朱元璋对社会的严密控制

龙源期刊网朱元璋对社会的严密控制作者：任世江来源：《历史教学·中学版》2019年第02期[关键词]明朝，社会控制，朱元璋，治国方式[中图分类号]G63[文献标识码]B[文章编号]0457-6241（2019）03-0003-07初中教科书第14课“明朝的统治”主要内容是朱元璋强化皇权的措施：取消行中书省，设立“三司”;废丞相，皇帝直接领导六部;以五军都督府统兵，皇帝直接掌握军权;用锦衣卫（厂卫）保护皇帝，镇压官民;科举严格从四书五经命题，禁锢思想，等等。20世纪下半叶的高中课本大致就讲这些，有时删减。从王朝制度说明强化君权是历史学的传统，从社会控制角度也可以说专制，似乎更生动，可能更接近学生经验，对深入学习也更有意义。鸦片战争以来，底层民众对外族入侵持观望态度，不到保家之时不知卫国，甚至不分敌我。追溯历史，原本家国一体的观念，自明清以来逐渐分裂，国家管教民众，不爱护民众;政府有权，民众无权。处于被奴役、被管制的个体不会将国家与自己的命运联系在一起。吴晗说，朱元璋是历史上权力最大的君主。①他开创的一套控制官僚和民众的制度，使秦始皇相形见绌。他是中国古代史上唯一一个农民出身的皇帝，也是剥夺农民最狠、管束农民最严的皇帝。课文“明朝的建立”“朱元璋强化皇权”“科举考试的变化”都是描述他建立新朝的统治秩序。明朝延续200多年基本遵循了朱元璋留下的祖制。先講朱元璋这个人，再说他怎样实施对全社会的严密控制，这样的历史课比描述王朝制度更有意思。而且按照时序，改变省级和中央体制也在新政权稳固之后。深入学习也应着[于社会变化，了解明清社会是认识近代中国的前提。朱元璋原名朱重八，父亲叫朱五四，祖父叫朱初一。宋朝时平民百姓一般不起名字，元朝不许起名字。“五四”就是出生时父母年龄合计54这个数字，也许父亲28，母亲26;也许父母都是27岁。明初大将常遇春的曾祖叫常四三、祖父叫常重五，父名常六六。②“重”是行辈，朱元璋之上还有重一、重二、重三……重七，7位兄长。重一、重二、重三、重五是朱五四的侄子，重八是朱家大排行的顺序，是朱五四最小的儿子。朱五四还有两个女儿，共有4男2女6个孩子。后来朱重八给自己起名兴宗，再改名元璋，字国瑞。登基做皇帝后取年号洪武，后人又称其为朱洪武，或洪武皇帝。朱家祖籍江苏沛县，与汉高祖刘邦是同乡。刘邦也是起义打下天下，但他不是贫下中农，是不劳动的痞子，成年后做个小吏。中国古代史上打江山、坐江山的农民只有一个洪武皇帝。朱五四没有土地，一贫如洗，为租地多次搬迁，最后落脚安徽凤阳，仍然从这个村搬到那个村。吴晗解释朱五四总搬家的原因是：租到几亩荒地，起初地租是交收获物的六成;待生地变成熟地，地主又要加租，加租后所剩无几，不能维持生计，又无处说理，无奈只得搬迁，另觅田主，重复垦荒历程。③同时期的西欧，领主与农民订立的租地契约，领主不能随意增加地租，只能“依法剥削”。法庭既维护领主的利益，也维护佃户的权益。这是中西封建时代的一个不同点。像朱五四这样的佃农一辈子贫穷，因为租地权和地租权都在地主手里;而西欧农民可龙源期刊网凭契约维权，有可能积累财富。1793年访华的英国马戛尔尼使团留下了他们的观感：在普通中国人中很难找到类似英国农夫喜气洋洋的脸，看不到农村富饶繁荣的证明。朱元璋生活的14世纪下半叶（即欧洲中世纪晚期），西欧农民极少造反，因为他们的收入水平普遍提高，甚至超过领主。①到18世纪末所谓乾隆“盛世”，中西农民的反差愈加明显。朱重八落生时朱五四已经47岁。朱重八16岁之前整天给地主放羊放牛，帮助家里干活儿，大概没吃过一顿饱饭。他16岁那年，一场瘟疫夺走了爹妈和两个哥哥的性命。家徒四壁，“殡无棺椁，被体恶裳”，②草草埋葬了亲人，他出家当了和尚。时逢饥荒，没多长时间寺院粮尽，朱重八被打发出门，成为手持木鱼、瓦钵的化缘和尚，四处游荡。云游三年后他又回到凤阳的寺庙。这时反元风暴四起，天下已经大乱，朱重八观望了几年，“既忧且惧”，③在寺院被焚后无处安身，这才下决心投奔郭子兴领导的红巾军，这年他24岁。朱重八是地道的穷苦人，但是，极端贫穷没有促使他积极参加“革命”。也没有证据表明，朱重八因受到蒙古人的欺压而奋起反抗。他更像是被乱世裹挟进造反的洪流之中，课文也没有说他是农民起义领袖。加入造反队伍后，他改名朱元璋。朱重八阅历丰富，胆大心细，有勇有谋又有主见，入伍之后屡建战功，受到郭子兴的关注，由士兵逐步升迁，成为郭子兴的心腹大将。郭子兴还把他抚养的义女马氏嫁给朱元璋。三年后郭子兴战死，27岁的朱元璋成为这支义军的首领。元末农民起义集中在淮河以南原南宋地域，因为“南人”地位最低，从元世祖忽必烈时起，汉人的反抗一直没有停止过。朱元璋做云游和尚时，淮西、浙东一带起义，元军镇压乏力。1351年，聚集在黄河工地的十几万民工造反，烽火蔓延，各地相应，元军顾此失彼。元朝最后一个皇帝（明朝人称之为“顺帝”，元朝人给他的庙号“惠宗”）荒淫无能，政府财政空虚，内部争斗不止，军队腐败已经没有了横扫亚欧的锐气。如果起义军像秦末农民战争那样，先合力推翻元朝，两年之内也能夺取大都。但是，各路义军相互倾轧，几个较大的集团，各自称王称帝。张士诚称诚王，国号大周;刘福通拥立韩林儿为皇帝，号小明王，国号宋;陈友谅自称汉王，国号大汉，等等。朱元璋名义上归属小明王，实际上独立发展。他从27岁开始，到40岁称帝，用了十几年时间打败了同属一个阵营的阶级兄弟，然后攻取大都，在两年内统一了全国。历史学家一致认定，民族压迫是元末农民大起义的原因。但是，朱元璋用兵最多的是兼并起义的各个山头，推翻元朝统治似乎成了次要问题。1357年，红巾军三路北伐，而朱元璋则以应天（南京）为根据地向南扩大地盘。朱元璋能够成为最后的胜利者不是偶然的，他的政治才能和战略[光超乎寻常，狡黠和冷酷也令人生畏。元末各支起义军纪律都不大好，郭子兴的队伍也经常烧杀抢掠。朱元璋做首领后为约束部队，几次斩杀抢掠的小兵示众。他的队伍不仅服从命令听指挥，能打胜仗，而且军纪严明，深得民心。朱元璋知道“得人者昌”的道理，广泛招贤纳士，虚心求教。朱升提出“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略，朱元璋心领神会，一直甘愿隶属小明王麾下，缩小自己的目标;直到自己称帝的前一年才弄死小明王。朱升还告诉他“杀降不详，惟不嗜杀人者天下无敌”，④不轻易杀俘虏成为朱元璋的一个政策，使他的队伍不断壮大。朱元璋礼贤下士还能做到既往不咎。浙东名士刘基是元朝进士，做过官还参与镇压起义军。朱元璋对他礼遇有加，用龙源期刊网之不疑。元朝的刑罚很重，朱元璋则减轻刑罚，慎用刑狱。为了减轻农民负担，朱元璋用军队屯田的办法解决军粮问题。在打天下和建立政权初期，朱元璋还多次强调“治国之道，必先通言路”，①并申明要向唐太宗那样从谏如流，希望身边多几个魏征。但是统一天下之后，朱元璋立马变脸。吴晗在《朱元璋传》里说，他从小就是个孩子王，在游戏中假扮皇帝。不知吴晗的依据是什么，但是有一点可以肯定，朱元璋骨子里不是个反抗者。红巾军北伐中原失败后，朱元璋曾派使臣携重礼和亲笔信，向元军统帅求和。②张士诚同属红巾军系统，朱元璋攻打张士诚之前发布讨张檄文，檄文所列八项有六项是背叛元朝的罪状。吴晗惊呼：“不看头尾，使人容易误会成是元朝政府的讨伐令。”③朱元璋在诏书中多次恭敬元朝，推翻元朝后他仍对身边人说“元主中国百年，朕与卿等父母皆赖其生养”。④他既不是反抗民族压迫，也不是与地主阶级为敌。他明确说：“秦之陈胜、吴广，汉之黄巾……唐之王仙芝……等辈，皆系造言倡乱者。”⑤农民出身不见得代表农民阶级利益。他是个极具权力欲望的强人，生逢乱世，一心想取代元朝自己做皇帝。在打败其他义军，基本统一南方之后，他提出“驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的政治口号。“立纲陈纪”就是要重建秩序，“救济斯民”只是个幌子。打江山时，因为要“广积粮”，朱元璋从不开仓济民。要坐稳江山，他即刻动手控制土地和农民，把人民的权利剥夺干净。废行省、废丞相、建五军都督府都是洪武八年（1375）后的事情。设置锦衣卫的时间更晚，但此前皇帝已经采取特务手段监视官员。吴晗说，朱元璋“对历史特别爱好”，⑥学习历史的目的是吸取古人治世经验。他的学习成绩优秀，治国首先抓户籍制度。洪武元年（1368），他命令各地领兵将帅及地方官随时注意收集户籍资料，占领元大都后，即令收集元朝户口版籍。转年又公告属民，凡脱离户籍者，立即自首。推翻元朝后不打仗了，他下令百万大军分别下到各州县，挨家挨户清查户口。隐瞒人口，家长处死，家人发配边地，改入军户。地方官有意隐瞒户籍，也是死罪。动用军队清查户籍，几无一人漏网，政府掌握人口6000多万。朱元璋创建的户籍制度非常严格。每户的户口本叫“户帖”，登记户主姓名、年龄、住地、从业、家庭成员姓名、年龄及财产状况，加盖官府勘印。户帖分为民户、军户、匠户等不同种类，民户当中还要细分，如务农为农户、从医为医户、经商为商户。农户世代务农，军户世代从军（军户屯田也要务农），匠户世代为匠，不能随意改行，更不准随便搬迁。按照户籍，农村居民编入里甲，城镇居民编入坊厢。里甲、坊厢实行相互作保，一家犯罪，全体连坐。政府通过户籍制、里甲和坊厢制控制到每个人。人民不能随意出行，离家百里必须到官府申请“路引”，申请路引的手续非常严格，发放的路引要注明持有人的姓名、住地、职业、出发地和目的地。各关津都有巡检司盘查过往人等，没有路引立即拘留。城镇也有巡逻人员随时检查外来人，没有路引客栈不得留宿。在沿海地区则实行禁海，不准渔民下海，禁止出海经商。路引制度严格控制了国内人口流动，禁海几乎断绝了向海外谋生的可能。农民适应了这样的生活，[界更加狭窄、思想更加愚昧。在清查户口的同时，朱元璋开始清查土地。洪武元年，他派国子监监生164人到浙西丈田，根据田亩确定赋税。推翻元朝后，清丈耕地在全国陆续展开。因为不断鼓励垦荒，清丈工作延续进行了十几年，政府掌握的田土比元朝增长了4倍。为了恢复农业生产，朱元璋给农民土地，实行垦荒免税政策，先后强迁苏南、浙北等南方上千万农民到北方耕种，等等。但是，龙源期刊网他认为“为吾民者当知其分，田赋、力役出以供上，乃其分也。”①农民的本分就是要为朝廷交田租、出劳役，就应该规规矩矩遵守朝廷法度。而且明初恢复经济也没能改变农民生活。洪武十六年（1383年），朱元璋突然想起儿时的邻居和伙伴，于是下令将20家近邻接到南京，负责接人的报告说，这些人衣衫褴褛，无法入朝，朱元璋下令赏赐每人一套衣服、一双鞋、一顶帽子。接见时朱元璋很是兴奋，但这些邻里已经不能像当初那样与他无话不谈、亲密无间，更不敢同皇帝叙旧情。朱元璋对风阳老家还是网开一面的，8年前他安排这些邻里为他守护皇陵，还赐姓朱，每户赐给田地还减轻劳役负担。可这些人仍贫困不堪，完全是一副臣民的样子。这些人如此，其他农民也好不到哪儿去，尤其是精神状态，不是社会高压政策造成的，还会是什么呢？朱元璋也很失望，传旨说“今后不必来了”。②他的重农思想比前代帝王更强烈，控制社会的手段也令前朝君主望尘莫及。漢代以来的编户制度力图控制人身自由，但秦汉以来的皇帝还没有想到控制人的思想。朱元璋非常重视控制民众思想。白莲教脱胎于佛教净土宗，夹杂民间信仰，在元末农民起义起到发动作用。朱元璋做皇帝第一年，即颁诏书禁止佛、道以外一切民间宗教，宣布白莲教、弥勒教、大明教等为非法的邪教。禁令成为法律条文写进大明律，凡组织者处以绞刑，信徒杖一百还要流放边地。读书人有见识、思想活跃。朱元璋一方面广招有学之士，为其所用;一方面公开申令：寰中士大夫不为君用者，诛其身而没其家。对愿意为新朝尽力的读书人，他要求思想统一于程朱理学，声称“非五经四书，则无由知道理”。③为什么推崇理学？因为先秦儒家还没有“君为臣纲”的理念。朱元璋读《孟子》，见有“君视臣如草芥，则臣视君如寇仇”④等几句话，大怒说，这老头儿要活在今天，我非宰了他不可。他下令删节《孟子》85条有违君权神圣的语句