上海交大公司治理与顶层设计

董之解字：1、监督——懂之用威。（出自尚书）2、正、修正、管理——董道，正其道，董，正也（楚辞）3、深藏、资历老道——董谓深藏，年六十以上气当大董（史记）董事的英文：director,就是导师，就是指引方向的人董事的日文：取缔役，取缔，就是管理、管制之意，役——官员、官吏。顶层设计与《公司治理》主讲人：新浪/腾讯微博：@叶峰博士微信：13311067766EMBA课程本次课程结构•一：企业顶层设计•1、学习方法论与如何设计公司的战略优势•2、顶层设计与企业发展逻辑•3、企业家修行•二、公司治理•1、公司治理的定义及作用•2、公司治理的几个关键问题•3、众筹模式一、学习方法论•1、事法界•2、理法界•3、理事无碍法界•4、事事无碍法界如何设计公司的战略优势•1、企业家战略•2、公司战略•3、战略执行二、顶层设计•有科学的顶层设计，才有合理的战略路径。•有清晰的系统规划，才有扎实的战略措施。•什么是顶层设计的概念？1、《顶层设计》与企业发展逻辑•一个工程学术语——“顶层设计”，正成为中国新的政治与商业名词。其在工程学中的本义是统筹考虑项目各层次和各要素，追根溯源，统揽全局，在最高层次上寻求问题的解决之道。•用中国哲学来说，是站在高于矛盾的地方来看矛盾，然后从最高的地方下来，抓住主要矛盾把所有矛盾解决。•“顶层设计”针对的是传统设计模式即底层设计模式，是一种新的逆向设计模式，它既是一种新的方法，也是一种新理念。•中国企业的问题，也主要集中在缺乏顶层设计，我们课程宗旨是“所有的事都是一件事”的思想，就是一个顶层设计的方法论。即自上而下，一层层系统解决。没有顶层，则任何一层都不成立。2、《顶层设计》的架构•所有的事都是一件事，所有人一起做所有事。把这些事在一个团队、一个系统里一次成型，就是《顶层设计》的核心，就是本质。没有这样的顶层设计思维，则所有动作都是错的。有顶层设计，才有战略重复。•没有思维层面素养，就一定没有心理素质。很多企业经营的重大决策问题，往往又成了企业家的心理问题，其实这首先是思维问题。•只有搞好思维层面的顶层设计，才能吃了秤砣铁了心，重复练成“脑白金”！•所以：知止、产业终极判断、前瞻性3、顶层设计的落地突破•••其中，高管理念的突破是最难的!!!突破高管理念战略方向组织能力4、回归根本：什么是企业？•企业发展的唯一价值就是为了社会而发展，发展的终极目标，是为利益相关者而发展。因此，企业发展必须从纷繁复杂的事物表象中把准发展的轨迹，寻找内在规律。•企业发展呼唤顶层设计。顶层设计是企业发展的大局观。三、企业家修行•1、新时代人类社会整合儒家人文主义价值观的需求。•2、中国文化巅峰时期的天下主义精神•3、儒家和佛家思想存在合理主义思想并坚守文明•4、道家哲学为人类文明提供了节制性和合理性发展的哲学观•5、东方哲学和宗教思想对于人与自然和谐的追求。1、传统文化的功效•孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。的确，当我们进入一个更高境界时，便会发现原有的世界是如此的狭小，美国人也常以这段话来表示心境的不同层次。美国人在完成了西部的拓荒运动之后，便自觉他们的所处的世界非常狭小，于是转向征服太空，希望填补他们的不足。•从智慧的高峰来看，世界渺小，世界即是土生土长的平原，人只有两度的感觉，视野只及于扁平的世界而没有高度和深度，见识大部分局限于浅短的经验，而不知道精神领域上的奇峰突出。白日依山尽、黄河入海流、欲穷千里目、更上一层楼。这句话就是说我们的视野要超山、入海，唯有这样才能突破原有的画面，走向更高的境界。2、企业家成长路径•一个人知识的架构过程就是一个人精神成长史与智慧发育史。但凡职业高手，必始学于知识，悟道于实践，境界至高则臻于法无定法，游刃于于无形中。底蕴的厚度决定事业的高度，合理的知识结构支撑起职业高手的根本。3、什么是文化•一个人必须要知道什么叫价值，你必须知道如何做判断。人文是什么呢？就是文史哲，三个大方向。文学使看不见的东西被看见。所以文学使你看见。哲学是迷宫里望见星空。哲学就是你遥望星空所发出来的天问。历史对于价值的判断向来就是非常清晰。社会始终在给人半真半假的东西，而且社会不会告诉你他们是半真半假的东西。••文学让你看见水里白杨树的倒影，哲学使你成为思想的迷宫里认识星星，从而有了走出迷宫的可能。那么历史让你知道沙漠玫瑰的特定起点，没有一个现象是孤立存在的。4、超越无用和有用•今天人们评价事物往往习惯以“有用和无用”来作为取舍的原则，然而事物的发展规律告诉我们，所谓实用主义，的确让我们获得了一片广阔的原野，但又遮挡了更广阔的草原。人皆知有用之用，而莫知无用之用。世间许多“大用”，恰恰是从那些看似无用的事件中衍生出来的，无用之中常常隐藏着有用的潜质。因此，绝不能以无用为借口来打压无用的潜质。•人们判断有用和无用的尺度，都是以金钱、财富和利益作为标准。赚钱即有用，没有利益则无用。犹太人一生嗜书如命，将绝大部分时间用在买书和读书上了，这在我们看来很多时候是无用之举，可也正因为如此，才造就了庞大的犹太精英人群。一个具有战略思维和长远眼光的人，之所以会钟情于读无用书、做无用的事，花无用的时间，就是为了在现实和已知之外寻找超越自己的机会。5、闻思修的哲学思考•一、人生需建立“信仰”为核心的统筹•二、哲学思考的目标是塑造“慧性”思维。《“心”为统筹》•对企业家而言，信仰是心灵的终极安顿，它可以快捷有效的帮助我们整合人生资源。应该说，人这一辈子有很多资源，我们的时间、经历、健康、社会关系、企业经营的成败积累等都是资源。这些资源，打一个比方，就像一支军队，有炮兵、步兵、骑兵以及各种武器。但是这支军队如果没有统率的话，它就没有战斗力。•一个企业家的生命资源也是这样。如果说我的身体很棒、智商很高而且还很年轻，但是，如果这一切没有统率的话，其结果就非常难说了，有时很有可能被白白浪费掉。很多企业家的一生，其资源完全是无序的，在无序中挣扎、寻找所谓各种商机，从不研究规律的共性和差异性，等到最后终于慢慢搞清楚了，人也已经老矣了。•信仰，能够帮助企业家心灵获得安顿，让企业人生的生命资源有序化。它是一个资源的最佳配置，也是生命资源的最大优化。•我们不知道，人活着最大的浪费是发生在心里，心灵的无序是最大的浪费。心灵一旦有序，它产生的能量石不得了的。有序的心就是彻底觉悟的心，所谓觉悟就是对自然万法的认知与理解。•中国古人讲，天地有一种统一性，人的身心也要有一种统一性，道家叫“一”。人之所以要进步、学习，就是要得到这个“一”，得到了心就静下来了，人生的资源一下子就有序化了。我经常在课堂上对政府官员和企业家讲，一个人一旦明白了“人活着只为一件大事而来”的这个原则后，你的人生舞台将从此绽放。《智慧是成就自我的关键》•《大智度论》：悉知众生、心行所趋，以微妙慧，而度脱之。哲学的作用除指导人生方向外，别无它用。而我们最缺的恰恰是方向，是故求智慧。•甘地终身服膺的一段话：一切的人要以镇定的精神去行动，放弃一切不正当的欲望，然后才能放弃小我为大我，与宇宙合一。镇定之人格由两方面构成：一是婆罗门的大焚精神（即与大我合一）。故要离欲。二是变成圣者，一切烦恼痛苦不伤害他，如老庄之说。《比较哲学》•1、我们是生活在永远对立的世界中，我们所能想到的，就是这个根本的对立，我们经验和思想之所触的一切对立这种，最根本的对立就是世界和自我的对立。世界和我的对立与世界和自我的相背是一切矛盾的根本，是很难根本上解决的，因为他们存在于我们的经验和内心中形而上的矛盾，是纯粹的二律背反，彻底的分析世界与自我对立的主角便是“自我”。就像西方人心目中不能没有争斗一样，他们一方面讲和平，是基于和那一方面的战争。•2、中国哲学最大的好处是旁通、统贯的精神统一体。虽发展派别之多、意趣各异，但就理性之大用这点来说，却是一致百虑、殊途同归的。老子说：知常容、容乃公、公乃王、王乃天，天乃道。荀子说：君子大心则天而道。《比较哲学》•1、希腊人以实智照理、起如实慧。欧洲人以方便应机，生方便慧，又称方便巧。中国人以妙性知化，依如实慧，运方便巧，成平等慧。实智照理、方便应机，妙性知化，三者同属智慧现行，摄持现行。•2、无论哪一流派，都应遵从闻所成慧、思所成慧、修所成慧的哲学境界之层次，哲学功夫之阶梯。闻入于思，思修无间，哲学家兼具三慧，功德方觉圆满。闻所成慧浅，是三流哲学家；思所成慧中，是二流哲学家；修所成慧深，是一流哲学家。•3、修而不思，思而无闻，为哲学之倒行；思不与闻修俱，为哲学之逆施；闻不与思修俱，为哲学之竭泽而渔。哲学智慧生于个人之闻、思、修，自成系统，名自证慧。哲学智慧寄于全民族之文化精神，互相摄受，名共命慧。通过实修可有效化解生命中的异化•人生历程的九个阶段，由低到高，依序是:自然人、行动人、理智人、艺术人、道德人、宗教人、高贵人、神性人、不可思议的神明境界。•第一组的三项：这三种表现是与生具有的条件。•第二组的三项：在理性的基础上、人很容易觉察自己有审美向善成圣的愿望。•第三组的三项：高贵人即是儒家口中的君子：所过者化，所存者神，上下与天地同流。君子在人间已臻完美，可以进而展现神性，就是参赞天地的化育，即与神明合作来改善人间。人有无限提升的可能性，做人就是要成就他的神性。须深思而力行。延伸理解：•中国哲学有通性之特点。所谓通性是说儒道释三家都对宇宙及人生采取“一以贯之”的态度。求其周遍含容，形成完成的体系。其次，则是发展各自的“道论”；最后，共同肯定了“人格超升的理想”。至于特点，儒家意在显杨圣者气象，道家陶醉于诗意化境，佛家则以苦心慧心谋求人类精神之灵明内照。三者合而观之，则是圣人、诗人、先知的三德合体，正是人类的共同向往。延伸理解：中国的先哲古典人生观•儒家、道家与墨家可以并列三大宗：老子论道、孔子谈元（易经上乾元坤元之元），墨子主爱。他们对宇宙的共同看法有三：•一、宇宙不仅是机械物质活动的场合，而是普遍生命流行的境界。亦即宇宙是一个保罗万象的大生机，无一刻不发育创造，无一地不流动贯通。•二、宇宙是一种冲虚中和的系统，其形质虽属有限，而功用却是无穷。亦即，我们观察宇宙，万物相互感应，彼此全无阻隔，生出无穷和悦。•三、宇宙若究其根本，多带有道德性和艺术性，故为价值之领域。亦即，人来在发挥潜能实现本性时，将在宇宙中找到至善尽美的根源。话句话说，人类应该努力使天国在人间实现，而不鄙视人间，另立一个超自然的天国。企业家的六项修炼般若波罗蜜禅定波罗蜜精进波罗蜜忍辱菠罗蜜持戒波罗蜜布施波罗蜜公司治理赢未来从历史的进程看公司治理•自从股份制公司产生的第一天起,公司治理就一直困扰着企业人,既是全球性的难题又是无法彻底解决和一劳永逸地需要解决问题。•人类有史以来统治时间最长、范围最广的大英帝国，凭借有限责任制、债务人监狱和专利法三大法宝，以股份制公司为载体，启动了轰轰烈烈的产业革命和现代经济增长历程。•到了今天，很多公司甚至开始脱离于国家开始控制世界经济，那么相应得公司治理就很够在某种层面好平衡好组织自身与外部利益的关系。一、什么是公司治理？法人治理机构？董事会制度？独立董事制度？监事会制度？第三方审计制度？股权激励？引进战略投资者？引进职业经理人？什么是公司治理？公司治理是一个综合性很强的研究领域，涉及法学、经济学和管理学等多种学科。可以说，到目前为止，还没有一个比较成型、能够广为接受的理论体系。固不下明确定论。严格意义上讲，公司治理的学科和实践属于有规律但没定式的学问。也正是因为此，中国老板受到的一些过于简单化的有关公司治理和管理规范化的思维定式的危害。这种简单的思维定式主要表现为上述几种抽象的学术概念：•重点要解决：企业家、职业经理人和资本家三者之间的游戏规则问题。什么是公司治理？在美国的语境之下，公司治理往往就是指董事会的运作。对董事会探讨是相对比较新的领域，也是近二十年来美国改进上市公司治理的一个主攻方向。在中国，公司治理的问题虽然是一个系统性亟待解决的公司顶层设计问题，但问题的核心仍聚焦在董事会建设，并以此为中心来全面提升公司的竞争力。中国集团公司的公司治理问题，主要集中在董事会之上的股权结