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作者简介孟浩然(689~740)唐代诗人,本名浩,字浩然。襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称孟襄阳。因他未曾入仕,又称之为孟山人。生当盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,不媚俗世,以隐士终身。他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思,在山水田园景色的描写中寄托自己的性情,语言清淡,意境清远,多自然超妙之趣。孟浩然家在襄阳城南郊外,岘山附近,汉江西岸,名曰“南园”,鹿门山则在汉江东岸,两地距离不远,乘船前往,数时可达。汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,所以题曰“夜归鹿门”,主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。写作背景夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。【注释】•①昼已昏:天已黄昏。•②渔梁:州名,在湖北襄阳城外污水边。《水经注》中记载:“襄阳城东沔水中有渔梁洲,庞德公所居。”•③鹿门:山名,在襄阳。孟浩然在山中建有别业。•④庞公:庞德公,东汉襄阳人,隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官,不就,后携妻登鹿门山采药,一去不回。•⑤岩扉:岩洞的门。•⑥幽人:隐士。指庞德公,也是诗人自指。•⑦喧:吵闹.【译文】山寺里的钟声响起,天色已经昏暗,渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去,我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的,只有我这个隐者独自来来去去。湖南省长沙市一中卫星远程学校•山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。(黄昏闻钟,鱼梁晚渡)•此二句,写诗人傍晚江行见闻,听到山寺报时的钟声,望见渡口争渡的人们,在山寺僻静与渡口喧闹的比较中,使人想起诗人洒脱的胸怀。•佛门清静——尘世纷繁(沉缓的钟声)(嘈杂的人声)整体感知湖南省长沙市一中卫星远程学校•人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。•此二句,写世人回村,诗人却离家归鹿门,在两种归途中,表露诗人的隐逸自得之志趣。•同是乘舟,两个方向两种归宿,两种心境湖南省长沙市一中卫星远程学校•鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。(月开烟树,夜归鹿门)•此二句,写上鹿门山的山路上,月光照耀着树林,朦朦胧胧,美妙无比,诗人陶醉在这景色中,不禁与大自然化为一体,不知不觉到了目的地,原来这就是庞德公的隐居处,这两句表现出隐逸的情趣和意境。湖南省长沙市一中卫星远程学校•岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。(高士隐居图)•此二句,写隐居处的境况:孤独一人,与世隔绝,与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。湖南省长沙市一中卫星远程学校•前四句的动态描写与后四句的静态刻画两相对比,比出了诗人与世人的相异之处,也比出了诗人与前贤的相通之处,从而塑造了一个孤高的隐者形象。•这首诗写“夜归”的“归”途,实际上是从世俗到隐逸的道路,作者以清淡干净的笔墨,抒写了归隐的情怀志趣,生动地塑造了一个隐士形象,构成了一种独到的意境。夜归鹿门山人——江村余——鹿门地点:渔梁渡头人的活动:争渡、喧世俗的喧闹地点:鹿门(庞德公隐居地)环境特点:月照开烟树岩扉松径长寂寥人的活动:庞公栖隐幽人来去隐逸的情怀对比练习二第一小题江边侧重写世俗,山中侧重写隐居。从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。均表现出诗人恬然洒脱的隐逸志趣,因此,诗境是和谐的。清川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。归嵩山作王维清川带长薄,车马去闲闲清川带长薄,车马去闲闲清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地,离归的车马缓缓前进,显得那样从容不迫。清川带长薄,车马去闲闲清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地,离归的车马缓缓前进。途中景色和车马动态,都反映出诗人归山出发时安祥闲适的心境。流水如有意,暮禽相与还流水如有意,暮禽相与还移情于物,把“流水”和“暮禽”都拟人化了,仿佛它们也富有人的感情,在和诗人结伴而归.“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意,流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。荒城临古渡,落日满秋山荒城临古渡,落日满秋山傍晚野外的秋景图。迢递嵩高下,归来且闭关迢递嵩高下,归来且闭关归山过程的终结,点出题目中的“归”字。“闭关”,不仅指关门的动作,且含有闭门谢客之意。表示要与世隔绝,不再过问社会人事。相同点:不同点:相同点:都展现了隐逸生活的恬淡优美,人与自然高度融合,情景交融。相同点:都展现了隐逸生活的恬淡优美,人与自然融合,情景交融。不同点:孟诗中夹杂了尘世的喧嚣,以突出自己的超脱与潇洒。孟诗着笔清淡,更淳朴。王诗主要借助自然的景观,寄托归隐的悠然。“诗中有画”,有丰富的色泽和光彩。
本文标题:选修《夜归鹿门歌》PPT
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