选修《夜归鹿门歌》PPT

作者简介孟浩然（689～740）唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，不媚俗世，以隐士终身。他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣。孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”，鹿门山则在汉江东岸，两地距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，所以题曰“夜归鹿门”，主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。写作背景夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。【注释】•①昼已昏：天已黄昏。•②渔梁：州名，在湖北襄阳城外污水边。《水经注》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”•③鹿门：山名，在襄阳。孟浩然在山中建有别业。•④庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不就，后携妻登鹿门山采药，一去不回。•⑤岩扉：岩洞的门。•⑥幽人：隐士。指庞德公，也是诗人自指。•⑦喧:吵闹.【译文】山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。湖南省长沙市一中卫星远程学校•山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。（黄昏闻钟，鱼梁晚渡）•此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的比较中，使人想起诗人洒脱的胸怀。•佛门清静——尘世纷繁（沉缓的钟声）（嘈杂的人声）整体感知湖南省长沙市一中卫星远程学校•人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。•此二句，写世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种归途中，表露诗人的隐逸自得之志趣。•同是乘舟，两个方向两种归宿，两种心境湖南省长沙市一中卫星远程学校•鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。（月开烟树，夜归鹿门）•此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。湖南省长沙市一中卫星远程学校•岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。（高士隐居图）•此二句，写隐居处的境况：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。湖南省长沙市一中卫星远程学校•前四句的动态描写与后四句的静态刻画两相对比，比出了诗人与世人的相异之处，也比出了诗人与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。•这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境。夜归鹿门山人——江村余——鹿门地点：渔梁渡头人的活动：争渡、喧世俗的喧闹地点：鹿门（庞德公隐居地）环境特点：月照开烟树岩扉松径长寂寥人的活动：庞公栖隐幽人来去隐逸的情怀对比练习二第一小题江边侧重写世俗，山中侧重写隐居。从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。均表现出诗人恬然洒脱的隐逸志趣，因此，诗境是和谐的。清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。归嵩山作王维清川带长薄，车马去闲闲清川带长薄，车马去闲闲清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。清川带长薄，车马去闲闲清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进。途中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时安祥闲适的心境。流水如有意，暮禽相与还流水如有意，暮禽相与还移情于物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情，在和诗人结伴而归.“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。荒城临古渡，落日满秋山荒城临古渡，落日满秋山傍晚野外的秋景图。迢递嵩高下，归来且闭关迢递嵩高下，归来且闭关归山过程的终结，点出题目中的“归”字。“闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意。表示要与世隔绝，不再过问社会人事。相同点：不同点：相同点：都展现了隐逸生活的恬淡优美，人与自然高度融合，情景交融。相同点：都展现了隐逸生活的恬淡优美，人与自然融合，情景交融。不同点：孟诗中夹杂了尘世的喧嚣，以突出自己的超脱与潇洒。孟诗着笔清淡，更淳朴。王诗主要借助自然的景观，寄托归隐的悠然。“诗中有画”，有丰富的色泽和光彩。