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1、巴金《随想录》一、巴金简介(1904-2005)建国前,以小说创作为主,有30余本散文集。它们是悲剧时代的产物,作品以忧郁的、哭泣的笔调诉说悲哀的故事。建国初期,散文集《生活在英雄们中间》《大欢乐的日子》《友谊集》《新声集》《赞歌集》等,情感热烈奔放,笔调欢快酣畅。文革中受到迫害,历经磨难。新时期,面对国家、民族的苦难和个人的遭遇,重新握笔,直面“文革”带来的灾难,直面自己人格曾经出现的扭曲。八年写成《随想录》(1978年底香港《大公报》开辟专栏)共五集二、《随想录》1.主线:讲真话,抒真情,袒露赤子之心,剖析自己的精神历程,勇于探求真理,被誉为“讲真话的大书”。《随想录》是我一生的总结,一生的收支总账。”“我要继续写下去,我把它当做我的遗嘱写。”“我的思想始终在一个圈子里打转,那就是所谓十年浩劫的‘文革’。住了十载牛棚,我就有责任揭穿那一场惊心动魄的大骗局,不让子孙后代再遭受灾难。”我明明记得我曾经由人变兽,有人告诉我这不过是十年一梦。还会再做梦吗?为什么不会呢?我的心还在发痛,它还在出血。但是我不要再做梦了。我不会忘记自己是一个人,也下定决心不再变为兽,无论谁拿着鞭子在我背上鞭打。
2、,我也不再进入梦乡。当然我也不再相信梦话!呼吁建立“文革博物馆”,故《随想录》是巴金以饱含血泪的文字,为历史建立起的一座“文革博物馆”。2.内容:a.真实记录文革悲剧,控诉人兽不分的疯狂年代,深情缅怀在文革中失去的亡亲故友,呼吁人们牢记这场悲剧。《怀念萧珊》《怀念老舍》《小狗包弟》b.反思文革悲剧,勇于解剖自我,与民族共忏悔。“解剖自己,是为了弄清浩劫的来龙去脉,便于改正错误,不再上当受骗。分是非,辨真假,都必需从自己做起,不能把责任完全的推给别人,免得将来重犯错误。”真实的纪录中国知识分子在文革中的心灵轨迹,挖掘自己和国人灵魂深处的“奴性”无情鞭挞被极左思想和王权意识毒害和扭曲了的灵魂,呼吁人们从专制的迷梦中觉醒,继续“反封建”。《怀念胡风》《十年一梦》《样板戏》“奴隶,过去我总以为自己同这个字眼毫不相干,可是我明明做了十年的奴隶!我就是‘奴在心者’,而且是死心塌地的精神奴隶。这个发现使我十分的难过,我的心在挣扎,我感觉到奴隶哲学像铁链似的紧紧的捆着的我全身,我不是我自己。”批判了中国当代知识分子对五四精神的群体背叛,精神的萎缩,退化。c以强烈的社会责任感和大无畏的批判精神,关注社会。
3、现实(特别是文艺问题),抨击时弊,不断恢复五四的优良传统,对新一代作家的批判精神给予支持。《三谈骗子》《赵丹同志》《小人。大人。长官》《究竟属于谁》3.艺术特色a.真诚自然。(去雕饰、无技巧),“不说假话”是他的创作原则。b.多以叙事为主,寄深沉的感情于平淡的叙述之中,平易朴素,质朴无华。4.标志性意义:a.标志新时期文学告别了一个浮夸的、说谎的时代,进入一个真诚的说真话的时代。b.标志新时期文学告别了自我粉饰的时代,进入自我反思、自我忏悔的阶段。c.标志我们的文学告别了自我践踏和践踏别人的时代,而进入关心人、尊重人的时代。季羡林《牛棚杂忆》韦君宜《思痛录》章诒和《往事并不如烟》冯骥才《一百个人的十年》戴厚英《诗人之死》郭小冬《中国知青部落》。
本文标题:巴金的《随想录》
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