浅析洪秀全与太平天国

浅析洪秀全与太平天国运动一、洪秀全生平简介洪秀全（1814.1.1—1864.6.1），原名洪仁坤、小名火秀，汉族客家人，原籍广东嘉应州，清嘉庆十八年十二月初十(1814年1月1日)生于广东花县（今广州花都区）福源水村。太平天国创建者及思想指导者，称“天王”，原名仁坤。广东花县人。道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，创立拜上帝会，撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。道光三十年十二月初十（1851年1月11日）他发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。咸丰三年定都南京，称天京。颁布《天朝田亩制度》，又分兵西征、北伐（参见太平军北伐、太平军西征）。同治二年（1863）冬，天京为清军围困，粮尽援绝。洪秀全拒绝李秀成突围的建议，固守天京。同治三年四月病卒。所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》（中国近代史资料丛刊之一）及《太平天国史料》等书中。二、太平天国运动(一)兴起原因1．阶级矛盾的激化鸦片战争后清政府为支付战争的赔款，把负担加在劳动人民的身上。在旧税之外，巧立名目，增加捐税。地方官乘机敲诈勒索，使广大的劳动人民濒于绝境，许多破产的农民和手工业者走上反抗的道路。2．外国资本主义的侵略由于鸦片走私和五口通商，使中国的白银大量外流，造成银贵钱贱。老百姓完粮纳税都要用银两，使百姓的负担更加沉重。外国资本主义的入侵，加剧了中国社会的矛盾，广大人民对清政府的统治日益不满。3．自然灾害严重1846年至1850年，两广地区自然灾害不断，各地农民起义不断，最终汇集成轰轰烈烈的太平天国革命运动。（二）太平天国的主要历史功绩1、采用西方的宗教教义作为起义军的领导思想。2、先后颁布了两个阶级，两种不同的施政纲领。前期颁的《天朝田亩制度》为农民阶级的施政纲领，后期由洪仁旰所颁布的《资政新篇》所体现的是西方资产阶级思想，但两个纲领都没能得以实现。3、天平天国运动时期，亚洲其他国家也纷纷掀起反帝，反封建的起义运动高潮。太平天国运动和这些起义运动一起，掀起了亚洲民族解放运动的高潮。4、是中国历史上最后一次由农民阶级领导的大型反封建起义运动。（义和团运动为反帝运动）第一，太平天国革命达到了中国旧式农民战争的最高峰。第二，沉重打击了清王朝的反动统治，加速了清朝统治的衰落和崩溃。第三，打击了外国侵略者，阻滞了中国半民地化的进程。第四，太平天国的反抗精神鼓舞了中国人民的革命斗争意志。第五，太平天国革命也是当时世界人民革命斗争的一部分，推动了亚洲民族解放运动，同时也震动了欧洲大陆。（三）失败原因分析1、定都天京后，封建意识与日俱增，等级观念、享乐思想尤其突出。2、太平天囯后期，为防大权旁落，洪秀全一反前期用人路线而“用人唯亲”，形成一个排斥异姓的洪氏集团，使得后期政治日益腐败，给太平天囯内部带来致命危机3、洪秀全晚年，不仅思想狭隘保守，而且陷入了宗教迷信的可悲泥潭。三、洪秀全一生业绩综述1、1843年创立“拜上帝会”，对动员群众推翻清朝统治的斗争起了重要的宣传和组织作用﹔其后写的《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等著作，为太平天囯起义作好了思想舆论准备。经数年努力，洪秀全在杰出的农民领袖冯云山的帮助下，拜上帝会得以迅速发展，为金田起义奠定了基础。2、从1851年1月11日金田起义到1864年天京陷落前夕，洪秀全领导了这场农民战争的全过程，历时14年，势力发展到18省，先后攻占600多座城市，给了中外反动势力以沉重打击。3、两次建立领导核心。前期，在永安建制分封诸王，使太平天囯初具规模，加强了领导力量，提高了太平军战斗力，为太平天国的迅猛发展打下了基础﹔后期，在“国中无人，朝中无将”的局面上，洪秀全选拔了陈玉成、李秀成等青年将领主持军事，任命族弟洪仁玕提理天朝政务，形成了一个新的领导班子，使太平天国能继续坚持斗争。4、颁布革命纲领。前期，1853年冬，颁布了《天朝田亩制度》，提出改变土地制度和其他改革社会的措施。其内容表现了农民反封建的要求和解决土地问题的强烈愿望。纲领内容的完备性和深刻性，使太平天国革命达到了中国历代农民革命所能达到的最高思想境界。四、我的评价谈起洪秀全，以前在我的记忆里，对他的认识仅仅是——太平天国的天王，曾引领着一群农民从广东打到南京，并建立了盛极一时的天平天国。可经过对历史的学习和人物传记的阅读，现在的我对他的认识不仅仅是如此而已。洪秀全，原名仁坤，小名火秀，广东花县人。到公开造反期间经过14次落榜，在最后一次落榜后，他决心造反，进不了学，考不上秀才成为他造反的决定性因素。人人皆知，造反必然是为了为王，做了人王，不但可以实现“等我自己开科举取天下士”，还可以“手握乾坤杀伐权”，杀尽所憎恶、所痛恨之人。史书上的记载必然有它的根据。对这样的评价，我不敢全盘否定或者全盘肯定。但人为权死，鸟为食亡，从古至今，别无道理。洪秀全的为人，有一点我是绝对赞同的，从开始造反到最后做天王，他只是以为人民谋利益的借口来满足他的欲望，他以他强烈的占有欲为诓子编织农民的美梦。这种现象更是在他定都天京后暴露无疑。洪秀全主要以创建“拜上帝会”收拢人心，通过迷信宣传对会徒进行精神控制。此外，他还制定了一整套条规、措施，进行人身、家庭、财产的全面控制。造反之初，他要求入会者“贱售家产”，将“田产房屋变卖，易出现款，交给公库”，卖不掉的旧房屋放火烧掉。于是，一人参加就要全家参加，互为人质，没有退路，都成为过河卒子。他更是无理地将所占之地的百姓悉数收编为太平军，全面而严厉的控制，使人成为没有家庭财务，没有思想感情，没有人身自由，更没有人尊严的工具。他一方面倡导男女平等，另一方面又对妇女施以残暴的待遇，把妇女作为满足他欲望的工具，还未公开造反时，他就有妻妾多人，到了占领小小的永安，已有36人。后来，妻妾众多，连姓名都记不住，他就干脆一概编号，而且写了几百首管教妻妾的《天父诗》叫她们背，这些娘家女子完全成了他纵欲的性工具，从而，洪秀全将皇帝和邪教主对妇女的占用发展到极致。猜疑是历代皇帝的一贯作风，洪秀全更是将其发挥得淋漓尽致。他本性多疑，所以才会在后期犯下任人唯亲的特大错误，加速了太平天国的灭亡。洪秀全敌视中国传统文化，出了极少数他所需要的，其余不分良莠一概加以扫荡。寺庙、书院、古迹、文物，或者烧掉毁掉，或者方作兵营、仓库、屠场。尤其是洪秀全倾全国之力营造天王府的过程，几乎将六朝以来的古建筑拆光。对于图书，“搜的藏书论担挑，行过厕溷随手抛，抛之不及以火烧。读者斩，收者斩，买卖者一同斩”洪秀全为首的太平军造反，也造成了中华民族一次历史性的大灾难。但是，对于洪秀全，我并不以其缺点否定了他的功绩，毕竟，太平天国的存在也凸显出其历史意义。在洪秀全统治期间颁布了两部重要文献，1853年，颁布《天朝田亩制度》，提出改变土地制度和其他改革社会的措施。其内容表现了农民反封建的要求和解决土地问题的强烈愿望。纲要内容的完备性和深刻性，使太平天国运动达到了中国历代农民革命所能达到的最高思想境界。1859年颁布了洪仁玕为仿效西方资本国家而写的《资政新篇》一书，这是后期太平天国的重要纲领，说明洪在对待资本主义的态度上，主张改革内政和建设国家的主张，提出发展资本主义，具有了不同以往农民战争的历史特点，较同时代的地主统治阶级思想开明，眼界开阔。洪秀全领导的太平天国运动沉重打击了封建统治阶级，强力撼动了清政府的统治根基。是中国史上规模巨大、波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的农民运动。他反对不平等条约，严禁鸦片战争，还有对外国侵略势力的打击，也是前所未有的。历史发展的河流延伸至今，洪秀全已经成为了一个完全的历史。对于他的评价，站在一个读者和一个现代人的角度，我也只能这样认识，或片面，或主观，也不是我能评价的，于此，我只能根据历史的记载，泛泛的谈谈自己的观点而已。而洪秀全这样一个历史人物于时代的意义，也就是要告诉我们一个历史不变的真理——骄傲和腐化是导致一个国家与民族灭忙的重要原因。也许这就是我们仍坚持学习中国历史的原因——能够从这血的教训中深刻汲取历史的精华。作为新世纪的大学生，我们不仅要深刻了解我们的历史，更要站在世界历史的高度上，看世界的过去和未来。客观的看待历史，评价历史，从而摸索出一条更适合我国的发展道路。