思想政治教育方法论

思想政治教育方法论第一章思想政治教育方法论及其体系建构一、思想政治教育方法论及其研究对象1、思想政治教育方法论的含义（1）方法与方法论①方法的含义“方法”这一概念，我国古代早已运用，有“测定规矩之法、方术或法术、办法、途径”等含义；在国外的希腊文中，方法是指“方向”或“道路”，就是沿着某一方向或道路行进的意思；英语中的方法一词是指手段、工具、方式。所谓方法，就是人们在认识世界和改造世界的过程中，为达到预期目的所采用的手段或方式。人们要认识世界和改造世界，必须从事一系列思维和实践活动，这些活动所采用的各种方式，包括步骤、程序、格式等，通称为方法。方法是知识工具，是联系主体、客体和各种实体的关系因素、中介因素，是在活动中才存在的动态因素，活动停止，方法也就消失。方法具有客观性和辩证性。方法形式上是主观的，内容则是客观的。人们在认识和改造客观世界对象的过程中，既需要采用一定方法，也可能发展、创造一定方法，就其本质而言，方法是人们在实践过程中对客观规律的自觉运用。方法的辩证性是由客体的特性决定的。一方面，方法不是凝固不变的，而是不断变化发展的；另一方面，各种各样的方法不是彼此孤立的，而是相互联系的。②方法论的含义所谓方法论，就是关于认识世界和改造世界的方法的理论，简言之，就是关于方法的学说或理论。方法论以方法作为研究对象，探讨方法的形成、变化和发展的规律，方法的性质和作用、特点和功能以及各种方法的联系等问题。因而，方法论实际上是研究如何运用客观规律自觉地认识世界和改造世界的理论。方法论和世界观是统一的，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题，方法论是世界观的运用，世界观是方法论的基础。（2）思想政治教育方法与方法论思想政治教育方法，就是教育者和受教育者在思想政治教育过程中所采用的思想方法和工作方法，或者说，是教育者和受教育者为了达到一定的教育目的所采用的手段和方式。思想政治教育方法论，就是在唯物辩证法指导下，为了认识和解决人们的思想、行为与实际问题，采用由诸种方法所构成的体系，简单地说就是关于思想政治教育方法的理论体系。思想政治教育方法论与思想政治教育原理是相互联系的，思想政治教育方法论是思想政治教育的具体运用，思想政治教育原理指导思想政治教育活动就是思想政治教育方法论。研究思想政治教育方法论，不能就方法研究方法，也不能孤立地研究方法，实质上是研究如何运用思想形成、发展的规律和思想政治教育的规律，自觉地认识和实施思想政治教育，就是对思想形成、发展规律和教育规律的自觉运用。2、思想政治教育方法论的研究对象思想政治教育方法论主要研究思想政治教育理论与实践的关系以及人们掌握和运用思想政治教育方法，争取最佳教育效果的规律，包括思想政治教育的结构、程序，思想政治教育方法的形成、变化与发展，思想政治教育方法的依据、功能和特点，以及各种方法之间的联系等问题。首先，思想政治教育方法不是随意制定的，不是人们主观想象的产物，它必须与一定的教育目标、教育内容、教育对象和教育环境相适应。其次，思想政治教育方法是相互联系和发展变化的。思想政治教育方法不仅在横向空间上表现出联系性，而且在时间上表现出发展性。总之，思想政治教育方法，既具有横向联系性，又具有纵向发展性。研究思想政治教育方法的横向联系性和纵向发展性，即思想政治教育方法的辩证性，也是思想政治教育方法论研究的重要内容。思想政治教育方法论所研究的主要问题是：第一，研究思想政治教育方法形成、变化和发展的规律。研究这一规律必须符合社会发展规律和人的思想形成、发展的规律。第二，研究思想政治教育方法的联系规律。思想政治教育方法论的一个重要任务，就是要研究、发现和运用方法之间的内在联系。只有自觉掌握和运用各种方法的内在联系，才能全面把握思想政治教育的发展，形成思想政治教育系统；才能开展综合教育，形成思想政治教育合力；才能有效理顺各种教育方法的关系，构建思想政治教育方法论体系。第三，研究思想政治教育方法的具体规律。思想政治教育方法论首先要研究教育方法产生和运用的基础，即一是要研究教育方法所依据的理论基础，认识教育方法运用规律的角度和程度；二是要研究教育方法运用的现实基础，认识教育方法与所要解决的实际问题结合的方式和程度。其次，思想政治教育方法论还要研究方法使用的范围和条件。第四，研究思想政治教育方法的发展趋势。思想政治教育方法论要研究思想政治教育方法的发展趋势，推进方法的发展和创新。二、思想政治教育方法论的理论基础与知识借鉴1、思想政治教育方法论的哲学基础辩证唯物主义和历史唯物主义，是思想政治教育方法论的哲学基础。马克思主义哲学是无产阶级世界观和方法论的理论体系，是马克思主义全部学说的基础，是所有各门具体科学的指导思想。研究思想政治教育方法论，必须以马克思主义哲学为指导，同时要注意把理论和实际、一般和个别结合起来。2、思想政治教育方法论的学科理论基础思想政治教育学原理是思想政治教育方法论的学科理论基础。思想政治教育学原理与思想政治教育方法论是思想政治教育学科的两大理论支柱，二者既紧密联系，又相互区别。思想政治教育学原理是思想政治教育方法论的理论基础；思想政治教育方法论是思想政治教育学原理的具体运用。思想政治教育学原理，赋予思想政治教育学科很强的理论性，思想政治教育方法论，使思想政治教育学科具有很强的应用性。第一，思想政治教育学的基本理论，是思想政治教育方法论的理论基础。第二，思想政治教育学的原则，是思想政治教育的原则方法。思想政治教育的原则是思想政治教育规律与目标相结合的产物，思想政治教育的原则由思想政治教育过程中各种内在的、本质的联系或关系决定。这些关系主要表现在三方面：首先，思想政治教育与社会的经济基础、上层建筑的关系，是决定和服务的关系。其次，思想政治教育与社会其他系统的关系。第三，思想政治教育学原理所指出的教育目标和教育内容，决定思想政治教育方法。教育方法是实现教育目标，完成教育任务的手段，有什么样的教育目标和教育任务，就要有相应的教育方法为之服务。教育的目标与内容决定教育方法，教育方法要为教育目标与内容服务，要根据教育目标、内容的性质来选择和发展教育方法。3、思想政治教育方法论的知识借鉴第一种类型，既有部分教育内容交叉，又可直接引入某些教育方法的学科。第二种类型，借鉴学科的某些理论和方法，移植而成为思想政治教育方法。三、思想政治教育方法论的功能与特点1、思想政治教育方法论的功能第一，为思想政治教育活动与研究指明方向。第二，是完成思想政治教育和研究任务的工具。第三，是建立思想政治教育学科理论的方式。2、思想政治教育方法论的特点第一，科学性和价值性的统一第二，实用性与规范性的统一第三，渗透性和交叉性的统一。四、思想政治教育方法论的体系结构1、思想政治教育方法的层次结构第一，思想政治教育的原则方法。第二，思想政治教育的具体方法。第三，思想政治教育的操作方式。第四，思想政治教育方法的运用艺术和技巧。2、思想政治教育方法论的体系建构第一，思想政治教育方法论的纵向发展结构。第二，思想政治教育方法论的横向体系结构。第二章思想政治教育方法的历史发展一、中国古代思想政治教育方法1、中国古代思想政治教育方法的特点中国古代社会，是一个以农立国，以家为本的社会，是一个以血缘关系为纽带的宗法社会，又是一个贵贱有等、长幼有序的等级社会。中国古代的思想政治教育及其方法，由中国古代社会的政治、经济制度所决定，并伸手中国古代文化影响。第一，伦理方法的传承性。在古代中国，伦理同政治是紧密结合的，叫政治伦理或伦理政治。以孔孟为代表的儒家思想，最突出的特点就是强调伦理道德，强调政治与伦理的结合。儒家思想既是一种为政治服务的伦理思想，又是一种以伦理为基础的政治思想。伦理政治化，政治伦理化，既是儒家思想的特点，也是它长期作为封建统治阶级意识形态的一个根本原因。儒家伦理和伦理方法，是为封建统治阶级服务的工具，它具有专制性、等级性、保守性和封闭性，这是应该批判的。但是，儒家伦理讲道理的传统，儒家所提出的许多优秀的伦理方法，我们在思想政治教育中应该继承和发扬的。继承我国优秀文化传统，在很大程度上就是继承传统美德和伦理方法。第二，教育方式的内在性。第三，方法使用的强制性。2、中国古代思想政治教育的主要方法（1）教化作用第一，教育灌输第二，化民成俗第三，身教示范第四，礼乐结合第五，环境陶冶第六，践履笃行（2）自我修身方法第一，学思结合方法第二，自省方法第三，克己方法第四，慎独第五，积善成德二、西方国家思想政治教育方法1、西方国家思想政治教育方法的历史发展西方国家思想政治教育方法的发展，大致经历了三个相对明显的阶段：第一阶段：宗教方法主导阶段第二阶段：权威方法主导阶段第三阶段：学科方法主导阶段2、当代西方国家思想政治教育方法的特点第一，宗教方法的传承性第二，方法理论基础的多样性第三，教育方式的渗透性第四，方法选择的自由性3、当代西方国家思想政治教育的主要方法第一，道德认知发展方法道德认知发展方法论是以道德认知发展理论为基础建构的方法体系。道德认知发展理论是美国道德哲学与心理学家科尔伯格吸收杜威、皮亚杰的研究成果，于20世纪50年代创立的。该理论的主要观点是，道德发展与认知发展有密切关系，认知发展是道德发展的基础，道德发展不能超越认知发展水平，道德思维是道德发展的核心；儿童道德思维与判断水平发展的有阶段的，道德发展总是遵循一定的阶段进行的；道德发展的动机在于寻求社会接受和自我实现，有赖于个体对社会文化活动的参与程度。科尔伯格在具体运用道德认知发展理论过程中，提出了两种主要教育方法：一是道德讨论法，就是通过引导学生对道德两难问题开展讨论，引发认知冲突，达到促进积极的道德思维，促进道德判断发展的方法。二是公正团体法。第二，价值澄清方法价值澄清方法论是价值澄清学派所提出的一种道德教育方法体系，价值澄清学派于20世纪60年代产生，提出来价值澄清的理论假设：人们处于充满相互冲突的价值观的社会中，这些价值观深刻影响着人们的身心发展，而现实社会中根本就没有一套公认的道德原则或价值观。价值澄清学派认为，教师不能把价值观直接教给学生，而只能通过分析评价等方法，帮助学生形成适合本人的价值观体系。澄清价值理论更多的表现为方法。这一方法的主要任务是致力于帮助人们澄清其自身价值观，并把分析澄清价值观的过程，作为价值观评价认同的过程。在运作过程中，价值澄清方法论强调四个关键因素：一是要以生活为中心，主要解决生活中的问题；二是要接受现实，即原原本本地接受他人，不必对他人的言行进行评价；三是要进一步思考、反省，并作出多种选择；四是培养个人深思熟虑地进行自我指导的能力。第三，社会学习方法第四，政治社会化技术第五，隐性教育方法第三章思想政治教育方法的继承与改革一、坚持继承与改革的统一思想政治教育方法是在继承与创新的辩证统一中发展的。只有继承党的思想政治教育的优良传统，批判地吸收一切有益的东西，又能适应新的时代要求，及时改革和创新，思想政治教育方法才能促进思想政治教育发展并发挥重要作用。1、坚持在继承的基础上进行改革和发展第一，思想政治教育方法是人类思想政治教育经验的积累与总结。思想政治教育是历史知识，它可以超越生成的具体条件相对独立存在，尽管有些教育方法也会过时，但一定会有一些教育方法，在新的历史条件下，经过改进、充实和完善，能同新的教育内容相结合，为新的教育任务服务。一概否定、排斥传统方法，就会割断思想政治教育方法发展的历史，丧失思想政治教育改革创新的基础和前提。第二，党的思想政治教育方法，实践证明是正确方法。党的思想政治教育方法，主要是原则方法和一般方法，是以马克思主义为指导，在实践中总结概括出来，并经过了长期教育实践的检验。因而，在新的历史条件下继承党的思想政治教育方法，有利于我们掌握新形势下思想政治教育的规律，有利于提高思想政治教育的水平。第三，思想政治教育方法继承要注意防止和克服两种倾向。一种是借口历史条件的变化，借口思想政治教育内容和方法的变化，贬低、否定传统思想政治教育方法在新的历史条件下的意义和作用。另一种倾向是，无视历史条件的变化，拒绝研