西方文化史重点知识(考点+名词解释)

第三部分《西方文化史》1-4章考点+名词解释第一章第一章西方文化的起源—罗马古典文化一．一．欧洲史前文化（一）（一）旧石器文化1.1.早期文化有三个：阿布维利文化、阿舍利文化、克拉克文化2.2.阿布维利—阿舍利文化代表工具：手斧3.3.克拉克文化代表工具：石片4.4.欧洲最早发现的早期智人化石：尼安德特人化石5.5.尼安德特人创造的文化：莫斯特文化6.6.欧洲晚期智人：克罗马农人（现代欧洲白种人的祖先）7.7.晚期智人阶段主要文化：奥瑞纳文化、梭鲁特文化、马德林文化8.8.克罗马农人最突出的文化成就：岩画艺术（多以动物为题材）代表作：阿尔塔米拉洞穴岩画（西班牙）拉斯科洞穴岩画（法）最早的雕刻：“持角杯的少女”（也称“洛塞尔的维纳斯”）（二）（二）新石器文化1.1.欧洲中石器文化的代表：阿齐尔文化（法）、马格尔莫斯文化（北欧）2.2.阿齐尔文化主要工具：石镞、骨镞、骨质鱼叉3.3.马格尔莫斯文化：鱼叉、鱼钩------渔猎生活4.4.新石器文化主要特征：磨制石器和陶器的使用家畜驯养和定居农业的出现5.5.欧洲最早的农业居民遗址在：南欧6.6.欧洲最早的奴隶制文明：克里特岛进入青铜时代二．二．爱琴文化—克里特-迈锡尼文化（一）（一）爱琴文化的发现阿瑟•伊文斯（英）：发现米诺斯王宫（二）（二）克里特文化（前2600---前1250）1.1.早期爱琴海非希腊语居民（创造早期爱琴文化）：皮拉斯吉人、卡里亚人或勒列吉人2.2.克里特岛最为强大的奴隶制小国：米诺斯王朝3.3.克里特重要雕刻品：石雕（“斗士杯”和“军官杯”）；克里特人有斗牛的习俗4.4.米诺斯王朝书写形式：从图形符号发展为线形音节文字（线形文字A）5.5.克里特人是海上民族，航海业发达；克里特文化兼具海洋性和开放性（三）（三）迈锡尼文化1.1.迈锡尼文化的创造者：阿该亚人2.2.阿该亚人创造了另一种泥板文书：线形文字B3.3.表明迈锡尼社会进入奴隶制阶段的是：线形文字B里有关奴隶的字样4.4.特洛伊战争时间：前12世纪初5.5.以爱琴社会为题材的著作：《荷马史诗》，对于希腊精神的塑造产生了巨大的影响三．三．古代近东文化（一）（一）自然环境与古代近东文化1.1.底格里斯河与幼发拉底河造就美索不达米亚尼罗河孕育埃及2.2.“尼罗河的赠礼”：埃及“肥沃的新月地带”：两河流域包括巴勒斯坦3.3.古代埃及与美索布达米亚地区都经历了由城邦走向统一的过程，形成了奴隶制神权统治，王权与法律均来自神授4.4.埃及文化：单一发展进程5.5.两河流域最早奴隶制文明创造者：苏美尔人6.6.古代埃及人发明了：太阳历（二）（二）古代美索不达米亚文化（以苏美尔文化为基础，由阿卡德人、巴比伦人、亚述人等发展而来）1.1.阿摩利人的古巴比伦王国，亚述人的亚述帝国以及迦勒底人的新巴比伦王国先后统治美索不达米亚地区2.2.前3000年：苏美尔人开始使用楔形文字3.3.最初的学校出现在：苏美尔4.4.亚述学：通过楔形文字来研究两河流域历史文化5.5.美索不达米亚最著名的史诗：《吉尔伽美什史诗》6.6.美索不达米亚人的宗教观：多神信仰、神的人格化、灵魂不死观7.7.古巴比伦珍贵遗产：《汉谟拉比法典》（共282条），保留了原始的“同态复仇”习惯法8.8.《汉谟拉比法典》实质是：维护奴隶主阶级统治其进步意义：1）以成文法的形式使古巴比伦社会人人有法可依2）规定了明确的诉讼程序9.9.美索不达米亚建筑杰出代表：“空中花园”（世界七大奇观之一）“七级大庙塔”10.10.几何学：巴比伦人运用勾股定理11.11.代数学：巴比伦人使用十进位与六十进位制12.12.古巴比伦人制定太阴历13.13.今天历法中星期制度的来历：每周七天，即日、月、水、火、木、金、土（三）（三）古代埃及文化1.1.象形文字的发明者：古代埃及人2.2.使文字开始具有抽象含义的是：表意符号的出现3.3.埃及的象形文字由三个部分构成：表形、表意、表音4.4.字母文字的创造者：腓尼基人5.5.埃及学诞生的标志：1882年商博良（法）释读象形文字6.6.古代埃及人最初的宗教信仰：图腾崇拜7.7.埃及法老被视为太阳神的化身，又被称为太阳神之子，其权力来自神授8.8.法老阿蒙霍特普四世创作：《阿顿颂诗》9.9.古代埃及著名诗歌：《打谷歌》《阿顿颂诗》10.10.古代埃及最著名的箴言《伊浦味箴言》11.11.古代埃及著名建筑：金字塔、“迷宫”、底比斯的阿蒙神庙12.12.古代埃及雕塑代表：狮身人面像、涅菲尔提提王后像（阿玛尔纳艺术）13.13.数学成就：埃及人应用十进位法、求出圆周率3.1614.14.天文成就：世界上最早的太阳历（四）（四）古代近东文化对西方文化的影响1.1.古代近东文化包括：美索不达米亚文化、埃及文化2.2.西方文化的两大精神祖先：希腊人、希伯来人3.3.《旧约圣经》中“通天塔”的原型：巴比伦城的七级大庙塔4.4.古代希腊字母：由腓尼基字母发展而来，腓尼基字母（22个）是世界上第一套拼音字母；希腊字母后来发展成拉丁字母和斯拉夫字母5.5.希腊雕像考罗斯：具有埃及人的气质6.6.埃及的《阿顿颂诗》影响了《旧约圣经》的《诗篇》7.7.前45年，朱里亚.凯撒在埃及立法的基础上制定“朱里亚历”（“儒略历”），在罗马推行8.8.16C末，教皇格里高利十三世制定“格里高利历”（今天通行世界的“公历”）9.9.数学方面，希腊数学家欧几里德继承古代埃及几何学四．四．希伯来文化希伯来宗教伦理思想成为现代西方宗教和伦理思想的主要源泉，希伯来人是西方文化的精神始祖之一（一）（一）希伯来人与犹太教1.1.希伯来人宗教思想的核心内容之一：“摩西十诫”2.2.所罗门死后，希伯来人国家分裂为：以撒玛利亚为都城的以色列（北部）以耶路撒冷为都城的犹太（南部）3.著名先知以西结极大发展了犹太教，增加了救世主（弥赛亚）4.犹太人宗教与社会生活的中心：犹太会堂5.犹太教分裂出的教派：法利赛派、撒都该派、艾塞尼派6.研究古代希伯来人宗教与历史的珍贵资料：《死海古卷》7.犹太教思想成为基督教主体思想，其经典构成了基督教的《旧约圣经》8.以色列及散居各地的犹太人的名族语言：希伯来语（二）（二）《旧约圣经》（犹太教的经典）1.1.《旧约圣经》共39卷，由法律书、先知书、圣录三部分组成2.2.旧约的主题和核心：“法律书”，在旧约中地位最高，包括《创世纪》《出埃及记》《利未记》《名数记》《申命记》（为摩西所传，又称《摩西五经》）3.3.“先知书”地位次于“法律书”，从希伯来人建国至新巴比伦征服犹太王国这段时间的历史记载和先知言行录4.4.“圣录”的地位次于“先知书”，内容包括“巴比伦囚徒”至波斯统治时期的犹太历史和诗篇5.5.《七十子希腊译本》：被翻译成希腊文的旧约，比希伯来文经典多出一部分经卷，人们把没有争议的经卷称为“正典”，有争议的称为“后典”（三）（三）希伯来人的宗教---伦理思想1.1.犹太教宗教思想的特点：1）坚持一神论，只有雅赫维才是唯一真神2）契约观念3）注重戒律，如摩西十戒4）弥赛亚和天国观念第二章第二章西方古典文化的繁荣理性主义与人文主义，民主与科学的精神，是希腊古典文化的精髓，造就了西方文化中的古典传统。古代罗马文化把法制精神灌注到古典传统之中，使古典传统得到发扬光大。一．一．早期希腊文化希腊半岛上讲希腊语的名族创造的最早的文明：迈锡尼文明（一）（一）荷马史诗1.1.包括两部史诗：《伊利亚特》《奥德赛》2.2.研究“黑暗时代”希腊社会的唯一文字史料：“荷马史诗”（“黑暗时代”又称为“荷马时代”）3.3.“荷马史诗”的题材：迈锡尼时代晚期的特洛伊战争4.4.《伊利亚特》：原意为“伊利翁之歌”，全诗共15693行，描写了特洛伊战争第十年最后51天的故事5.5.《奥德赛》：全诗共12110行，描述了特洛伊战争结束之后，希腊联军一位足智多谋的将领奥德修斯历尽艰辛返回故里的故事6.6.欧洲最早的文学巨著、欧洲文学的渊源：“荷马史诗”7.7.“荷马史诗”用何种语言写成：古希腊语的爱奥尼亚方言8.8.被但丁称为“诗人之王”的是：荷马9.9.明显受到“荷马史诗”影响的作品：罗马诗人维吉尔的《伊尼特》10.10.“荷马史诗”的重要题材是：神话传说11.11.“荷马史诗”的作用：为奥林帕斯教的建立奠定了基础12.12.“荷马史诗”反映了：希腊宗教处于从自然崇拜、祖先崇拜和氏族崇拜向人格神崇拜的过渡阶段13.13.被尊为“希腊的民族诗人”的是：荷马（二）（二）赫西俄德（黑暗时代晚期的另一位伟大诗人）1.1.代表作：长诗《工作与时日》（又译《田功农时》）、《神谱》2.2.《工作与时日》：共828行，主要内容是生产技术的指导和伦理道德的训诫，规劝人们公正、勤劳和谨慎。反映了古希腊黑暗时代晚期氏族社会解体和奴隶制逐渐形成过程中的农村经济生活3.3.《神谱》：是一部描述当时希腊人想象开天辟地以来的诸神世系的系谱；分为序曲、主题和尾声三部分。它是以后哲学的、思辨的宇宙生成论的范本（三）（三）抒情诗1.1.古风时代抒情诗颇为繁荣，因此古风时代又被称为“抒情时代”2.2.抒情诗源于：配乐吟唱的民歌3.3.分为三类：哀歌、琴歌、讽刺诗4.4.抒情时代著名诗人：阿喀罗科斯、梭伦、萨福5.5.阿喀罗科斯：希腊第一个抒情诗人他诗歌中表现出来的个人主义开创了希腊文学中的一种新格调6.6.梭伦：希腊著名政治家、改革家、卓越的哀歌诗人7.7.萨福：抒情时代著名女诗人，以独唱琴歌著称。共写了九卷诗，大部分为恋爱情歌，如《相思》8.8.品达：古典时代早期著名诗人，以合唱琴歌著称。作品共317卷。品达的诗成为罗马时代抒情诗的典范9.9.古风时代民间流传最著名的寓言故事：《伊索寓言》；反映了下层劳动人民的思想感情（四）（四）宗教与神话1.1.“荷马史诗”和《神谱》是对希腊神话的系统化整理，最终形成了希腊大多数城邦信奉的奥林帕斯教，信奉居住在奥林帕斯山的12位主神2.2.奥林帕斯教在希腊古典时代成为大多数城邦官方信奉的宗教，一直居于正统地位3.3.奥林帕斯教形成过程中的一个重要里程碑：“荷马史诗”（奥林帕斯教又称为荷马宗教）4.4.最终完成对奥林帕斯教诸神谱系的整理，为该教提供系统教义的是：《神谱》5.5.除奥林帕斯教，希腊民间还流行对酒神狄奥尼索斯的崇拜，特点：无节制狂欢6.6.公元前6世纪希腊宗教出现新变化的表现是：俄耳甫斯教的形成7.7.希腊宗教礼仪的核心是：用动物献祭8.8.第一次载入史册的奥运会：公元前776年（第一次宙斯大祭）9.9.为祭献阿波罗神而举行的是：比提亚赛会（五）（五）早期自然哲学1.1.希腊最早的哲学：早期自然哲学2.2.希腊早期自然哲学产生的思想渊源：希腊神话和古代近东文化的影响3.3.希腊最早的一个哲学流派：米利都学派（代表人物：泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼，三者都具有朴素唯物主义思想）4.4.泰勒斯：古希腊第一个哲学家其哲学的基本命题：水是万物的本原5.5.阿那克西曼德：提出万物的本原是“无限者”6.6.阿那克西美尼：万物的本原是“气”7.7.爱菲索学派（提倡唯物主义哲学思想），代表人物:赫拉克利特8.8.赫拉克利特：认为世界的本原是物质性的“火”提出“一切皆流”和对立统一的辩证法思想名言“我们不能两次踏进同一条河”9.9.具有唯心主义倾向的哲学派别：毕达哥拉斯学派、爱利亚学派10.10.毕达哥拉斯学派：创始人为毕达哥拉斯哲学思想是把抽象的“数”作为万物的本原，相信灵魂转世说11.11.爱利亚学派代表人物：赛诺芬尼（其哲学的中心是关于神的思想）巴门尼德（著《自然论》，提出“存在”是宇宙的本源）二．二．希腊古典时代文化的繁荣（一）（一）城邦民主政治（西方民主政治的渊源）1.1.以雅典为代表的希腊城邦民主政治，是希腊奴隶制文化的一大政治特色2.2.古希腊城邦政治制度演进阶段：君主政治、贵族政治、僭主政治、民主政治3.3.雅典民主政治的起点：梭伦改革最终确立：克利斯提尼改革（这次改革使民主政治最终确立）4.4.雅典民主政治空前繁荣的时代：“伯里克利时代”本时期雅典国家最高权力机