齐桓晋文之事课件

齐桓晋文之事《孟子》高二语文组訾荣美1、得道多助，失道寡助。2、天时不如地利，地利不如人和。3、以五十步笑百步，则何如？4、民为贵，社稷次之，君为轻。孟子家墓孟子故里学习目标1、了解孟子及其思想2、学习课文中重要的实词、虚词及句式3、学习孟子迂回曲折的论辩方法结构层次第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。第三部分(“王曰：‘吾，不能进于是矣。’”到篇末)，阐述施行王道的具体措施。觳觫便嬖放辟畜妻子庠序孝悌颁白褊小húsùpiánbìfàngpìxùxiángtìbānbiǎn邪侈chǐ则王wàng胡龁hé彼恶知之wū忖度cǔnduó无以，则王乎将以衅钟王说刑于寡妻盖亦反其本矣可得闻与行旅皆欲出于王之涂皆欲赴愬于王无不为已是罔民也同“已”，止。通“(xìn)”，古代指杀牲取血涂物，用以祭祀。同“悦”，高兴。通“型”，作榜样。通“盍”，何不。通“返”。通“欤”，语气词通“途”。通“诉”，跑来申诉。通“矣”，表示确定语气同“网”，这里作动词，张开罗网捕捉的意思。无以，则王乎王无异于百姓之以王为爱也是以君子远庖厨也明足以察秋毫之末老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼权，然后知轻重度，然后知长短王，动词，行王道以统一天下。对……感到奇怪。视力。用尺量。用秤称。远离。敬爱；老人。爱护；幼儿。危士臣朝秦楚小固不可以敌大寡固不可以敌众弱固不可以敌强从而刑之五十者可以衣帛矣以一服八，何以异于邹敌楚哉使动用法。使动用法。加以刑罚。动词。穿小的势力；大的势力。少的一方；多的一方。弱小的力量；强大的力量。使动用法。乃：①夫我乃行之，反而求之，不得吾心②无伤也，是乃仁术也③今其智乃反不能及见：①百姓之不见保,为不用恩焉。②生孩六月,慈父见背③见牛未见羊也这样是却，竟然表被动放动词前，表示对自己怎么样看见若：①王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？②以若所为，求若所欲③若是其甚与？之：①仲尼之徒无道桓文之事者②牛何之？③臣未之闻也④舆薪之不见，为不用明焉⑤曰：“有之。”⑥故王之不王，不为也，非不能也像，好像假如，如果这样这些/的到，往代词宾语前置的标志音节助词放主谓间，取消独立性判断句是乃仁术也夫子之谓也是诚不能也是折枝之类也是罔民也百姓之不见保被动句将以衅钟将以求吾所大欲也省略句臣未之闻也莫之能御也何由知吾可也牛何之然则一羽之不举舆薪之不见何以异未之有也王坐于堂上构怨于诸侯使天下仕者皆欲立于王之朝申之以孝悌之义王无异于百姓之以王为爱也吾何快于是何以异于邹敌楚哉状语后置句齐桓晋文之事中心思路艺术特色保民而王不忍之心不为与不能仁政蓝图具体措施迂回曲折气势磅礴朴素真诚比喻贴切•一折：孟子想道出仁政理想蓝图，碰到第一个难题：齐宣王的怕难心理。“以羊易牛”•二折：齐宣王解决了一些思想上的问题，但他又怀疑自己的能力。“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”•三折：齐宣王没乐意地表示要实行“仁政”，倒是对心中“大欲”念念不忘。“兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，快於心与？”一激；“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”衬托“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚……而抚四夷也”；“缘木求鱼”一波三折比喻妙用•用“百钧，一羽；秋毫，舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。•用“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象对比，指出前者绝难做到，后者举手之劳。•用“天下可运于掌”，具体形象说明“王天下”是易事。•用“缘木求鱼”的比喻，今天习用的成语，形象说明齐宣王以区区之齐战胜八倍于己的诸侯国多么愚蠢。这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。排比特色•用“然一羽之不举……为不用恩焉”。以不可辩驳的气势说明“不能”有别于“不为”。它兼用比喻手法，浅显易懂，以简御繁地把难懂的道理讲得清楚明白。•用“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”。不厌其烦地故意揣度，既扩充文章内容，又使齐宣王为生活奢侈自感惭愧，并检点自己，包含孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王向“王天下”迈进。•用“今王发政施仁……皆欲赴诉于王”。从“仕者”、“耕者”、“商贾”和“天下之欲诉其君者”四方面全方位展示“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示巨大的诱惑力，展开一幅“保民而王”的美丽远景。•用“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣…..”形象写出小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，加强了思想上的说服力和情绪上的感染力。【课堂小结】•立意：本文是孟子说服齐宣王施行仁政的言论。他认为称王天下的关键在于保民，保民的思想根源在于有不忍之心，不忍之心的作用在于推行仁政，推行仁政的具体措施在于制民之产。•艺术特色：1、迂回曲折，层层深入2、气势浩然，逻辑严谨3、取譬设喻，生动简明。拓展延伸“王道”和“霸道”先秦时代一对相对的概念。王道：儒家“以仁义治天下”的政治主张；霸道：君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记•孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”历史到底在什么时候青睐于“王道”，至今都不得而知。孟子是继承了孔子的学思想发展而成为一整套施仁政行王道的政治主张的。《史记》也曾记载“孔子明王道，干七十余君，莫能用”的事实。【布置作业】1、小作文：以“批评要讲究艺术”为题，采用比喻或寓言故事等方法写一篇300字左右的文章。2、预习《我有一个梦想》参考答案1、《孟子•梁惠王上》、孟子、齐宣王、霸道、“保民而王”、论辩2、明察秋毫/缘木求鱼3、①B②C③B④D⑤答—说明移民种粟皆非为国治本之策，只有施行仁政才是为国治本之策。【作业提示】：比如，可以用这么一个寓言，北风和南风比赛，看谁能把行人的衣服吹脱，北风猛吹，行人把衣服裹得更紧，南风温暖地吹着，行人终于敞开了襟怀……7A、引《诗经》“刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦”说明“推恩”与“保民”的关系。B、以“挟太山以超北海”、“为长者折枝”为喻，说明民之未保，“非不能”，实“不为”。C、以“缘木求鱼”为喻D、“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强，海内之地，方千里者九，齐集有其一，以一服八，何以异於邹敌楚哉！盖亦反其本矣。”“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商贾皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之涂；天下之欲疾其君者，皆欲赴诉於王。其若是，孰能御之！”E、“五亩之宅，树之以桑”，“鸡豚狗彘之畜，无失其时”，“百亩之田，勿夺其时”，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。