钟祥县革命斗争史

钟祥县革命斗争史（1919—1949）第一章大革命前的概况及党在钟祥的早期革命活动(一九一九年——一九二三年)第一节大革命前的概况一、地理历史钟祥县位于东经112°35′，北纬31°10′。横跨襄河两岸，地形由东迤北至于西，群岳绕峙，势如缺环，幅员东西广七十五点五公里，南北袤一百五十五公里，东自罗家集与京山县接壤，西至七里铺同荆门县毗邻，南到泗港跟潜江县连疆，北在流水沟和宜城县分界。全境面积为五千四百九十五点八八平方公里，可耕地面积有一百三十八万四千亩，全县山丘、平原约各占一半，行政划分为三十六区，下辖乡，镇九十一个。居民十一万户，人口五十余万。其中，有回族居民四百多户，计三千余人。(注1)钟祥县资源茂盛，出产丰富。山区和丘陵人烟稀少，盛产竹木、磷石、铝矿、铁矿、硫矿、石灰、硝土、水果、兽皮、药材、稻麦、包谷，蚕豆、高粱；平原与湖区村庄稠密，主产大米、小麦、棉花、花生。还产红苕、粟谷、高粱、黄豆、蔬菜、土布。菱藕、鱼类、芦苇、竹器产品下销沙市和武汉三镇，上供陕西与河南两省，素称江汉平原的粮、棉之乡，钟祥县的陆路水道四通八达。襄河东岸有汉（口)钟(祥)公路，襄河西岸有襄(樊)沙(市)公路，襄河(亦称汉水、汉江)流经钟祥县境，由北往南，直贯中部，径入长江，直达武汉三镇；逆流直上白河，穿越鄂西诸县，实为鄂中地区之交通要塞。钟祥县山川平原，犬牙交错，地形复杂。山峦重迭不断，丘陵起伏连绵，湖乡芦苇连片，村庄星罗棋布，处处有险可据，方方有地回旋，进攻、退守方便，出入隐蔽安全。乃是历代兵家常争之地。由于钟祥县具有优越的地理条件和丰富的自然资源，所以远在战国时期就成为当时楚国的重镇，名曰郊郢。汉代改为郢县，三国时期改称石城戍，宋明帝太始六年改名为苌寿，后历代更名为莲勺，高陆、上蔡、长寿、蓝水、敖水、丰乡、芬川，到明朝嘉靖年间，因钟祥出了皇帝，依照“祥瑞锁钟”之意，更改为今名钟祥。钟祥不仅是个古老的县城，而且，自晋代始，还是竟陵郡、粱宁郡、石城郡、富水郡之郡治和安陆府、安陆州、承天府的所在地；历代帝王曾多次封王赐侯于钟祥，如：隋朝郢国公，唐朝郢国公、郢王，后梁郢王，宋朝郢国公、富水侯，明朝郢国公、郢王、安陆候、梁王、兴王等先后于钟祥建立王府；楚武王及历代名将关羽、岳飞，明末农民起义领袖李自成等在钟祥有过重要军事活动；历代劳动人民在钟祥创造了不少灿烂的文化遗迹，著名文人宋玉、李白、白居易等写下过著名诗文；所以，钟祥是一个历史悠久的古县。二、政治经济由于钟祥县有着长期的封建统治历史，因此，多少年来，广大劳动人民在政治上一直深受反动阶级的残酷压迫，到了民国初年，已经达到了登峰造极的程度。其主要表现有五种：其一，政权压迫。那时，钟祥县各级统治大权均高度集中在代表地主阶级级的反动官僚手中。县知事或县长皆系省府委派的官僚。所属三十六区的区董（注3），区以下的乡、镇、保，庙首，全都由本地豪绅首户担任。他们各霸一方，“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来。”逼得老百姓有冤无处伸，很多农户倾家荡产，妻离子散；一遇荒疫，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨景，到处可见。其二，神权压迫。自古以来，反动统治阶级大肆鼓吹天命，宣扬“生死由命，富贵在天”，以达到麻醉劳苦人民思想意志，维护其封建统治之目的。那时，全县道教宫以元佑宫（注4)为尊，计有四十六所；佛教寺庙以观音阁为首，共有五十个，另外，各地还有数不胜数的庙宇及迷信职业者(虽大都为生活所迫，但客观上却起着维护封建统治的作用)。结婚要合八字（注5)，死人要做道场，出门要选日子，做事要问吉凶，害病要焚香化纸。过节要敬鬼神……总之，封建迷信就像一条条无形的绳索，束缚着劳动人民的手脚。其三，族权压迫。封建的族权统治，也是搁在钟祥人民头上的一把杀人钢刀。绝大部分土豪劣绅都以本族族长自居，他们自立法规，私设公堂，本族之内，婚丧嫁娶，矛盾纠葛，官司私怨，房地耕畜，事无巨细，样样皆要过问。族人稍有不恭，便有横祸飞临，开口骂，动手打，轻则罚，重则杀。而族长自己则可以胡作非为。至于包揽词讼，护强欺各地则不计其数。而这些小买卖却怎么也斗不过那些官僚资本家控制的商店，如京货铺、广货铺、当铺等等。城关有名的资本家黄泽臣一人就拥有三十六个当铺，七十二个钱庄，北起襄阳，南至湖广，东到上海，到处都有他的铺店，据传他一家有本金二百七十万两银子。在经济竞争中，这种人越竞越富。而那些资本小的，特别是小商小贩，往往成为牺牲品。如县城曾有一家面馆，招牌为“开一天”，意思是开一天看看怎么样。结果，因为官僚士绅兵痞恶棍往往吃了不给钱，穷人又吃不起，被迫关了门。除了本地豪绅巨富互相吞并，还有外国的资本争夺钟祥县这块小小的市场，当时仅城关就有属于美、英投资的三家买办企业，一是美国商人的“正大仁”美孚洋行，一是英商的“亚细亚”洋行和“德士古”洋行，洋货较中国货便宜，结果，迫使本地许多较大的商号也在竞争中倒闭。运输业，陆路货物全靠手推独轮车、老牛车和人工搬运，唯一的运输途径便是水路，但是全县仅有过一条机动船，而且没用多久便沉了。主要是靠船工背纤划浆的木帆船，运输人民所需的各种货物。农业，是全县经济的主要支柱，完全是个体劳动，不但生产力相当落后(山区尚有刀耕火种的)，而且，由于历代封建王朝分封藩王和恶霸豪绅的巧取豪夺，土地所有权高度集中。当时，全县一百三十八万四千亩可耕地，其中屯田六万零七百亩，官田七十五万六千八百亩，楚田二万七千四百亩，福田九千一百亩。民田（注7）四十四万六千二百亩，约占总耕地面积的百分之八十五，而这种所谓的“民田”大部分又被地主豪绅占有，如城关黄泽臣一家占田一万多亩，黄元善七千多亩，袁让清四千多亩，魏家集刘尧卿五千余亩，河西黄集姚汝同近两千亩……所以，真正属于劳动人民的土地最多只占民田的百分之二十左右。农民向官府和地主豪绅租田，租稞高得惊人，农民一年忙到头，只能得到收获的三至四成，田东滴汗不流却获得六至七成，剥削方式主要是交租上稞：定租——每亩年租一石(毛粮一百六十斤)。不管天旱虫灾水患，每亩全租一石；看稞——天旱虫荒、验子起稞，按实际收成三七开。但是真的遇到荒灾之年，即使颗粒无收，佃户仍要想法交租，否则就有夺佃的危险，另外，农民每年要为地主无偿地服劳役，榨油、赶场、抬轿、砍柴、挑水样样都做。一般是每亩田每年无偿帮田东做工二十天，且须随叫随到，逢年过节红白喜事还要赶情送礼，钟祥县南区有名的大地主江小舟做寿时，曾有人送了一幅内容十分尖刻的对联：上联：大老爷过生铬也要票也要红黑兼收不分南北，下联：小百姓该死麦来熟豆未熟青黄不接送什东西。横联：江上一网。钟祥人民除了遭受重租高利的沉重盘剥，还必须承担反动政府多如牛毛的苛捐杂税。当时，全县年征田赋正税银十万零三千五百元，附正堤工税一万零三百五十元，券票捐八千六百元，契税(卖屋典田的契约税)二万一千元，屠宰税一万七千余元，地丁附捐(县政捐、团捐、教育捐、学捐，四万二千元，屯响附捐(自治捐、县政捐、党捐、团捐、教育捐)一千元，券票附捐(款项目同前)一万一千元，契税附捐(项目同前)一万元，屠宰附捐(项目同前)一万三千元，田亩捐二十万零七千元，商铺捐、营业捐二万四千元，以上各项累计约为四十万元，而这些仅仅是县政府每年固定征收的所谓正税。另外，还有临时指派，层层加码的什么月捐、枪捐、门牌捐、人口税、火坑税、地头税、车船税……无怪钟祥人民愤怒地说：“县长梳，区长篦，乡长剪，庙长剃，军阀土匪再剥皮，整得穷人只剩一口气。”有一幅春联也写得很确切：上联：阴历年阳历年阴错阳岔，下联：东家债西家债东扯西拉。横联：又该我来。旧钟祥县，山区干旱连年，瘟疫不断。各地乡绅借口降灾消难，连哄带骗，要人们捐钱募款，修庙敬仙，世世修，代代捐，修的庙宇千千万，烧的纸钱万万千，血吸虫越来越发展，老天爷越敬越是旱。民国七年，南山瘟疫泛滥，天灾人祸一齐来，全年颗粒无收，男女老少都得了传染病。客店、东桥，长滩一线，不少村湾硬是死绝了人烟。再说湖乡，因紧靠襄河，常遭洪水灾患。反动政府借口修筑堤防，强行向百姓派款，年年派，天天逼，穷苦百姓既出钱又出劳力，无数人被搞得倾家荡产，不少户被逼得家破人亡，岁岁都修堤，年年都遭灾，修庙敬神也好，筑堤防洪也好，劳苦大众归根结底讨不到好。而地富豪绅、反动政府从中发了财。三、文化教育钟祥是一个拥有五十余万人的大县，大革命前仅有两所中学(兰台中学即省立第七中学和私立育才中学)，十二所小学(其中还包括教会主办的学校)。穷人不但无钱读书，而且无处读书。正规的文艺团体一个也没有。医疗卫生设施更是少得可怜，仅有的一个普爱医院，也是教会主办，服务的是政客豪绅，根本不为劳动人民治病。钟祥地区的爱国进步人士孙海霞和李云阶先生，决心以教育来拯救中华民族，他们先后在城关和张集办起了两所中学，为改革钟祥的旧教育做出了贡献。孙海霞，原籍江苏绍兴，上海电讯学校毕业。辛亥革命时参加武昌起义立了功，曾荣获革命政府颁发的“文彪勋章”和一千元奖金。一九一五年担任钟祥县电报局长。不久，他办起了英语补习班和文化补习班，后又在城关四川会馆创办了私立中强中学(“中强”二字乃是中华民族强盛振兴的缩写)，孙海霞亲自担任校长，教师多为原文化补习班学生。开设三个班，学制为三年。自一九二○年至一九二七年这八年中，先后从钟祥、宜城、京山、荆门等县招收大部分来自农村的贫苦学生二百四十余名，并打破陈规招收了一定数量的女青年入学。中强中学完全以新方式治学(故群众皆称为“洋学”)，宣传民主与科学，反对封建迷信，启发反帝爱国思想。学校学生过着严格的集体生活。每天清晨，孙海霞都要给学生训话，讲革命道理和时事新闻。他对体育也很重视，常对学生说，要想中华民族强盛，不当“东亚病夫”，就要经常锻炼好自己的身体。学校还办有鸡鸭场、毛笔厂、毛巾厂、育木场和无声电影队。一则使学生能够把学得的知识用于实践，二则为学校的巩固和发展筹集资金。李云阶，是本县张集一个穷举人出身的教书先生，他亲眼目睹了朝政腐败，民不聊生，帝国列强瓜分中华的社会状况，强烈的民旗自尊心使他激愤起来，决心培育救国救民的人材，于是，办起了育材中学。李云阶先生治学严谨，特别注意培养学生的民族气节和救国救民的远大抱负。第二节“五四”运动在钟祥的反响一、声援“五四”爱国学生运动一九一九年五月四日，北京爆发了大规模的反帝反封建的爱国学生运动。五月九日，钟祥爱国进步人士孙海霞先生与革命青年费必生(费拯，后牺牲)、孙耀华(孙洪)等人在城关发起并组织召开声援大会，各界代表在会上发表演说，声援北京的学生运动，会后，举行了声势浩大的示威游行，兰台中学教师关志平带领本校学生，走在游行队伍的前面，游行队伍愤怒声讨帝国主义和卖国政府的罪行，高呼“外争国权，内惩国贼!”“取消二十一条！”“拒绝和约签字，还我青岛!”“反对军阀政府逮捕青年学生!”“抵制日货！”等口号，散发传单，自编自唱的爱国歌谣此伏彼起：“打倒日本帝国主义！反对二十一条，强驻旅大，首载第一条。得失关键在今朝，收回旧领土，中坚属吾曹。激起力争，万勿告饶，二十一条，坚决不承认。反对英、日狗强盗。断绝邦交……”会后，成立了由孙海霞任会长的“钟祥县各界爱国人士外交后援委员会。”在张集，李云阶校长将育才中学的进步学生派往张集四周发表救国演说，启发民众的觉悟，并进行了抵制日货的宣传，开展了查禁日货的活动。在他们的影响下，汉神庙农业小学校长王显庭咬破中指，血书“抵制日货”四个字，人民群众无不为之感动，孙海霞特地叫学生给王显庭送了一块“热忱爱国”的大红匾。胡家板桥私学教书先生胡鹏程，带领乡下学生披麻戴孝上街游行，包围了英国教会主办的“普爱医院”，抵制英货。英国洋人宫善修企图用枪镇压，结果，学生一拥而上，高呼“断绝英洋人饮食!”宫善修吓得屁滚尿流，学生们抓住洋人乐师母撕打。他们还刻了一枚有“洋奴”二字的图章，用蓝印油盖在那些教会人员的身上。各地组织了宣传队，深入农村宣传抵制英、日货，搜查并销毁英、日货。油坊老板程益太诬骂学生的革命行动是“搞无渣子的事。”学生砸了他的全部油缸，油流遍街。全县各界举行了罢工、罢课、罢市……这空前规模的斗争，大长了爱国民众的志气，大灭了反动势力的淫威。二、老孙集农民暴动一九二○年，南