世界的物质性及其发展规律

第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉第一章世界的物质性及其发展规律第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉第一章世界的物质性及其发展规律教学目的和要求•学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。教学要点•世界的物质性•社会生活本质上是实践的•事物的普遍联系和永恒发展•对立统一规律是宇宙的根本规律•辩证法思想的核心——三大规律的作用和地位•主观能动性与客观规律性的辩证统一关键词物质实践联系发展规律矛盾发展第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉第一节物质世界和实践第二节事物的普遍联系与发展第三节认识世界和改造世界第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉一、物质世界的客观存在第一节物质世界和实践第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉（一）世界观与哲学基本问题1、什么是哲学亚里士多德：哲学是有闲阶级的智力动。•哲学是系统化、理论化的世界观，方法论。•世界观是人们对整个世界的根本观点和看法。•方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的方法和理论体系。•有什么样的世界观就有什么样的方法论。第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。唯心主义唯物主义辩证法形而上学方法论同世界观是统一的。哲学既是世界观又是方法论。第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉思维和存在的关系问题是哲学的重大的基本问题“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”2，哲学的基本问题第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉思维和存的关系问题思维和存在的同一性问题唯物主义思维和存在何者为第一性的问题唯心主义可知论不可知论第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉德谟克利特第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉主观唯心主义唯心主义客观唯心主义黑格尔第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉凡以知，人之性；可以知，物之理也。可知论代表荀子休谟（1711-1776）不可知论代表康德（1724-1804）第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉历史唯物主义历史唯心主义主张社会存在决定社会意识主张社会意识决定社会存在社会存在和社会意识的关系问题社会历史观基本问题历史唯物主义社会存在和社会意识的关系问题历史唯物主义社会存在和社会意识的关系问题第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉辩证法形而上学坚持联系发展矛盾的观点坚持孤立的静止的观点回答世界是怎样存在的问题辩证法与形而上学只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉（二）物质的客观实在性世界物质的统一性多元论主观精神唯物主义一元论客观精神精神唯心主义一元论物质精神二元论物质精神世界物质世界客观知识世界第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉1.物质是唯物主义世界观的基石教学案例探寻宇宙之砖人类对物质的认识大体上分成几个阶段，每一个阶段各自都有哪些特征？从人类认识史的角度，谈一谈你对物质认识过程的理解？思考题第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉朴素唯物主义物质观德谟克利特物质=具体的物质形态第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉近代形而上学唯物主义物质观牛顿物质=原子第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”马克思主义物质观物质=客观实在性第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉2、物质范畴的意义首先，列宁的物质定义坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。只有从物质与意识的关系出发，才能真正把握马克思主义哲学物质范畴的实质。第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。唯心主义一元论二元论唯物主义一元论意义之一第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉其次，这一定义坚持了彻底的可知论和唯物主义的反映论，同不可知论划清了界限。列宁的物质定义表明，世界上只存在着尚未认识的东西，根本不存在不可认识的东西。第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。可知论反映论不可知论先验论意义之二第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉再次，这一定义坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。从最基本的物质形态来看，物质不仅具有实物形态，还有非实物即场的形态。第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉意义之三体现了唯物论和辩证法的统一。主张客观实在性是一切物质的共性，把哲学的物质范畴同自然科学物质结构理论区别开来。意义之四体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉朴素唯物主义唯物主义物质观近代形而上学唯物主义物质观马克思主义的唯物主义物质观物质=具体的物质形态物质=原子物质=客观实在性个性部分共性共性物质概念的立体审视第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉（三）世界的物质统一性第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉（三）世界的物质统一性运动是一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。1.运动是物质的根本属性和存在方式德谟克利特“一切皆变，无物常驻”。赫拉克利特“人不能两次踏入同一条河流”。第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉飞流直下三千尺，疑是银河落九天。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。儿童相见不相识，笑问客从何处来。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。野火烧不尽，春风吹又生。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉一方面，运动是物质的存在方式、根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。任何形式的运动，都有它的物质主体。设想无物质的运动，将导致唯心主义。物质和运动是不可分割慧能在物质和运动关系上犯了什么样的错误？把运动仅仅看作是精神的运动，而否定物质是运动的主体，这是一种典型的离开客观物质谈运动的唯心主义观点。第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉2.相对静止是物质运动的特殊形式(王夫之)静者动也，非不动也。相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本属性暂时未变这样两种运动的特殊状态。物质运动是运动的绝对性和静止的相对性的对立统一。把握运动和静止辩证关系的意义。第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉2.相对静止是物质运动的特殊形式(王夫之)静者动也，非不动也。相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本属性暂时未变这样两种运动的特殊状态。物质运动是运动的绝对性和静止的相对性的对立统一。把握运动和静止辩证关系的意义。刻舟求剑者在物质和运动关系上犯了什么样的错误？“人不能两次踏进同一条河流”。“人一次也不能踏进同一条河流”。古希腊的赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一条河流。”他的学生克拉底鲁认为：“人甚至一次也不能踏进同一条河流。”上述两种观点（）Ａ、都是正确的Ｂ、都是错误的。Ｃ、前者是正确，它说明物质都是运动的；后者错误，它否认了事物相对静止，将会导致不可知论。Ｄ、前者错误，后者正确。C不定项选择：“物质是运动的物质，运动是物质的运动，没有物质的运动和没有运动的物质是同样不可设想的。”这一观点（）Ａ、肯定了物质就是运动，运动离不开物质。Ｂ、说明物质离不开运动，运动离不开物质。Ｃ、表明了物质是运动的主体，运动是物质的存在方式和根本属性。Ｄ、强调了物质与运动是不可分割的。BCD辩析：生命之树常青（1）这个说法是正确的，它符合唯物辩证法关于运动的观点。（2）唯物辩证法认为，万事万物都处在这样那样的运动中，它们只有在运动中才能保持自己的存在，没有运动就没有事物。运动物质的根本属性和存在方式。（3）“生命之树常青”是说生命的本质在于运动。一切生命有机体正是依靠着生生不息的运动，才得以生存和繁衍。一旦生命有机体以新陈代谢为主的运动停止，生命也就终结了。第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉2.时间和空间物质运动的存在形式古人对时间、空间的探索“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”“过去、现在、将来为世，八方上下为界。”尸子佛教第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉时间：物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性。“久，合古今旦暮。”墨子过去现在将来空间：物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉时间和空间与物质运动的关系时间和空间无限性与有限性的关系古人曰“一尺之棰，日取其半,万事不竭。”1/21/41/8……第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉时间和空间绝对性与相对性的关系欧几里德几何学广义狭义相对论物质、运动、时间、具有内在的统一性。第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。人们谋取物质生活资料的实践活动，是物质性的活动。物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。社会物质性的表现为什么说马克思主义以前的唯物主义是“半截子”唯物主义？思考题第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉二、社会生活本质上是实践的（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动“只要我一息尚存，我永不停止哲学的实践。”——苏格拉底第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉“实践是包括了完成目的在内的在内的活动。”——亚里士多德康德：把“实践”概念引入哲学中，提出了“理论理性”与“实践理性”的概念，并指出“实践理性”具有行动的能力和功能。1.旧哲学对实践本质的不同理解第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉实践是一种实验、科学实验黑格尔的“实践理念”“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”培根实践是人们现实的感性的活动。王阳明第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉2.马克思主义哲学对实践本质的理解实践是人类所特有的对象化活动实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉3.实践的基本形式物质生产劳动实践处理社会关系实践科学实验第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概论思政部蒋乐蓉科学真伪鉴第一章世界的物质性及其发展规律马克思主义基本原理概