巴金的《随想录》

1、巴金《随想录》一、巴金简介（1904-2005）建国前，以小说创作为主，有30余本散文集。它们是悲剧时代的产物，作品以忧郁的、哭泣的笔调诉说悲哀的故事。建国初期，散文集《生活在英雄们中间》《大欢乐的日子》《友谊集》《新声集》《赞歌集》等，情感热烈奔放，笔调欢快酣畅。文革中受到迫害，历经磨难。新时期，面对国家、民族的苦难和个人的遭遇，重新握笔，直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。八年写成《随想录》（1978年底香港《大公报》开辟专栏）共五集二、《随想录》1．主线：讲真话，抒真情，袒露赤子之心，剖析自己的精神历程，勇于探求真理，被誉为“讲真话的大书”。《随想录》是我一生的总结，一生的收支总账。”“我要继续写下去，我把它当做我的遗嘱写。”“我的思想始终在一个圈子里打转，那就是所谓十年浩劫的‘文革’。住了十载牛棚，我就有责任揭穿那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭受灾难。”我明明记得我曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。还会再做梦吗？为什么不会呢？我的心还在发痛，它还在出血。但是我不要再做梦了。我不会忘记自己是一个人，也下定决心不再变为兽，无论谁拿着鞭子在我背上鞭打。

2、，我也不再进入梦乡。当然我也不再相信梦话！呼吁建立“文革博物馆”，故《随想录》是巴金以饱含血泪的文字，为历史建立起的一座“文革博物馆”。2.内容：a.真实记录文革悲剧，控诉人兽不分的疯狂年代，深情缅怀在文革中失去的亡亲故友，呼吁人们牢记这场悲剧。《怀念萧珊》《怀念老舍》《小狗包弟》b．反思文革悲剧，勇于解剖自我，与民族共忏悔。“解剖自己，是为了弄清浩劫的来龙去脉，便于改正错误，不再上当受骗。分是非，辨真假，都必需从自己做起，不能把责任完全的推给别人，免得将来重犯错误。”真实的纪录中国知识分子在文革中的心灵轨迹，挖掘自己和国人灵魂深处的“奴性”无情鞭挞被极左思想和王权意识毒害和扭曲了的灵魂，呼吁人们从专制的迷梦中觉醒，继续“反封建”。《怀念胡风》《十年一梦》《样板戏》“奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干,可是我明明做了十年的奴隶！我就是‘奴在心者’，而且是死心塌地的精神奴隶。这个发现使我十分的难过，我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学像铁链似的紧紧的捆着的我全身，我不是我自己。”批判了中国当代知识分子对五四精神的群体背叛，精神的萎缩，退化。c以强烈的社会责任感和大无畏的批判精神，关注社会。

3、现实（特别是文艺问题），抨击时弊，不断恢复五四的优良传统，对新一代作家的批判精神给予支持。《三谈骗子》《赵丹同志》《小人。大人。长官》《究竟属于谁》3.艺术特色a.真诚自然。（去雕饰、无技巧），“不说假话”是他的创作原则。b.多以叙事为主，寄深沉的感情于平淡的叙述之中，平易朴素，质朴无华。4.标志性意义：a.标志新时期文学告别了一个浮夸的、说谎的时代，进入一个真诚的说真话的时代。b.标志新时期文学告别了自我粉饰的时代，进入自我反思、自我忏悔的阶段。c.标志我们的文学告别了自我践踏和践踏别人的时代，而进入关心人、尊重人的时代。季羡林《牛棚杂忆》韦君宜《思痛录》章诒和《往事并不如烟》冯骥才《一百个人的十年》戴厚英《诗人之死》郭小冬《中国知青部落》。