浓厚的历史氛围，密集的鼓声，首先就把观众带入了本片的节奏。另外，作为本片其中的一条老规矩“锤脚”的声音，也间接的被导演当作了电影的配乐，锤脚的声音响彻陈家宅院内外，一方面是让没有被老爷点灯的太太们听，表达一种在这个院子久了如果不能被锤到脚欲望难忍，一方面是让观众听，在听锤脚声音的同时，去观察每个太太的内心活动以及想法，把观众带入导演所营造的意境当中去。影片最后迎来了下一个夏天，三太太已经被逼死，四太太颂莲也已经疯了，五太太又将迎来这样的命运，灯笼又要被挂起，此情此景又将会上演，影片在女生哼唱，加上深沉的大提琴伴奏和锣鼓声的欢快声中结束，更加深刻的表现了人物的悲剧命运。红灯高挂，宿命已定，她们不过都是他人眼中的一场戏，曲终人散。4.拍摄手法整部影片运用最多的就是象征手法，整部影片中一直没有出现春天这个季节。导演或许想要告诉我们，这些女人