10第十三讲-近代史学：史学的近代化(上)汇总

1近代史学：史学的近代化（上）2从1840年鸦片战争，到1949年中华人民共和国建立，为中国近代史学史时期。中国近代史学具有两个突出特点：•鸦片战争后史学出现重大变化：经世致用史学思想的重新出现和严控史学领域的重新研究；•新史学（包括资产阶级史学和马克思主义史学）建立。3第一节史学传统的延续•经世致用史学思想的重新出现•严控史学领域的重新研究。4一、龚自珍和魏源的经世史学•1、龚自珍：龚自珍（1792-1841，乾隆五十七年至道光二十一年），号定庵，浙江仁和（今杭州）人。出身于世代官宦家庭。外祖段玉裁为著名的语言文字学家，著有《说文解字注》等；幼年从外祖学文字学，青年时又研究金石学、校勘学。后来又向刘逢禄学《公羊春秋》；道光九年（1829）中进士，但一生仕途不畅；48岁退职还乡，曾任丹阳书院讲习，并继其父主持杭州紫阳书院。龚自珍始终面对现实，发表己见，讥切时政，力主改革。5•常州公羊学–庄存与：重新发现了《公羊》，著《春秋正辞》–刘逢禄：在嘉庆年间潜心公羊学的著述多年，撰成《春秋公羊何氏释例》等。–龚自珍、魏源都拜在刘的门下学习公羊学。•“昨日相逢刘礼部，高言大语快无加。而今烧尽虫鱼学，甘作东京卖饼家。”（龚自珍：《杂诗》之一）6•今文学派–原先盛行的考证学在哲学思想上是属于经古文学派。从乾隆末年开始，消沉了一千多年的经今文学派重新被提起，适逢时会地为学术界提供了新的思想武器，于是经世学风声势更壮。–今文学派的中坚是春秋公羊学，论证“三世说”，提倡“改制”，认为变革是历史的普遍法则。公羊学往往对《春秋》之义加以解释或比附，以发挥自己的政治见解。7公羊三世说•刘逢禄–春秋起于衰乱世–近于升平世–极于太平世•袭自珍发挥之–通古今可以为三世”：治世、乱世、衰世•康有为–据乱世–升平世–太平世8（1）变革思想：•乱世必变：–“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易”（《上大学士书》）；•“更法”、“改图”：–“拘一祖之法，惮千夫之议，听其自陊[duò,败坏]，以俟踵兴者之改图尔！一祖之法无不敝，千夫之议无不靡，与其赠来者以劲改革，孰若自改革？抑思我祖所以兴，岂非革前代之败耶？前代所以兴，又非革前代之败耶？……奋之，奋之！……《易》曰：‘穷则变，变则通，通则久。’”（《乙丙之际箸议第七》）9（2）“尊史”思想：•史学的特殊作用：–“良史之忧忧天下”（《乙丙之际箸议第九》•史与国家、民族的关系：–“灭国之人，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史”。（《古史钩沉论二》）•复兴经世史学–编著《蒙古图志》30篇（现仅存十篇志序），立许多专门志，对蒙藏关系、蒙古水道等有具体研究。10史与民族文化的关系•陈寅恪：–“昔元裕之［元好问］、危太朴［危素］、钱受之［谦益］、万季野［斯同］诸人，其品格之隆、学术之歧异，不可一概论。然其心意中有一其同观念：即国可亡，而史不可灭……国亡，然能有史，即殷鉴不远。从善去恶，国可再建。如无史，何所鉴戒？何所取法？华夏民族无从因袭，将不复存在矣。”（陈寅恪谈及著作《论稿》的目的）11评价与龚自珍同时代的张维屏曰：近数十年来，士大夫诵史鉴，考掌故，慷慨论天下事，其风气实定公开之。（《龚自珍文集序》）123、魏源魏源（1794-1857），字默深，湖南邵阳人。21岁，随父到京，曾从学于公羊学家刘逢禄，并与龚自珍、林则徐等密切交往，纵议国事；曾代江苏布政使贺长龄辑成《皇朝经世文编》，提倡经世学风；后入两江总督府，参与筹议漕运、水利及盐法改革；鸦片战争时，任两江总督幕僚，曾到浙江前线；道光二十四年（1844），中进士，后官至高邮知州，组织团练对抗太平军；晚年学佛，整理著述，病卒于杭州。著有《圣武记》、《道光洋舰征抚记》、《海国图志》及《元史新编》等。13龚、魏的同异•龚、魏发挥公羊学说讥议时政，主张变革的传统，猛烈批判烦琐考据、理学空谈和科举制度，呼吁士人把关注的重点转移到与现实社会关系密切的问题上来。–龚自珍主要从国内的危机着眼，魏源则在鸦片战争后又生活了17年，他更多地注目于了解外国，倡导“师夷长技以制夷”，超越了传统学术的范围。–以龚自珍犀利的政论和魏源的《海国图志》为标志，中国学术史进入倡导变革、倡导救亡图强的新阶段。从此，讲求兵农河防盐政、边防海防，以至外国政制、现状，呼唤变革图强，成为鸦片战争以后学术的主流。14•《清经世文编》（《皇朝经世文编》）目录：–卷1－6：学术–卷7－14：治体–卷15－20：吏治–卷21－25：吏政–卷26－53：户政–卷54－69：礼政–卷70－89：兵政–卷90－94：刑政–卷95－120：工政15（1）《圣武记》14卷当代史，纪事本末体。前10卷叙事，记清初建国，平定三藩，开疆拓土，外交活动及对苗民起义、白莲教起义、天理教起义的镇压。作者认为“国家极盛于乾隆之六十年”，之后的各种起义已使清朝面临“川壅必溃”的局面（卷九《嘉庆川湖陕靖寇记》；后4卷《武事余记》为作者议论，着重探讨兵制、兵饷和攻守策略，借以推究盛衰之理。撰作目的是为探求“拨乱之道”，制定“匡时之策”。梁启超：“魏默深有良史之才，《圣武记》……实罕见之名著也”。（《国学入门书目及其读法》）“默深观察力颇敏锐，组织力颇精能，其书记载虽间有失实处，固不失为一杰作”。（《中国近三百年学术史·清代学者整理旧学之总成绩》）16（2）《海国图志》•创作动机–魏源在鸦片战争时，作为两江总督裕谦的幕僚，亲自参与战事。亲眼看到西方的“船坚炮利”，提出了解“夷情”，师夷“长技”的主张。–鸦片战争爆发的次年，即道光二十一年六月，开始用林则徐的《四洲志》等材料，编撰《海国图志》，作为了解“夷情”’、“讲画”时务的材料。17《海国图志》的几次创作•从道光二十一年六月开始，魏源用了一年半的时间，于次年十二月完稿，这就是我们今天看到的最早的五十卷本的《海国图志》。•道光二十六年至二十七年，魏源又将其增补为六十卷本，刊于扬州。•后复穷数年之功，扩成一百卷本，于咸丰二年(1852年)刊于高邮。18内容100卷，分自撰与资料汇辑两大部分：自撰部分主要为开篇两卷《筹海篇》，包括“议守”上下篇、“议战”、“议款”各一篇，总结鸦片战争的经验教训，并提出反侵略的办法：•自夷变以来，帷幄所擘画，疆场所经营，非战即款，非款即战，未有专主守者，未有善言守者。不能守何以战，不能守何以款？以守为战，而后外夷服我调度，是谓以夷攻夷；以守为款，而后外夷范我驰驱，是谓以夷款夷。……攻夷之策二，曰调夷之仇国以攻夷，师夷之长技以制夷。款夷之策二，曰听互市各国以款夷，持鸦片初约以通市。（《海国图志》卷1《筹海篇一》）19卷三、卷四为各国沿革图；其他诸卷为资料汇辑：主要介绍世界各国的地理位置、疆域大小、特产风俗、历史沿革、西方军事科技、铁路、船舶、货币、历法、语言、宗教等经济文化知识。往往注意总结经验教训。例如，在总叙“大西洋欧罗巴洲各国”时认识到：–人知鸦烟流毒，为中国三千年未有之祸，而不知水战火器，为沿海数万里必当师之技，而不知饷兵之厚，练兵之严，驭兵之纪律，为绿营水师对治之药。故今志于英夷特详，志西洋正所以志英吉利也。塞其害，师其长，彼且为我富强；舍其长，甘其害，我乌制彼胜败。奋之，奋之，利兮害所随，祸兮福所基……善师四夷者能制四夷，不善师外夷者外夷制之。（《海国图志》卷37，《大西洋欧罗巴洲各国总叙》）20“师夷长技以制夷”的主张•何以異於昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谭西洋，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作？曰：爲以夷攻夷而作，爲师夷长技以制夷而作。(《古微堂集·海国图志叙》)21•介绍“夷技”–《火轮船说》、《火轮舟车图说》等•介绍美国政体：–合众国者，又名弥别坚，又名花旗国……部分三十，每部各立一贤士以为总统，各总统公举一极正至公之贤士，总摄三十部之全政，名伯理师天德[President]。又各部总统或一年，或二年为一任，惟总摄国政者四年为一任，按期退职，公举迭更。(《海国图志》卷61)–米利坚……每二年于四万七千七百人之中，选才识出众者一人居于京师，参议国政，总统领所居京城，众国设有公会，各选贤士二人，参决大政，如会盟、战守、通商、税饷之类，六年秩满。每国设列官六人，主谳狱，亦以推选充补。”((《海国图志》卷61)22影响•此书为当时国人所编最完备的世界知识汇编，大大地开阔了人们的视野，跨出了中国人认识近代世界的重要一步。•对洋务思想的影响–书成，魏子殁。廿余载，事局如故。然同光间福建设局造轮船，陇中用华匠制枪炮[指左宗棠任陕甘总督时开办的兰州制造局]，其长亦差与西人等……此魏子所谓师其长技以制之也。（《左文襄公集·海国图志序》）•对维新思想的影响–当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑。然师长一說，实倡先声。惜昔日言之而不为，今日为之而犹徒袭皮毛也。（王韬：《扶桑游记》）•对日本近代改革的影响–幕府末期的日本学者文化人等，经由中国输入的文献，所学到的西洋情形与一般近代文化，并不比经荷兰所学到的有何逊色。例如，横井小柏的思想起了革命，倾向开国主义，其契机是读了中国的《海国图志》。（井上清：《日本现代史》）23（3）附：徐继畲《瀛环志略》和梁廷枬[zhān，檀香]《海国四说》A、徐继畲（1795-1873）《瀛环志略》10卷。全书叙近80个国家和地区，介绍各国地理位置、国家或地区历史沿革、物产、人民、宗教、政治制度；各卷卷首有较粗略地图；叙东南亚各国较详。24B、梁廷枬[zhān]（1796-1861）《海国四说》•《耶稣教难入中国说》，无卷数，说耶稣教产生、流传以及传入中国情况；•《合省国说》3卷，说米利坚合众国；•《兰仑偶说》4卷，说英国历史、地理与现状；•《粤道贡国说》6卷，按年汇编清初至道光年间由海道至广东贸易或入贡之暹罗、荷、西、英、意、葡等与清廷往来文书、清帝谕旨、大臣奏章等。•此书既较详介绍了西方主要国家的地理、政治、宗教、文化、经济、风俗等，又是一部清初至道光时期的中外关系编年史。25C、评价“《海国图志》和《瀛环志略》两部著作是近代中国人了解世界的起点。它们突破了传统学术的范围，提供了具有近代意义的外国史地知识和历史发展趋势，使人们认识外部世界的广阔和先进性。”（白寿彝《中国史学史教本》）26“梁廷枬在第一次鸦片战争以后，并没有像魏源那样，明确提出向西方学习的问题。但《海国四说》与《海国图志》、《瀛环志略》等书起了同样的作用。开阔了人们的眼界，促进了人们改变传统意识，是近代中国最早一批研究外国史地的著述，对以后的外国史研究有一定的启示作用。”（马金科、洪金陵《中国近代史学发展叙论》）2728二、边疆史地学研究的勃兴•外国插手边疆问题引起的边疆不安定；•继承清初以来求实学风，注重研究实际问题。19世纪以后，西北边疆史地学成为显学29（一）边疆史地学的代表作——《蒙古游牧记》与《朔方备乘》1、张穆（1805-1849）《蒙古游牧记》16卷：道光二十六年（1846）完成初稿，“末四卷尚未排比”，遗稿由何秋涛整理，主要辑补后四卷，“又十年始克成”，刊行。•卷一至卷六记内蒙古，卷七至卷十记外蒙古，卷十一至十六记厄鲁特蒙古；记蒙古各部从秦汉至道光时期的历史；•以蒙古各盟下的旗为单位，用史志体（因蒙古广大地区未有专志），自己作注，正文述蒙古各部地理建置沿革，注释补史迹、山川、文物、地形险要、人文等；•目的是“缀古通今，稽史籍，明边防，成一家之言”、“为临政者收经世致用之益”，总结清前期对蒙古政策的成功经验（《蒙古游牧记自序》）。302、何秋涛（1824-1862）《朔方备乘》80卷，另有凡例目录1卷：•咸丰八年（1858），何秋涛向咸丰帝呈所著《北缴汇编》，咸丰帝赐名《朔方备乘》；•作者自言撰书是为“揽地理戎机之要”以“备用”；所“备”者为东北、西北边疆，西北除“哈萨克之外，惟俄罗斯为强国”，东北亦“接俄罗斯境”，故书中叙中俄关系十分详尽；•《北徼界碑考》、《雅克萨城考》、《尼布楚城考》、《库叶附近诸岛考》等考证，记述了清初沙皇俄国在中国东北边境的扩张和