《骆驼祥子》

龙源期刊网《骆驼祥子》作者：兰田来源：《博览群书·教育》2015年第02期摘要：老舍笔下的祥子是一个刚从农村步入城市的年轻小伙，靠着自己的勤劳善良、朴实憨厚，以拉人力车谋生，但祥子的命运却是悲惨的。老舍借祥子辛酸的人力车夫的故事，反映了旧中国社会城市最底层人民生活的艰难与不幸，表达了对劳动人民的同情以及对黑暗社会的痛斥，对祥子的自私愚昧的个人主义的反省与批判。同时也引发了作者对城市文明和传统农耕文明影响下的人性的思考。关键词：农民进城；积极上进；自甘堕落；劳动人民；城市文明；黑暗社会《骆驼祥子》主要是以老北京为背景，以人力车夫祥子的经历为线索而贯穿整个小说的，揭露了封建黑暗社会的丑恶与残酷，祥子有着狭隘的个人主义，对自己能力的过度自信以及对社会认识的愚昧，最终酿成了他的悲剧。在黑暗势力极其强大的旧中国，劳动人民仅凭一己之力，无法与社会现实抗衡，个人奋斗并不能让劳动人民脱贫致富，走上发家道路。从祥子最终的堕落来看，也揭露了黑暗社会把一个勤劳善良的劳动人民逼的无路可走，最终酿成悲剧。一、祥子进城祥子起初是一个怀揣发家致富理想的劳动人民，他勤劳善良，踏实吃苦，以拉人力车谋生。祥子为了拥有一辆属于自己的人力车，他一天到晚，勤勤恳恳，省吃俭用，终于在三年后实现了理想，买了一辆属于自己的车，但当时社会动荡，军阀混战，祥子又被军阀抓去打杂，而他辛苦买来的车，也被夺走了。祥子好不容易从军阀队伍中逃了出来，回到刘四爷的车场，却没想，被刘四爷的女儿虎妞百般引诱，上当受骗，最终被迫和虎妞结婚，婚后不久虎妞怀孕，看似祥子的生活要转好了，虎妞却死于难产。祥子卖了车为虎妞置办了丧事。领居家的大女儿小福子喜欢祥子的善良踏实，想要与祥子一起生活，祥子也看上了小福子的善良孝顺，两人约定好以后在一起，当祥子外出找到一份稳定的工作回到大杂院后，知道小福子被她父亲卖给了妓院，上吊死了。随着祥子心爱的女人——小福子的不幸死去，祥子心里最后一个希望也被无情的毁灭了。从此，祥子自甘堕落，没有了之前的善良诚实，变得阴险耍滑，把对社会的不公转嫁到金钱上，为了钱财，可以出卖朋友。最后悲剧而终。二、祥子——一个悲剧龙源期刊网祥子的悲剧是因为祥子本来是一个怀揣理想的善良农村小伙，最终却被黑暗社会所吞噬。祥子在经历了几番痛苦的遭遇和难忍的苦难后，感到社会的不公平，这种不公，不仅是对于地位、权利、名誉的不公，更多的是在金钱方面。祥子认为，有钱就有了身份，有了地位，没钱就只能被人欺压、蹂躏。而贫困正是把社会底层穷苦的劳动人民逼的走上了一条不归路。其实，罪恶的不是金钱，是已经被黑暗社会扭曲的不健康的心理，这是祥子的悲哀，也是整个社会的悲哀。祥子的悲剧不仅仅是黑暗社会和残酷现实造成的，也是他自己的性格所致。祥子善良诚实，固然是好的，但这种善良诚实在另一方面也恰恰造成了他性格的软弱无能。而他的自私狭隘，也将他逼上了绝路。诚实善良与现实的欺压，是他无法摆脱与虎妞不幸婚姻的枷锁，个人力量以及对自己能力的高估，是他无法凭借自身的力量去与整个黑暗社会对抗。祥子性格上的弱点，也在另一方面决定了他无法掌握自己的命运。在老舍先生看来，祥子的悲剧也与当时社会的双重文化有关。二三十年代的北京是中国社会半殖民地畸形发展的城市现代文明，军阀的乱兵、反动政府的侦探、车行老板的强取豪夺，是中国半殖民地化过程中的产物，生存权利的最终剥夺，则是社会底层人民无法避免的残酷命运。祥子是从农村进城的年轻小伙，有着传统农耕文明的性格，他的善良诚实，就是传统文化道德的体现，但祥子这种性格中的软弱无力，也正是传统农耕文化的局限性。这种带有传统文化的农村小伙，来到畸形发展的大都市，内心的淳朴与当时城市社会的黑暗相对立，最终内心的善良美好被黑暗社会所吞噬，道德堕落，心灵腐蚀。祥子的悲剧最大程度上是黑暗社会和畸形城市文明发展所造成的，这种悲剧，对社会底层人民来说，是无法规避的历史命运。三、祥子——中国传统农民工的代表祥子在某种程度上来说，是中国传统农民工的代表，他离开农村，来到北京城，怀揣着发家、致富的美好愿望，靠着一辆人力车，为自己的幸福生活所奋斗。而在改革开放之后，越来越多的年轻农村小伙来到城市，同祥子一样的勤劳诚恳，踏实善良，想要改变自己的境遇。与祥子不同的是，当代农民工进城，一是由社会各方面的政策保障与支持，二是农村发展力度加大，城乡差距逐渐缩小，城乡一体化发展步伐加快。这些社会发展的现状，使得当代农民工的思想观念和性格品质与城市文明相统一。社会主义社会是以广大人民根本利益为宗旨的，所以党和国家赋予了社会底层人民更多的优惠政策和发展待遇。现在，许多农村进城的外来务工人员，在城市中站住了脚，有了自己稳定的生活，改变了落后贫困的境遇，实现了发家致富的理想。龙源期刊网与祥子相比，当代农民工是幸福的，假若祥子生活在现代，凭借他那诚实善良，朴实勤劳的品质，最终结果或许截然不同。可惜祥子生不逢时，在当时黑暗腐朽的社会，城市文明畸形发展，中国社会半殖民地过程中的产物势必会剥夺下层劳动者的生存权利，把好人逼成“鬼”。参考文献：[1]钱理群.《中国现当代文学名著导读》，北京大学出版社.2002年1版.[2]钱谷融.《中国现当代文学作品选》，华东大学出版社.2008年6月第一版.[3]赵雪明.《试论的悲剧性》，[J]，《青年文学家》，2011年第22期.