基督徒的侍奉(唐崇荣)

基督徒的侍奉(唐崇荣)一、何谓事奉？基督徒的信仰，不是一些教条仪式，或业余性质的消遣活动，乃是整个生命的投入，全人，全时间的事奉。所谓的「事奉」，就是在我们的生活，言语，行为，工作上，高举死而复活的耶稣基督。基督徒不懂得事奉，就不是健全的基督徒：基督徒没有事奉，就是一个没有流露生命的基督徒。神要我们领受生命，也要我们表达生命；神要我们领受真理，也要我们表明真理。事奉是透过我们顺从那在我们心内作主的神，靠着圣灵所赐的能力，而产生的生命、能力与果效。基督徒事奉的这条道路，既漫长又艰难。世界上有许多政治领袖，为了拉票，争取百姓的拥戴，就发表动听的政见，散播虚假的谎言，诱骗人们跟随他。但主耶稣不是这样的领袖，他坦白对人直言：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我」(可八34)。基督教不是以虚假的诺言来吸引人的宗教，基督教清楚告诉我们：付代价才能跟随耶酥基督，人要走这条道路，必须经历许多艰难。遭受世人的逼迫、恨恶。因此基督徒所走的路是条窄路，靠着神的恩典，与耶稣基督为我们所立的榜样，我们要勇敢地走这条窄路，以达到生命的真正价值。凡是要活出生命真正价值的人，一定要有心理准备，以面对艰难，得胜艰难。在奋斗的途中，我们不一定要跑得太急太快，但是要跑得好，跑得正，不要急于竞争，而要持久有恒，跑完全程。所以圣经说：「你们不可丢弃勇敢的信心，存这样的心，必大得赏赐，你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的」(来十36、37)。接着我们要思想：我们走这条事奉的道路，可能会面遇到的拦阻。二、事奉的拦阻第一就是软弱的肉体。软弱的肉体常常拦阻我们事奉，使我们无法顺服神的旨意。圣经告诉我们：「你们心里固然愿意，肉体却软弱了」(太廿六41)。圣经的意思是告诉我们：我们心里虽然愿意走神的道、愿服神的旨意，但是肉身却会疲乏，困倦、胆怯、惧怕，贪图舒适、安逸和享受。虽然如此，我们亦不可逼迫自己的身体，因为身体是神赐给我们事奉他的器具。因此要保养顾惜，使我们的身体可以为主所有。我们不是顺从肉体的邪情私欲，我们不是顺从自己所定的计划与志向，应当从内心深处查验，何为神纯洁，善良，可喜悦的旨意，然后再把我们的身体献上，为主而活，至于「我」或「己」则是次要的。最重要的，是要有奉献自己，为主而自学成才的心意。动机能决定人的动向。我们要先有纯正的动机，才是有纯正的方向。有了这种愿意将身体献上，当作活祭，为主而活的动机，我们的身体才不会拦阻我们为主而活的心志。我们肉体常常折磨我们，使我们不能甘心情愿地事奉神。我们有肉体的喜好，有肉体的厌倦，有肉体的软弱，但是感谢神！圣经清楚地告诉我们，靠着死而复活的救主基督，我们可以胜过自己的身体，可以靠着主的力量，使我们这个软弱的身体刚强起来，事奉神。我事奉主这十九年来，在这方面的体验相当深刻，有时我上讲台，身体疲乏至极，特别是一天讲道五六次，而最后一次是晚上的奋兴会，正是人最多，需要最大的时候。临上台你要对主说：「主啊，然而我蒙了怜悯。在没有得救之前，我莽撞无礼；在没有得救之前，我是抵挡神反对神的，然而，我如今蒙了怜悯。」倘若魔鬼再控告你的时候，你就对撒但说：「是的，我原是这样；然而，我蒙了怜悯。」你就不会因过去的印象而拦阻前面事奉的路程。第三种事奉的拦阻，就是胆怯的心。胆怯是一种大罪。你不要以为胆怯是谦卑。有的人胆小，不肯主动作工，就自我安慰说：「我是隐藏的基督徒。」我告诉你，不是隐藏，是埋藏。人应当隐藏，不应当埋藏。教会有两种基督徒；一种谦卑得近乎懒惰，要他做事，就推说：「我不能做，我不会做。」另一种是殷勤得近乎骄傲的基督徒。两种都错误。不可谦卑以至于懒惰；也不可殷勤以至于骄傲。殷勤服事之后，应该说：「把荣耀归给神。」谦卑时，应靠主的荣耀，再接再励。谦卑到懒惰，殷勤到骄傲，都是神不喜悦的。没有胆量，推卸责任的人，往往没有事情做。今天有许多人从来没有做错事，因为他从来没有做什么事。没有做事，怎么会做错事呢？所以我们今天要勇敢起来，不要因为胆怯，以至没有力量为主工作。圣经告诉我们：「因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量」(尼八10)。靠神有力量，靠自己胆怯就没有力量。我们需要大胆，勇敢，为主工作，这样我们事奉才有果效。我十七岁的时候，奉献作传道。有一天参加一个聚会，那时，身体软弱得不得了，不知道怎么办。但是感谢神！靠着基督从死里复活的大能，我站起来。即使在最累的时候，聚会时，我仍照样提起精神全力以赴。一般的基督徒也常有这种情形，聚会的时间到了，却犹豫着是否要去。心里说：「应该去」，身体说：「不想去」。心里说：「感谢主，主日又来了，又是亲近主的时候了。」身体说：「唉呀......又是周末和主日，怎么这么快，唉！」所以心灵愿意，身体却软弱。第二种事奉的拦阻是什么呢？就是过去的影响。过去的影响常常成为我们事奉的拦阻。我们过去有失败，有成就，这些成败所留下的余波，影响我们前面的道路。如果过去的影响，是因为失败留下来的，我们就常常变成软弱，惧怕，灰心，丧志，消沉。如果过去的影响是成功的话，我们就会自傲，自义，看自己比别人更强。过去的影响很能拦阻一个人的事奉。有些人在事奉主以前，是富有的；事奉主以后，成为贫穷的；有的人事奉主以前，是在坏蛋；事奉主以后，良心的控告还追随着他。这些事情都很难使他们事奉。保罗有这样的经验，所以保罗说什么呢？「按律法上的义说，我是法利赛人，我是受割礼的，我是逼迫耶稣基督的。然而，我蒙了怜悯。」这一句「然而」，就是整个方向掉转过来。这一句「然而」，就把整个立场坚立起来。这一句「然而」，就把过去的一切都抵销牧师在台上讲到一半，忽然大喊一声；我吓了一跳。他说：「你怎么知道你不会为主工作？你只要做，神的同在就显现出来。起来吧！做，不要懒惰。」这句话仿佛是对我说的，从那天开始，我就做，做到现在还没有做完。我告诉你，如果你没有勇敢起来，神就不会与你同在。乃缦的脚不踏进约旦河，他的麻疯就不得洁净，看不到神迹。同样的，你必须敢于尝试，开始做。我开始做工的时候只有十七岁，刚开始时，也不知道要从何做起。又没有人理睬我，教会里的执事或长老没有一个人鼓励我。甚至有许多人拦阻我。我的姨母对我说：「你既不会赚钱，又尚未成家立业，你还要去做传道，读神学。你怎么不会替你妈妈着想呢？」拦阻有，困难有，但没有鼓励。刚开始事奉，我不知道怎么做，我想布道，想传福音，但不知从何做起。对自己的工作和恩赐也不很清楚，我就在神面前不断寻求，摸索，学习。求主给我们有这样事奉的心志--有人鼓励你，你不要得意忘形；有人拦阻你，你还要继续做下去；有人浇你冷水，也不要心灰意冷，还要再接再励，这是生命力的表现。例如一粒种子，落在泥土里，它本身可能只有两毫克，而堆在它上面的，可能有许多石头，但这粒种子竟从几十公斤的石头堆里钻出芽来，瞧瞧泥土上耀眼的阳光。我们一定要有胆子为主工作，不要胆怯。人所以胆怯有许多原因：第一就是贪生怕死，怕背十字架。我知道，有许多青年人，主呼召他全时间奉献传道，他一想起要舍己，背十字架，做传道人就不舒服。为主工作，生活没有保障，前途也不知如何，他越想就越害怕，越想就越退缩，离开主也越来越远。那些受感动，蒙主呼召的人，比平信徒离开主更远。为什么呢？因为贪生怕死，不肯背十字架。我奉主的名告诉你：你不配跟随主。跟从主的人，要舍己，背起十字架来跟从主。第二是因为我们怕仇敌的惊吓。台湾的基督徒好不好，我不敢下定论，可是在大陆上受患难仍站立得住的基督徒好不好，我敢下定论：他们实在好。也许你会说：「我们这里这么复兴，这么多人听道。」我告诉你，当逼迫来临时，台湾有几个牧师站立得住？几个长老站得住？这就没有人敢说了。当大逼迫，大患难来临的时候，我们是否最先触犯主，最先抵挡主呢？圣经告诉我们：「凡事不怕敌人的惊吓。」--这是保罗的话--「这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神」(腓一28)。神让仇敌临到其儿女中间，为要显出他们抵挡的丑陋和邪恶。我还记得，我十八岁的时候，预定要分发五千张福音传单。向五千个人亲口说：「请你信耶稣。」单张的钱我就自己出，教会没有人供应，没有人知道这件事情，我自己赚钱，自己买了五千张单张，在火车上分，在街口分，在小巷中分，到店门口分，一张张分，告诉人家：「你要信耶稣，上帝爱世人，基督为我们死了。」有的人讥笑我，有的人索性把它丢在垃圾桶里，有的人说：「谢谢！谢谢！」放在袋子里，有的人说：「好好好。」我信这样做做做，到了年底，还有五百张没分。怎么办？我为什么停顿呢？因为发中文的传单，印尼政府很注意，不知里面到底是否有政治性，颠覆性的宣传。那几天，我知道一个传道人被抓去了，所以我很紧张，不太敢分单张。但是那一天，神的灵感动我，我在火车上分单张，要分的时候，前面刚好来了一个高级的警官，浓眉大眼，满(86页无)你不能结果子，而只能使主在众人面前蒙羞辱。求主可怜我们，使我们在众人面前，有圣洁见证，一个圣洁的人讲话，如同狮子一样的勇敢；一个圣洁的人讲话，在豺狼的面前，也不怯怕。一个圣洁的人讲话，有主的同在，使他清楚内心的见证。感谢神！求主帮助我们，效法先贤的圣洁，因为我们要有圣洁，言语行为才有权能。第五种事奉的拦阻是，事与愿违以及失败所带来的灰心丧志，使我们提不起劲来。一连串的失败，失败，失败之后，你说：「不是我没有做。我做了，但是没有果效。」再做，又没有果效，一而再，再而三，一直做，都没有果效，怎么办呢？亲爱的弟兄姐妹，我告诉你，失败不应该拦阻你。因为只有在失败之中，你才能发现你需要倚靠主。神给我们失败，不是叫我们颓丧，乃是叫我们更倚靠主！除非倚靠他，否则所作的工作属枉然。昨天有一个人问我说：「这一次布道会，我一连请五个人来听。五个都拒绝。我好灰心，怎么办呢？」亲爱的弟兄姐妹，我告诉你，神如果要你传福音，而你传了五十年，一个人都没有信，你第五十年还要传吗？从理论上说，我们一定要再传，因为这是神的旨意，但是世界上有没有这样的人？传了五十年，没有果效，还要传？古时挪亚传了一百二十年，仍然没有果效。所以我告诉你，遵行神的旨意，不能看成功。今天许多基督徒，失败在那里？第一，他们把成功同神的旨意连在一起。第二：把顺利同神的旨意连在一起。神的旨意不一定顺利，神的旨意不一定成功，但是只要遵行神的旨意，不管果效如何，就是一种成功。你若遵行神的旨意，对那些抵挡你，反对你传福音的人，这个旨意有一天就形成审判他们的力量。这是传扬神的成功，不是传扬果效的成功。亲爱的弟兄姐妹，经常失败，没有果效，没有达到目的，没有完成心愿，不要气馁，不要自暴自弃。我告诉你，先知以利亚曾经失败到向神求死的地步。施洗约翰灰心的时候，亦犯了不信的罪。他差人问主耶稣说：「那将要来的是你么？还是我们等候别人呢？」(路七19)试想，这个罪有多么大？但是当他灰心失败的时候，主耶稣并没有说：「这样的人，证明他没有得救，经不起考验，为我作见证，软弱到这个地步。现在你们大家不要信他，他是不可靠的，离开他！」耶稣却从另一个角度讲了一句话：「凡不因我跌倒的，就有福了」(路七23)以利亚软弱时亦做出一些可笑的举动。他在一天之内，杀掉巴力的四百五十个先知，巴力的先知没有政治后台，他敢杀。但是亚哈王的妻子耶洗别所供奉的亚舍拉四百个先知，他不敢杀。耶洗别恐吓他说：「明日约在这时候，我必杀死以利亚。」她给以利亚一天的时限，使他有逃走的机会。为什么呢？这是一种心理战术。耶洗别发现，当以利亚杀巴力先知的时候，巴力神并没有来拯救他们，由此可见假神没有作用，所以她很害怕。她知道假先知被杀，他们的神并不能救他们，倘若她杀了真先知以利亚，自己反倒死了怎么办？她就用恐吓的办法--「明天这个时候」--给以利亚二十四小时，要他快快跑。结果以利亚跑了四十天，来到一个山洞里，他灰心至极，甚至向神求死。结果神向他显其大能，以利亚看到崩山，碎石，大风，闪电，地震，雷火之后，耶和华微声对他说：「你在这里做什么？」如果我听到那声音一定会吓死--以为是耶洗别的(第89页无)第六种事奉的拦阻是，别人对你的反应与观感。当人对我们好，欣赏我们的时候，我们很高兴。听了人家的称赞，我们从内心深处说：「感谢主！」口里则说：［不敢当，不敢当］我们本性就喜