孩子摔倒扶不扶中西方文化差异作文

立意要从任务出发——扶与不扶作文讲评【原题呈现】在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。核心事件：中外夫妇面对年幼的孩子跌倒，以截然不同的方式处理，引发了人们的议论。做法情景影响【原题呈现】这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。思维任务指令内容任务指令文体立意任务指令原因挖掘：原因挖掘：中外父母对年幼的孩子摔倒不同反应和做法，是缘于中国和外国父母在孩子教育上的理念的差异，这种理念的差异的根源在于中西文化的差异。材料既体现了中西文化差异，也展现了中西文化的交流与碰撞冲突。良好以上立意参考•①家庭教育要适应中西文化交融的社会背景，既要给孩子关怀，又要给孩子独立的锻炼。•②在中西文化交流不断深入的背景下看家庭教育•③从育儿理念的冲突看中西文化差异与交融•④如何在中西文化交流与碰撞中传承和发展我们的文化•⑤认可中国育儿理念，注重育人以情•⑥认可外国育儿理念，育人以独立，防止“巨婴”•⑦融合中外育人理念，育人要既独立又温暖（立人与仁人）•⑧从中外育儿冲突看文化自信••2、基本层次•①不同的文化背景造就不同的家庭教育理念•②中西文化交流和碰撞是社会发展的必然•3、跑偏层次•①在中外父母的育儿理念中否定一方肯定一方•②拒绝外来文化，保持文化独立的品格。•③家庭教育要因材施教：不同的孩子不同的教育认可中国育儿理念，注重育人以情•1.西方的历史观念使西方家长倾向把孩子培养成“孤胆英雄”,但易成为冷漠的“兽”•2.中国传统观念下，“仁爱”所滋养的礼制、教化，包括之后所衍生出的一切使人向温润方向成长的理论观念，让孩子成为谦谦君子，为人处世奉行“己所不欲勿施于人”。认可外国育儿理念，育人以独立，防止“巨婴”•1.中国夫妇扶起孩子，包含了传统儒家式的“爱”。但容易形成溺爱。培养“熊孩子”“成年巨婴”“高分低能”•2.西方人希望孩子能凭借自己的力量站起来，能依靠自己解决问题，这样才能在人生路上走得坦然。培养竞争型人才。•3.推广开来，纯粹的“仁”和“爱”不能育好一个人，更不能强大一个民族！融合中外育人理念，育人要既独立又温暖（立人与仁人）•1.西方夫妇主张“不扶”，来源于西方国家对一个人“独立”“自主”能力的重视。•2.东方夫妇主张的“扶”，来源于“父慈子孝”的传统观念•3.不同地域民情不同，社会对人才的需求不同，寻找文化融合的交错平衡点，为这个文化多元的时代喝彩。评分标准（字数、结构达到基本要求•A及格层级（36—42）紧扣中外育儿理念）冲突来谈，有明确的观点，能言之成理。•B良好层级（42—48）能从“育儿”“孩子教育”等相关的文化因素来思考，有一定合理性。•C优秀层级（48—54）对“育儿”“孩子教育”等相关的文化因素有独到见解。•D范文层级（54——60）在立意、语言、结构、论证、书写等方面出类拔萃。01摒弃对立，兼济发展•孩子摔倒，该不该扶呢？这个问题困扰着很多人。•近日，一对中国夫妇与一对外国夫妇为此展开了争辩，中国夫妇斥外国夫妇冷漠，而外国夫妇责中国夫妇溺爱。•此事引起广泛关注，挺中挺外者各有之。我认为这体现了一种深层次的中西文化冲突：在育儿上，中国夫妇强调情感关怀，外国夫妇则强调独立自主。•面对这种冲突，我的选择是：取彼之长，为我所有，兼容并包，推动发展，•中国夫妇的选择是正常而自然的。孩子尚幼，多给其呵护，使其免于伤害且感受到父母之爱，有利于培养其友爱互助的价值观。•而西方夫妇的选择，也是合情合理的。让孩子从小就锻炼独立自主，自小就开始懂得不依靠他人而自立自强，长大后能够更好地适应这个竞争激烈的社会。•既然双方的做法都有道理，那么冲突缘何“从天而降”？其深层原因就在于文化差异。•中国的主流文化——儒家文化，强调孝悌和顺，父慈子孝，家族和睦。因而长久以来，人们极为重视亲情和团队，父母也自然而然地就将对孩子的保护视作爱的正常表现。•而西方，经过长久的人文思想的洗涤，自由、平等、独立等价值观极受推崇，父母自然将培养孩子的独立精神视作必然。•保护有理，过度保护则是一种伤害。周国平有言：对子女过度的保护恰恰是一种变相的剥夺。因此，父母对孩子的保护若不注意限度，一味地扶，则扶不起孩子的自强之躯。•“旁观”有理，但冷眼漠视则是一种伤害。全然不扶，则可能伤了孩子的情感，甚或诱致孩子冷漠无情的价值观。•父母之爱子，则为之计深远。因此，父母必须在扶与不扶之间把握好度。根据自己孩子的身体素质、性格、摔倒的严重程度，相机决定，既让孩子感受到有父母可以依靠，培养其世间有爱与帮助之信念，又要养成其自强之心。这不是更好吗？•扶与不扶是中西文化不同价值观的一个表现。对此，若摒弃对立思维，兼济用之，我们方能在当今社会走得更远，我们的民族也才有真正的文化自信，才能让我们的文化真正繁荣兴盛。02温暖地行走•孩子跌倒，外国夫妇视而不见，以隔绝“依赖”，中国夫妇急忙扶起，以催生“关爱”。这差异巨大的育儿观念致使双方争论不休。究竟孰是孰非？•诚然，隔绝“依赖”可以让孩子在探索中更快成长，获得独立；催生“关爱”可以让孩子的内心柔软，心理健康。二者各有说法各有所长。•但这二者并非是“育儿”这本难念的经里两极分化的选择，甚至它们并非对立。换句话说，我们可以让孩子即拥有独自行走的力量，亦能拥有爱人的能量，从而温暖地行走。•龙应台在《孩子，你慢慢来》中提到这样一种观念：“当你奋力冲刺100米跌倒时，我来教你如何清洗伤口，教你怎样的姿态才算有尊严，怎样的站立才不失体面。不是漠然冷视，不是支撑。”这样的教育，我们或许可以称之为鼓励教育，以一种非绝对旁观者的姿态给予在生命赛道上奔跑的孩子以正确的指导。•这涉及到育儿理念背后的深层文化因素。•西方的历史观念使西方家长倾向把孩子培养成“孤胆英雄”。正如《蝙蝠侠》《蜘蛛侠》所体现，以个人英雄主义为精神崇拜的神旨，让孩子如海明威笔下的老人，独自与命运抗争，以实现尼采所言的“命运杀死我的物质，能使我更强”。这样绝对独立的观念让孩子一最快速度，技法生命的潜能，站起来行走。但之后我们更能从他们身上看到更多“冷遇式独立”下的产物：校园霸凌、纵欲滥交、街头群体“文化”；发现其在精神上缺乏关爱致使他们更容易被包里引领，成为冷漠的“兽”。•而中国传统观念下，“仁爱”所滋养的礼制、教化，包括之后所衍生出的一切使人向温润方向成长的理论观念，让孩子成为谦谦君子，崇尚思想优越感，时刻便可念叨出“己所不欲勿施于人”。可正是这样的君子们，在面对列强蹂躏时，尽管奔走呼吿，尽管砺利清操，但终究除自己外，其所爱的所在意的，都被摧毁。•我们必须要拥有力量，也需要拥有操纵力量的精神方向。•没有温度而行走的人，可以是人类，更可以你是机器人。它畸形了人作为情感动物的自然天性。从审美上来说，它冰冷；从发展上来说，她缺乏韧性，极易从内在被折断。而只有温度的人，没有行走的底气，他得不到想要的，保护不了拥有的，它甚至怀疑行走的意义。•唯有温暖地行走，自然，安稳。就像龙应台所说：•孩子，你慢慢来，我不给你依靠，但给你方向。03中西合璧，成其教育体系•孩子摔倒，是不闻不问还是扶起安慰？中外父母截然不同的选择，既是育儿方式的交锋，也折射出在深层文化因素引导下中西教育观念的冲突。而在当代多元文化齐放的格局中，或许絜矩而观、中西合璧，方能真正成其教育体系。•中西教育理念之差异，缘于深层的文化差异。中国文化中自古沿袭下来的宗族观念熏陶华夏子孙数千年，即便在改革开放后的今天，家庭本位思想仍然根深蒂固，这亦是中国父母对子女富有的一种责任，更倾向于躬身教抚的根源。而西方自由主义盛行，个人本位思想已成为其文化的重要特性。故西方家长更乐于培养子女的独立自主，留给其更多自我发展空间。•但这两者的差异并非绝对相斥，而是各有偏重，各有擅长。如使其互洽，则又成一脉教育体系，或许更能扬两者之长，树人为人，育材成才。•教育体系的第一阶段，应是在孩子人之初时，以关爱与仁德引导其正向感受世界。《三字经》开篇有道：“人之初，性本善，性相近，习相远。”当孩童尚葆有一颗孺慕的赤子之心却缺乏认识世界的能力时，父母以关爱滋育其灵魂。而潜移默化的仁德引领将建构世界之善，为孩子良好价值体系的构建打下坚实的基础。•教育体系的第二阶段，应是在孩子稍长之时，以督责与放任并行，帮助其自行感受世界，初步建立自我人格。这个阶段的孩子已经脱离父母的怀抱，开始拥有自行探索世界的能力。此时是当的放任，让其感受摔倒与爬起、失败与成功、接受与给予，将有利于完善和丰盈其生命体验，形成自己的价值体系。而及时的督责，可避免其心智尚不成熟下遭受不可逆转的损害。诚如摔倒的孩童，可任其摔倒，却要避免其摔出重伤；可不予援手，却不可不闻不问使其只感冷漠而无温情。如此掌握分寸，方能使孩子初步建立起自我正确的价值体系。•而教育体系的第三阶段，是在子女初长成，此时其已近成年，已有自己的社交生活和一定的判断力，父母应该以平等的态度尊重他并与之交流。这个阶段的教育与其称“育”不如称“教”，是父母数十载生命经验的传递与教诲，从而帮助青年达到内生和谐与外物统一的圆融之境。•教育体系的三个阶段，正对应着“中——中外结合——中”的规律。使当代中国青年既不脱离中国传统文化中的家庭和集体意识，也拥有西方进步的个人思想与独立意识。•教育者，国之源也；人才者，国之本也。以优秀的文化构建优秀的教育体系，培养出优秀的中国青年，方成大国之体，方兴大国之路。