1世界是永恒发展的

1、“有时看来是风马牛不相及的事物，它们之间也不是没有任何联系，一个事物可能要经过很多中间环节才能发生联系。”这说明A.联系是永恒不变的B.联系是多样的，无条件的C.世界上一切事物都处在普遍联系之中D.任何事物都同周围的其他事物无条件联系着2、“100-1=0”被一些管理学家奉为定律，意在提醒人们防止因1%的错误导致100%失败。“100-1=0”蕴含的哲理是①部分决定整体，整体的性质决定于部分的性质②部分对整体的功能状态有重要影响，要重视部分的作用③整体与部分相互制约，关键部分的功能关系整体的成败④整体与部分相互联系，部分的作用有时大于整体的作用A.①②B.③④C.②③D.②④3、中央多次强调，要努力实现速度、质量、效益相协调，消费、投资、出口相协调，人口、资源、环境相协调，真正做到又好又快发展。这“三个相协调”体现的哲理是①事物的联系是普遍的，客观的②要注重系统内部结构的优化趋向，使整体功能大于部分功能之和③我国面临着严峻的人口、资源、环境形势，必须实施可持续发展战略④只有中国共产党才能集中人民的意志，形成正确的主张和政策A.①②B.②③C.③④D.①④有一次，汉武帝到上林苑游玩，看见一棵好树，问东方朔叫什么名字，东方朔随口答道：“叫善哉！”武帝让人记下这棵树。过了几年武帝又问这棵树叫什么名字，东方朔随口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高兴地说“你欺骗我已经很久了。同一棵树，为什么前后名字不一样？”东方朔答辩道：“马，大的时候叫马，小的时候叫驹；鸡，大的时候叫鸡，小的时候叫雏；牛，大的时候叫牛，小的时候叫犊；人，刚生下不久叫儿，年纪大了称老人；这棵树以前叫善哉，现在叫瞿所，长少生死，万物成败，难道是固定不变的吗？”武帝心悦诚服地笑了。东方朔的论辩说明了什么哲学道理？想一想1、重点掌握发展的普遍性原理及方法论2、理解发展的实质3、了解运动、变化与发展的区别与联系结合书本P60-62页的内容谈谈如何理解“发展具有普遍性？”（世界是普遍发展的？）由低级到高级，由简单到复杂原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会社会主义和共产主义低高人类社会发展道路生产关系一定要适应生产力状况规律对唯物主义的认识过程：古代朴素唯物主义近代机械唯物主义辨证唯物主义和历史唯物主义人类认识是一个由不知到知、由知之不多到知之较多、由肤浅到深刻的发展过程。人类社会人的认识自然界（原理）世界是永恒发展的低级到高级、简单到复杂社会形态依次更替认识由浅入深，没有终点用发展的观点看问题，反对一成不变下列属于发展的1、蒸汽机代替手工劳动2、西藏从封建农奴制到社会主义制度3、面包发霉4、市场经济代替计划经济5、物种退化6、辩证唯物主义代替机械唯物主义7、电脑算命代替人脑算命8、火车由广州市开到北京9、某某病情又恶化了。10、春夏秋冬四季更替11、事物性质的根本变化12、“神州七号”飞船发射成功1、2、4、6、121、“人事有代谢，往来成古今”。唐代诗人孟浩然的这句诗体现的哲理是A.世界是普遍联系的B.世界是永恒发展的C.自然界具有物质性D.人类社会具有物质性2、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”；这启示我们①世界上任何事物都有其产生、发展和灭亡的过程②事物的运动是绝对的③事物总是与周围其他事物联系着④事物的变化都是发展A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④“看时间”。说的是咱们中国的老百姓六十年代时看时间是看天上，太阳快要落山时也就快收工回家了。到了七十年代是看墙上，墙上挂着个巨大笨重的挂钟很了不得。八十年代看腕上，手表开始普遍起来了。九十年代就看腰上，一个BP机挂在腰上成了多少个男人炫耀的资本。到了现在，BP机全被淘汰了，人们看时间都是往口袋里一掏，小巧玲珑的手机出来了。上述材料说明什么哲学道理袁世凯称帝倒退下降的变化前进上升的变化新中国成立发展的实质：事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡①发展的实质（２）对发展的理解新事物符合客观规律具有强大生命力具有远大前途旧事物是否在现实生活中，人们判断新旧事物时往往会使用的错误标准：不能以事物时间出现的先后简单判断一个事物是不是新事物不能以一时力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和完善来判断新旧事物不能仅从事物的名称、旗号、包装等表面形式上判断新旧事物新旧事物B、经济全球化D、航天技术C、基因工程A、新中国的成立E、千年虫F、疯牛病G、机器人抢险H、“大锅饭”观念（ABCDG）下列属于新事物的是①我国50年代末出现的“大跃进”②克隆技术和纳米技术③社会主义社会的诞生④计算机算命⑤包装美观的假冒伪劣产品⑥计算机网络技术A.①②③B.④⑤⑥C.②③⑥D.②③④⑤⑥世界上第一台铁路蒸汽机车问世时，有人驾着马车跟火车赛跑，讥笑火车没有马车快。今天，马车仍然按照原速转动着轮子，而火车却在飞速前进，高速列车时速已达300—500千米。这表明A.新事物是对旧事物的彻底否定B.发展速度快慢是判断新旧事物的标准C.新事物在旧事物的基础上产生D.新事物发展的前途是光明的想一想区别含义特点作为物质的存在方式，是一般的变化侧重于状态乃至性质的改变，既有上升、向前、进步的，也有下降、向后、退步的指明事物中上升的、向前的、进步的变化性质联系运动引起变化，发展既是运动又是变化，只有前进的上升的运动和变化才是发展。运动宇宙中一切事物的变化和过程。变化运动中事物数量的增减和状态或性质的改变。质、量变发展新事物的产生，旧事物的灭亡没有直接表达或规定运动、变化的总体性质和趋势揭示了事物运动变化所包含的趋向性都表明事物不是绝对静止的、不是凝固不变的④发展与运动、变化的关系：位置上移动，状态的重复循环和性质上的变化（1）（3）（2）“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”历史上，我国的草原曾经葱郁茂盛，而今，草原退化成“风吹草低见沙梁。”这表明A.事物是发展的，发展的实质是事物的前进和上升B.物质是运动的，静止不变的事物是不存在的C.事物的运动变化具有相对性D.客观事物的存在与发展和人的意识无关2010年是中国共产党成立89周年。在中国共产党的领导下，我国经济快速增长，居民收入大幅度提高，城乡居民生活水平连续跨越几个台阶，从基本消除贫困，到解决温饱，再到实现总体小康，正在向全面建设小康社会目标迈进。这主要说明A.社会是不断向前发展的B.社会的本质是物质的C.实践是认识的来源D.相对静止是不存在的这节课我们学了什么？（一）发展的普遍性1、自然界是发展的。2、人类社会是发展的。3、人的认识是发展的。（二）发展的实质1、发展是事物的前进和上升。2、发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。要求我们坚持发展的眼光，用发展的观点看问题，反对一成不变、因循守旧、墨守成规、安于现状的观点。世界是永恒发展的发展是事物的一种运动状态，但又不是事物一般的运动状态，而是特指事物向前、向上的，由低级向高级进步的不断推陈出新的运动状态。据此回答1--2题。1、上述论断揭示了事物的A.存在方式B.发展过程C.发展实质D.惟一特性2、我们判断事物是否发展，主要看A.是不是新事物代替旧事物B.事物出现的先后顺序C.事物自身力量的强弱、发展速度的快慢D.事物是否成熟和完善古诗曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”据此回答3--4题。3、“离离原上草，一岁一枯荣”表明A.事物是运动变化的B.物质是运动的主体C.离开物质谈运动是唯心主义D.任何运动中都存在着相对静止4、“野火烧不尽，春风吹又生”的原因在于A、新事物代表了事物的发展方向，具有强大的生命力B、新事物是和旧事物相比较而言的C、物质是客观存在的，是永不消亡的D、事物的联系是无条件的，因而发展也是无条件的5、看一个事物是新事物还是旧事物主要是看A、出现时间的先后B、事物的名称、旗号是否有新颖的表现形式C、事物一时力量强弱、发展的快慢、是否成熟和完善D、是否符合客观规律、有没有强大的生命力和远大的发展前途6、从哲学上看，下列选项中，蕴含了事物是变化发展的这一哲学道理的是①士别三日刮目相待②君子和而不同，小人同而不和③沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春④全家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④辩证法的发展观世界是永恒发展的用发展的观点看问题发展的普遍性发展的实质自然界人类社会人的认识事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡发展的趋势事物发展的两种状态前途是光明的道路是曲折的量变质变必要准备要求既要对未来充满信心又要勇敢地接受挫折与考验方法论要求必然结果要求积极做好量的积累；果断抓住时机，促成质变；坚持适度原则。反对两种倾向：拔苗助长或优柔寡断知识结构两框四目ThankYou!