最新《哲学的基本问题》(优秀公开课)

第一课知识回顾哲学起源功能含义1、哲学的智慧产生于人类的实践活动2、哲学源于人们对实践的追问，对世界的思考指导人们正确的认识世界和改造世界1、本义上2、与世界观的关系3、与具体科学的关系4、与方法论的关系•1、从本义看：哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。•2、从与世界观的关系看：哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。•3、从与世界观、方法论的关系看：哲学既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一。•4、从与具体科学知识的关系看：哲学是对具体知识的概括和总结。（一般与个别、共性与个性的关系）宇宙？人生？思维？中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题。其实这些问题在哲学上讲研究的是同一个问题，这个问题也就哲学的基本问题。你知道这个问题是什么吗？思维和存在的关系问题意识和物质的关系问题主观理论计划思想观点等地球生物环境国情等客观思维(意识)和存在(物质)的关系问题何为第一性（思维和存在谁决定谁）有没有同一性（思维能不能正确认识存在）存在决定思维思维决定存在能不能唯物主义唯心主义可知论不可知论一、哲学基本问题一、哲学基本问题思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。所谓意识，它主要是我们对客观存在（或者客观世界）的反映。物质，是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。1、是什么：“客观实在”与“客观存在”的关系(1)客观实在性”是指不管人们喜欢不喜欢、知道不知道、承认不承认,它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着。“客观实在”是对世界万事万物和现象的共同特性的抽象概括,相对于意识来讲它是第一性的东西,它不包括精神、意识现象。(2)而“客观存在”是相对于主观而言的,它既可以指具体的物质形态,也可以指具体的思想。对于任何人来说,“客观存在”的东西除了物质现象之外,还有精神、意识现象。比如,他人的思想对于我来说就是客观存在的。但这并不等于说,承认他人的思想是“客观存在”的,就是承认了他们的思想是“物质”的。因为他人的思想、意识虽然对我来说是“客观存在”的,而对他人来说则是主观的,它仍然是对客观实际的反映,是第二性的东西。因此,对他人的思想我们只能说是“客观存在”的,而不能说是“客观实在”。否则就混淆了物质和意识谁是第一性、谁是第二性的界限。(3)总之,“客观实在”与“客观存在”二者既有区别又有联系。“客观实在”是一种“客观存在”，“客观存在”不仅包括具有“客观实在性”的物质现象,还包括不具有“客观实在性”的精神、意识现象。【探究二】形神论战：南北朝时期，齐朝宰相萧子良的府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈因果报应，宣扬人死后精神不灭。普通官员范缜挺身而出，指出“形存则神存，形谢则神灭”。他认为，精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体死亡则精神消失。他把萧子良等一帮王公名流驳得哑口无言。萧子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。萧子良无可奈何，派人对他说：像你这样有才能的人，不怕得不到高官，为什么发表这种违背潮流的言论呢？你应当赶快放弃你的言论。范缜听后，哈哈大笑：要我范缜“卖论求官”，那我早就是“高官”了！探究问题：⑴这里的“形”指的是什么，“神”指的是什么？⑵你认为先有“形”还是先有“神”？“形”和“神”的关系应该怎样？思维(意识)和存在(物质)的关系问题何为第一性（思维和存在谁决定谁）存在决定思维思维决定存在唯物主义唯心主义2、哲学基本问题的两方面内容（之一）【探究二】形神论战：南北朝时期，齐朝宰相萧子良的府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈因果报应，宣扬人死后精神不灭。普通官员范缜挺身而出，指出“形存则神存，形谢则神灭”。他认为，精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体死亡则精神消失。荀子天行有常，不为尧存，不为桀亡。世界的存在和发展不是意识决定的心外无物心外无事认为意识决定了世界万物的存在思维(意识)和存在(物质)的关系问题有没有同一性（思维能不能正确认识存在）能不能可知论不可知论2、哲学基本问题的两方面内容（之二）注意：探究三：庄子与惠施庄子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，于是，庄子说：“鱼是多么的快乐啊！惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？”庄子反问道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？哲学基本问题的另一个内容是：思维和存在有没有的问题，即思维能否存在的问题。同一性正确认识探究问题：（1）上述材料反映了哲学上的什么问题？（2）惠施的话属于什么观点？（3）不是鱼就不知道鱼的快乐。那么不是物，就不知道物的道理。推论下去，我们能够认识世界的事物吗？我们的思维能不能反映现实世界？（18世纪英国）休谟的不可知论：•一是关于物质对象和上帝是否存在不可知；•另一个是关于经验之间因果关系(或普遍必然规律)是否存在不可知。（德国）康德的不可知论•康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。•另一方面，他又强调自在之物是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在之物的真实反映。思维(意识)和存在(物质)的关系问题何为第一性（思维和存在谁决定谁）有没有同一性（思维能不能正确认识存在）存在决定思维思维决定存在能不能唯物主义唯心主义可知论不可知论一、哲学基本问题庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题以上人类的活动中，涉及的共同哲学问题是什么？处理好以上主观与客观之间的关系重要吗？漫画说明了什么问题?请领导指示一律抓紧抗旱！二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题（1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践中首先要遇到和无法回避的基本问题。（2）思维和存在的关系问题，是一切哲学不能回避和必须回答的问题。（3）思维和存在的问题，是贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。哲学基本问题思维和存在的关系问题内容原因思维和存在何者第一性思维和存在有无同一性小结：即意识和物质的关系问题唯物主义唯心主义可知论不可知论含义1．哲学的基本问题是A.思维和存在的关系问题B.意识和物质的辩证关系C.思维和存在何者为本原的问题D.思维和存在有没有同一性的问题2.下列各项属于哲学基本问题内容的是①思维和存在何者为第一性②思维能否产生理论③思维和存在是否有同一性④思维能否正确地反映存在A①②③B①②④C①③④D②③④练习:3．划分唯物主义和唯心主义的标准是A.对哲学基本问题的回答B.对思维和存在谁决定谁这一问题的回答C.对我们的思维能不能认识现实世界问题的回答D.对物质和意识关系问题的回答4．下列说法中体现存在决定思维是A.不怕做不到，就怕想不到B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C.没有调查就没有发言权D.存在即被感知2020/4/28335．“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。”这种观点属于A．怀疑论B．可知论C．不可知论D．唯心主义6．划分可知论与不可知论的标准是A.思维决定存在的问题B.存在决定思维的问题C.思维能否正确认识存在的问题D.思维和存在的关系问题7.我们在实际工作中，都会面对处理工作计划与工作实际的关系，这在哲学上就是处理A.唯物主义和唯心主义的关系B.思维和存在的关系C.个人与社会的关系D.个人与他人的关系8．之所以把思维和存在的关系问题作为哲学的重大的基本问题，是因为它是A．唯物主义者必须首先回答的问题B．唯心主义者必须首先回答的问题C．区分可知论和不可知论的根本标志D．一切哲学都不能避免、必须回答的问题9．在实际生活中，学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系，教师要面对和处理自己的教学计划和教学实际的关系。上述材料体现了A．思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题B．思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题C．思维和存在的关系问题是辩证法、形而上学争论的焦点D．思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。1、水上乐园2、鬼从何处取材