第三章文艺复兴时期文学第三节莎士比亚戏剧

第三节威廉·莎士比亚WilliamShakespeare欧洲文艺复兴作家最光辉的代表人类“最伟大的戏剧天才”之一莎士比亚(1564.4.23—1616.4.23)(WillemShakespeare)•在西方文学史上，只有很个别的作家有资格这样说：如果没有他，整个文学将变成另外一个样子。莎士比亚无疑是其中最有资格的一个。在西方世界，一般人家必备的两本书，一本是《圣经》，一本就是《莎士比亚全集》。1984年选举世界10名伟大作家，莎士比亚(1564—1616年)名列第一。这些都说明莎士比亚是有史以来最负盛名的作家。他的戏剧已被公认为是不可企及的典范。难怪英国有了这句谚语。虽然这话有浓厚的殖民色彩，但莎士比亚的重要性也可见一斑。宁可不要100个印度，也不能没有莎士比亚。——英国谚语莎士比亚故乡莎士比亚故居一、莎士比亚的生平与创作•1、在故乡：（1564年——1586年）4月23日生于英格兰中部斯特拉福镇的一个富裕市民家庭。祖上务农，父亲是经营羊毛皮革的商人。幼时在当地文法学校读书，因家庭破产而辍学，18岁与大他八岁的安·哈萨威结婚，两年添三丁，1585-1587年离开故乡，前往伦敦。•2、在伦敦：（1586年——1612年）在剧场里工作，开始改写剧本、与别人合作、单独编写剧本。•3、回故乡：（1613年——1616年）安闲的岁月。1616年4月23日逝世。墓志铭•莎士比亚去世后，遗体安葬在镇上圣三一教堂。墓志铭写：•“看在耶稣的份上，好朋友，•切莫动底下的这杯黄土！•让我安息者上天保佑，•移我尸骨者永受诅咒。”莎士比亚墓碑置于莎士比亚墓西侧。荷兰裔石匠杰拉德·约翰逊作。像下面铭刻两行拉丁文，六行英文诗。拉丁文写：“明断如纳斯特，智慧如苏格拉底，艺文如维吉尔；泥土里掩埋他，人民哀悼他，奥林匹斯山上拥有他。”纪念像龛纪念碑像竖立在斯特拉福德镇的莎士比亚纪念碑像（1888），柱子顶部是莎士比亚坐像，柱子四周有四个像：福斯塔夫代表喜剧，麦克白夫人代表悲剧，亨利五世代表历史，哈姆莱特代表哲学。莎士比亚的创作•莎士比亚的创作开始于1590年，结束于1612年，莎氏的编剧工作从改编旧剧开始，在1590——1612年，一共完成叙事长诗两部，十四行诗154首，戏剧37部。二、莎士比亚创作分期•1.历史剧喜剧时期（1590-1600）伊丽莎白女王统治的盛年。王权巩固，经济繁荣。人民生活安定。莎士比亚的创作特征是乐观主义，追求欢乐生活，反对禁欲主义。•主要成就：十四行诗154首，历史剧9部，喜剧10部。伊丽莎白女王诗歌•长篇叙事诗《维纳斯与阿都尼》（1593）•《鲁克丽丝受辱记》（1594）•中译本全集11卷•《十四行诗》154首（1592——1598）•中译本全集11卷维纳斯与阿都尼十四行诗•莎士比亚诗歌成就主要是十四行诗。抒发诗人对人生、爱情、友谊的理想。•1—126首写友谊，歌颂诗人和他的男朋友的友谊。•127—152首写爱情，描写诗人对一个皮肤黝黑的女子的爱情。•诗中的“男朋友”和“黑美人”是谁，不可考。写给男朋友的诗，有人认为莎氏有同性恋倾向。是歌颂爱情还是歌颂友谊，我们可以根据自己的欣赏要求去做选择。第29首：歌颂友谊的代表诗•当我受尽命运和人们的白眼，•暗暗地哀悼自己的身世飘零，•徒用呼吁去干扰聋聩的昊天，•顾盼着身影，诅咒自己的生辰；•愿我和另一个一样富于希望，•面貌相似，又和他一样广交游，•希求这人的渊博，那人的内行，•最赏心的乐事觉得最不对头；•可是，当我正要这样看轻自己，•忽然想起了你，于是我的精神，•便像云雀破晓从阴霾的大地•振翮上升，高唱着圣歌在天门：•一想起你的爱使我那么富有，•和帝王换位我也不屑于屈就。第116首：歌颂爱情的代表诗•让我承认，两颗真心的结合•是阻止不了的。爱算不得爱，•要是人家变心了，它也得变，•或者人家改道了，它也快改；•不呵！爱是永远固定的标志，•它正视风暴，永远也不会动摇；•爱是一颗心，一切迷途的船只•都靠它引路，把它当无价之宝•爱不是时间的玩偶，虽然红颜•到头来总是被时间的镰刀遗漏，•爱决不跟随短促的韶光改变，•就到灭亡的边缘，也不低头。•假如我这话真错了，真不可信赖，•算我没写过，算爱从来不存在！六六厌了这一切，我向安息的死疾呼，比方，眼见天才注定做叫化子，无聊的草包打扮得衣冠楚楚，纯洁的信义不幸而被人背弃，金冠可耻地戴在行尸的头上，处女的贞操遭受暴徒的玷辱，严肃的正义被人非法地诟让，壮士被当权的跛子弄成残缺，愚蠢摆起博士架子驾驭才能，艺术被官府统治得结舌箝口，淳朴的真诚被人瞎称为愚笨，囚徒善不得不把统帅恶伺候：厌了这一切，我要离开人寰，但，我一死，我的爱人便孤单。•《约翰王》•《理查二世》•《亨利四世》（上、下）•《亨利五世》•《亨利六世》（上、中、下）两个四部曲历史剧：9部•《理查三世》历史剧•莎士比亚的历史剧概括了从14世纪末至15世纪初（1377——1485年）一百多年间英国与法国之间的战争和英国王室内部两大王族之间的斗争，鲜明地表现了人文主义者的政治理想：反对封建割据，拥护中央集权。在这些作品中，作者塑造了一系列反面君主的形象，同时在《亨利四世》中塑造了一个理想化的君主：亨利五世，表现了作者以道德改善来产生理想君主的幻想。福斯塔夫形象《亨利四世》最大的文学成就是塑造了福斯塔夫形象。他是莎士比亚笔下最出色的一个喜剧人物，也是欧洲文学史上一个著名的喜剧典型。他与堂吉诃德并列为文艺复兴时期的两大喜剧形象。反面喜剧人物•福斯塔夫是一个反面喜剧人物，五毒俱全。是英国由封建主义向资本主义过渡时期的流氓、雇佣兵和冒险家形象。他道德败坏，好色淫荡，贪食酗酒，胆小怯懦，招摇撞骗，偷盗抢劫，厚颜无耻，吹牛撒谎等，各种恶习，应有尽有。•他的优点是具有社会底层人物的乐观粗犷，机智幽默。•福斯塔夫出入宫廷，混迹市井酒肆，是联结贵族和平民的纽带人物。他的活动为读者提供了贵族和平民社会“五光十色”的生活图景。福斯塔夫式的背景•是恩格斯于1859年5月24日在给拉萨尔的信中提出的著名命题。福斯塔夫是莎士比亚在历史剧《亨利四世》和喜剧《温莎的风流娘儿们》中塑造的形象。他是一个破落的骑士，是封建社会崩溃时期冒险家的典型，他是一群流氓无赖的头领。莎士比亚通过这个人物的活动，真实地描绘了上至宫廷，下至酒店、妓院的各个阶层、各种人物的生活状况和道德理想，再现了“五光十色”的平民社会，反映了封建社会必然瓦解的必然趋势。恩格斯称赞“福斯塔夫式的背景”，旨在要求作家们要以莎士比亚为榜样，在广阔的错综复杂的典型环境中再现生活。喜剧：10部•①《错误的喜剧》（1592）中译本全集2卷•②《驯悍记》（1593）中译本全集3卷•③《维洛那二绅士》（1594）中译本全集1卷•④《爱的徒劳》（1595）中译本全集2卷•⑤《仲夏夜之梦》（1596）中译本全集2卷•⑥《威尼斯商人》（1596）中译本全集3卷•⑦《无事生非》（1578）中译本全集2卷•⑧《温莎的风流娘儿们》（1598）中译本全集1卷•⑨《皆大欢喜》（1599）中译本全集3卷•⑩《第十二夜》（1600）中译本全集4卷喜剧的主题•这10部喜剧有一个核心：“爱情和友谊”，反映了莎士比亚对日常生活（家庭生活和人际关系）的理想和观念，他的喜剧主要不是讽刺社会现象，而是表达他的生活理想。喜剧的主题可以用古罗马诗人维吉尔常被人引用的一句话来概括：“爱征服一切”，作者歌颂爱情和友谊，相信罪恶和矛盾是个别的、偶然的，而且是可以克服的，因此作品洋溢着欢快的气氛。除了上述特点外，莎氏作品中的爱情主人公全部遵循着一见钟情——好事多磨——终成眷属的轨迹。《威尼斯商人》•人物：安东尼奥、巴萨尼奥、夏洛克、鲍西娅•三条情节线：•1.安东尼奥和夏洛克围绕一磅肉的诉讼，反映商业资本和高利贷资本的冲突，白人和犹太人的矛盾。•2.巴萨尼奥与鲍西娅三匣择亲的故事，反映自由恋爱和金钱婚姻的冲突。•3.罗兰佐与杰西卡携款私奔的故事，反映夏洛克与杰西卡之间的父女冲突。主题1、友谊、爱情、与仇恨、贪婪的矛盾与冲突2、商业资本与高利贷资本之间的矛盾与冲突。3、两种宗教观念之间的矛盾与冲突。4、反映了对犹太人的歧视与压迫。他曾经羞辱过我,夺去我几十万块钱的生意,讥笑着我的亏蚀,挖苦着我的盈余,污蔑我的民族,破坏我的买卖,离间我的朋友,煽动我的仇敌;他的理由是什么?只因为我是一个犹太人.难道犹太人没有眼睛吗?难道犹太人没有五官四肢没有知觉没有感情没有血气吗?他不是吃着同样的食物,同样的武器可以伤害他,同样的医药可以疗治他,冬天同样会冷,夏天同样会热,就像一个基督徒一样吗?他们要是用刀剑刺我们,我们不是也会出血吗?你们要是搔我们的痒,我们不是也会笑起来吗?你们要是用毒药谋害我们,我们不是也会死吗?那么要是你们欺侮了我们,我们难道不会复仇吗?要是在别的地方我们都跟你们一样,那么在这一点上也是彼此相同的.要是一个犹太人欺侮了基督徒,那基督徒怎么样表现他的谦逊?报仇.要是一个基督徒欺侮了犹太人,那么照着基督徒的榜样,那犹太人应该怎样表现他的宽容?节选自《威尼斯商人》第三幕第一场2、悲剧时期（1601——1607）•王权由盛至衰，各种社会矛盾激化，1603年伊丽莎白女王去世，詹姆斯一世即位，加强君主专制，王权和资产阶级矛盾尖锐，社会动乱。•莎士比亚的创作的基本主题是对破坏和谐生活和腐化人们心灵的各种邪恶势力及社会败行的揭露和批判以及对他美好理想的强调。•主要成就：悲剧，风格悲愤沉郁。写作了著名的四大悲剧。《奥赛罗》：夫权悲剧•《奥赛罗》取材于意大利小说《一个威尼斯的摩尔人》。摩尔人奥赛罗是威尼斯大将，与白人贵族小姐苔丝狄蒙娜相爱结婚。这一结合，遭到奥赛罗的旗官伊阿古的忌妒。又因奥赛罗提拔了部属凯西奥做副将，引起伊阿古的更大忌妒和仇恨。便捏造苔丝狄蒙娜与凯西奥有私情，激起奥赛罗的忌妒，杀死妻子。真相大白，奥赛罗悔恨不已，拔剑自刎。伊阿古受到制裁。爱情轻信唆使扼杀徇情奥赛罗的忌妒•奥赛罗具有人文主义思想，富有冒险精神。伊阿古的挑拨激起他的忌妒而杀妻。•历来评论家认为奥赛罗的忌妒是因爱而忌妒。别林斯基说：“只有从这样的爱情中才能产生这样的忌妒。”•这种爱是男人爱自己私有财产的爱，因爱而生忌妒的根源是奥赛罗的男权思想，掌控妻子的生杀大权。手帕的悲剧•奥赛罗杀妻悲剧的根本原因在于传统的夫权思想和男女之间还没有真正的平等。奥赛罗的夫权思想突出地表现在对一张手帕的态度上。这张手帕既是爱情的信物，又是夫权思想的标记。手帕是奥赛罗的父亲给他母亲的，奥赛罗的母亲在临死前交给儿子，要他“有了妻子以后，就把它交给新妇。”作为妻子，保有这方手帕，就可“享受专房的爱宠”，失去它，就要遭到丈夫的惩罚。•恩格斯论述古代家庭说：“为了保证妻子的贞操，从而保证子女出生自一定的父亲，妻子便落在丈夫的绝对权力之下了；即使打死了她，那也不过是行使他的权利罢了。”（马恩选集4卷53页）•奥赛罗杀妻前说：“可是她不能不死，否则她将要陷害更多的男子。”手帕的象征•手帕是一件古老的纪念品，它包含的是一种道德遗训。•手帕是妇女的贞操，贞操为丈夫专有。手帕在，贞操在；手帕丢失，贞操打破。•手帕是一件物，妻子也是丈夫的一件物。•手帕是一件私人物品，妻子也是丈夫的私人物品。•手帕的命运由丈夫支配，妻子的生命由丈夫主宰。爱的权利•爱是一种情感，情感可以保持延续，也能中断消失。它是有一定范围的。人有爱的权利，却没有以爱为理由剥夺他人生命的权利。奥赛罗发现自己错杀了妻子，他对妻子的爱又恢复了，并以自杀表达悔意。但他至死也不明白他没有权利杀妻子。即使妻子不忠，他也没有这个权利。爱是忌妒的借口•爱是忌妒的借口，成为杀妻的正当理由。手帕的悲剧表现的是男权文化，是男人对女人使用家庭暴力的悲剧。《李尔王》：父权悲剧情节：李尔王高纳里尔里根考狄利亚主题：人文主义者同情人民群众的苦难，但又寄希望与上层阶级的仁慈和道德改善。李尔本人正是经历了这样一个道德改善的过程.。论据：1、李尔从女儿的忘恩负义和宫廷的内讧看到了社会的不公平。“一条得势的狗，也可以使人家惟命是从。……褴褛的衣衫遮不住小小的过失；披上锦袍裘服