西方政治思想史

西方政治思想史主讲人：葛水林2008年7月绪论一、西方政治思想史的研究对象二、西方政治思想史的分期三、学习和研究西方政治思想史的意义四、学习和研究西方政治思想史的方法一、西方政治思想史研究对象（一）什么是政治无论一个人是否喜欢，实际上都不能完全置身于某种政治体系之外。一位公民，在一个国家、市镇、学校、教会、商行、工会、俱乐部、政党、公民社团以及许多其他组织的治理部门中，处处都会碰到政治。政治是人类生存的一个无可避免的事实。每个人都在某一时期以某种方式卷入某种政治体系。——罗伯特·达尔●政治的要素（1）政治是发生在一个共同体中的活动，其主体是特定的集团和个人。（2）政治具体表现为作出决策并将决策付诸实施的过程。（3）政治必然要涉及到权力问题。（4）政治离不开意识形态，政治活动必须以一定的思想为指导。（二）什么是政治思想广义的是指“人们对于政治现象的认识和对政治问题的观点和主张。”狭义的是指“经过综合、分析和批判的考察而形成理论体系的政治学说”。(三)什么是政治思想史政治思想史是研究政治思想产生、发展演变的历史及其规律的科学。它是人类对政治现象的认识和政治价值观念的发展史。政治思想史可分为二个线索：对政治现象的客观描述解释和分析价值判断或选择。（四）西方政治思想史的研究对象1、研究对象研究西方历史上各个时期、各个国家的各阶级、阶层、社会集团及其代表人物对社会政治制度、国家政权的观点、理论和学说；各种政治思想产生、发展、演变的合乎逻辑的历史联系；各种政治思想与社会经济、政治、文化环境的具体联系；各种政治思想及其代表人物在西方政治思想历史发展过程中的地位和作用。2、研究内容：（1）徐大同教授和刘绍贤教授“国家主题”认识国家，对国家的一般看法，如国家的起源、本质、职能、前途等，组织国家，依据什么原则组织国家以及把国家组织成什么样子？管理国家，如何有效地运用权力以实现政治目标，是统治手段和方法、“治国之道”（2）王沪宁“人与社会”主题人论，包括对人的本性，人的异化及人的社会化的研究。社会论，包括社会国家的起源，本质、活动内容与表现形态的研究。政治理想论，包括政治生活的原则、政治理想的形态及实现政治理想的途径。政治思想史就是研究这些问题的。二、西方政治思想史的分期自然政治：古希腊、古罗马政治神权政治：中世纪（上帝在人间的统治）权利（契约）政治：西方近代、现代的基本政治（天赋权利，立约）三、学习和研究西方政治思想史的意义可以深入、全面的掌握西方的传统文化，进而更加全面深入的去了解和把握西方思维。有助于从前后对比中，更加真切地、理性地认识马克思主义政治学说的贡献、价值与地位。启发思考，有助于为我国的社会主义实践提供有益的借鉴。四、学习和研究西方政治思想史的方法阅读思考讨论心得“切莫以读代想。阅读他人的思想不等于是你自己在思维。诚然，要思索就需要熟悉他人的思想。伟大的思想家会对你的思维起到启发、激励、肯定和促进的作用。但要思维，你必须到一定时候放下书本，自己探索道路。”——格伦·蒂德本课程推荐阅读书目西方社会与政治史1、西方历史概要：《全球通史：1500年前的世界》（斯塔夫里阿诺斯）/《世界文明史》（伯恩斯等）、《西方社会史》（巴克勒等）等；2、欧洲民族流变、西欧主要国家史略：《欧洲文明：民族的融合与冲突》等；3、基督教简史：《基督教简史》、《教会史》等。哲学史、思想文化史1、西方哲学史：《西方哲学史》（罗素；梯利）等；2、欧洲思想文化史：《悲剧精神与欧洲思想文化史论》（周春生）等；3、文学艺术史等。政治思想史概论1、萨拜因：《政治学说史》，商务印书馆；修订版，上海出版集团★★2、施特劳斯：《政治哲学史》，河北人民出版社；修订版，法律出版社★★3、冯克利：《尤利西斯的自缚：政治思想笔记》，江苏人民出版社，2004年★4、麦克米兰：《西方政治思想史》，海南出版社，2003年。5、马啸原：《西方政治思想史纲》，高等教育出版社6、唐士其：《西方政治思想史》，北京大学出版社西方政治思想经典名著1、各汉译名著（教材末页）：推荐必读《政治学》、《君主论》、《政府论》下篇、《社会契约论》、《论自由》2、选读：《政治思想导读》（江苏人民出版社，2005年）参考书目·汉译名著书影商务印书馆1981年开始印行第一章古代希腊罗马政治学说第一节古希腊的社会状况与政治学说概述一、古希腊的社会状况二、古希腊政治思想的特点1、希腊地理包括希腊半岛、爱琴海岛屿、小亚细亚沿海、黑海、意大利南、西西里岛一、古希腊的社会状况2、希腊历史公元前2200年至1200年，形成期的希腊（克里特文明和迈锡尼文明）公元前1200－公元前900年，英雄时代的希腊（荷马史诗《依里亚特》、《奥德赛》）公元前8至前4个世纪，城邦时代的希腊公元前300－前30年，马其顿王国和希腊化时代3、希腊神话希腊神话所触及的话题远较其它许多民族神话要更加深刻、更加全面。人类所关心的许多重大问题，如战争与和平、英勇与怯懦、爱情与阴谋、美德与奸诈、挣扎与背叛等等，在希腊神话中均有生动形象的表达。主神宙斯与特提斯，于特洛伊战争中。特提斯向宙斯求情以使特洛伊获胜4、城邦古代希腊社会并不是一个统一的整体，而是有一百多个城邦组成的。城邦制度是古代希腊社会的基本结构。所谓“城邦”就是以一个城市为中心，连同周围不大的一片农村所构成的独立的“城市国家”。雅典的民主模式资料来源：赫尔德《民主的模式》，中央编译出版社二、古希腊政治思想的特点自然政治观与整体主义价值取向理性的政治思考与近于科学的研究方法政体研究为中心，协调公民关系为主题公民的政治视角第二节柏拉图《理想国》一、生平与著作苏格拉底的学生亚理士多德的老师公元前427年柏拉图出生公元前399年苏格拉底被处死公元前388年回雅典成立学园(Academy)。公元前347柏拉图去世著作在《理想国》中，我们可以找到他的形而上学，神学，伦理学、心理学、教育学、政治学、艺术理论；在那里可以找到共产主义、女权主义与节育、优生学、尼采的道德和贵族政治问题；卢梭的回归自然和自由教育问题，柏格森的“生命冲动”和弗洛伊德的精神分析——那里样样都有。那真是富裕的主人款待高贵的客人的一桌盛宴。烧掉所有的图书馆吧，因为它们的全部价值都在这本书里了。——爱默生二、正义的城邦——《理想国》1、正义定义正义是每个人都作为一个人干他自己份内的事，而不干涉别人份内的事。本质为正义而正义为名利而正义2、正义的城邦——理想国城邦的起源——社会分工为了满足最基本的物质需要，就需要有农民、牧人、各类工匠、商人等，他们构成生产者等级城邦生活的扩充，人的欲望和需求的增长，就出现了城邦之间的战争。就需要一个专门从事战争的集团，即“护国者”或军人等级。为了管理国家，需要专人来管理，即统治者正义的城邦，就是三者各司其职，互不僭越等级划分的合理性理性、激情和欲望黄金、白银、铜铁三、“哲学王”（哲学家治国）1、谁统治？试比较A最有智慧的人统治，B德行最完美的人统治，C最有财富的人统治，D最能代表民意的人统治？哲学王来统治除非，在他们的城邦里，哲学家们被授予王权，或者我们现在称为国王和寡头的人成为名副其实的哲学家；除非政治权力和哲学二者合而为一（而现在许多顺乎自然、得此失彼的人应由暴力加以镇压），除非这样的事发生，我亲爱的格劳孔，否则的话，将永无宁日……”2、为什么是最有知识的人统治？A．理念论B．“美德即知识”C．特殊的材质理念是宇宙普遍本质，是世界的绝对真实。世界上的一切具体事物都不过是理念的复制品，是分有了理念的结果。有名的洞穴比喻在《理想国》里，柏拉图想象人们都被锁在洞里面对墙壁，日光从洞口射进去，他们只能看到投射在墙上的影子，其它的什么也看不见，他们以为那些影子就是现实世界。有天，一个人逃出来看到了阳光，才第一次看到了现实世界。3、如何统治建立和维护前边提到的社会分工制度在第一和第二等级间废除财产和家庭加强教育优生第三节亚里士多德的政治思想一、生平与著作二、人是天生的政治动物三、国家的起源和目的四、政体的分类和变革五、对理想城邦的设计一、生平与著作1.生平前384前367前347前343前336前335前323前322出生求学雅典离开雅典（柏拉图死）成为亚历山大王子老师马其顿征服希腊重返雅典创立学园再次离开雅典逝世“北方小驹”“学院之魂”“博学家”2.著作逻辑著作：《范畴篇》《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论辩篇》、《辩谬篇》科学著作：《物理学》《论天》《论生灭》、《气象学》《博物志》《论灵魂》《动物结构》美学著作：《修辞学》《诗学》哲学著作：《伦理学》《形而上学》5.政治学著作：《政治学》和《雅典政制》二、人是天生的政治动物人类自然是趋向于城邦生活的动物，凡人由于本性或由于偶然不归属于任何城邦的，他如果不是一个鄙夫，那就是一位超人。个人必须从属于城邦，离开城邦便不能自给其生活。总之，国家是个人的本质，国家高于个人。三、国家的起源和目的1、起源男女结合组成家庭在家庭的基础上，为适应更广大的生活需要，而由若干家庭联合组成初级形式——村坊若干村坊组合为城邦，即国家。2、目的一切社会团体的目的都是为了完成某些善业，城邦是社会团体中级别最高包含最广的一种，所以它所求的善业也一定是最高最广的所谓最高善，在亚里士多德心目中，是指人人都有幸福美满的生活。而所谓幸福美满，则是指兼享外在诸善（如财富、权力、声誉）、身体诸善（如健康、美貌），及灵魂诸善（如勇敢、节制、正义）。四、政体的分类与变革1、政体分类分类标准：政体的宗旨；政体的形态（执政的人数）分类政体分类的标准统治者的宗旨正宗政体（城邦的共同利益）变态政体（统治者的私利）最高治权的执行者的人数一个人君主政体僭主政体少数人贵族政体寡头政体多数人共和政体平民政体2、政体的变革政体变革原因：关于平等与不平等的问题正义就是平等，但平等有两类；一类为“数量相等”(平均的正义)，即在平等人之间各人的所得在数目和容量上相都等；一类为“比值相等”(分配的正义)，即在不平等人之间，根据各人的价值的不等，按比例分配与之相称的事物。对这两种平等应根据具体情况，“在某些方面以数量平等，而另些方面则以比值平等为原则”五、理想城邦的设计最优政体：中产阶级掌权的共和政体主张私有公用主张公民轮流执政提倡法治，主张法治优于人治城邦的疆域六、亚里士多德的地位和影响1、开创了西方的政治学体系2、提出了研究政治学的新方法3、提出了一系列独到的政治观点第四节伊壁鸠鲁与斯多葛的政治学说一、伊壁鸠鲁的政治学说1．生平2．学说1）人生的目的“快乐就是有福的生活的开端和归宿”。“一切善的根源都是口腹的快乐；哪怕是智慧与文化也必须推源与此”。2）国家起源——契约论观点的最初表达者人们之所以要建立国家，是为了防止彼此侵害，以避免互相间的恐惧，排除对灵魂的纷扰，实现个人安全和平静的快乐生活。二、斯多葛派的政治学说1、自然法思想世界是受必然性支配的。人是宇宙的一部分，人也必然受普遍法则的支配。自然法与人的本性是一致的，服从自然法就是服从自己的本性2）精神自由思想作为理性的人是自由的，这种自由就在于认识和服从必然的命运，个人的选择与自然的理性一致。这是个人自身的、内在的精神自由、道德自由3、人人平等思想由于人具有与上帝共同的理性，共同受同一个自然法支配，因此，所有的人，无论其出身、种族、财富以及实际社会地位如何不同，在都具有自然赋予的理性这一点上他们是相同的。第五节古罗马政治学说一、古罗马社会历史概况二、波利比阿的混合政体理论三、西塞罗的政治思想（一）哲学与政治（二）国家学说（三）自然法理论一、古罗马社会历史概况1、古罗马历史（一）王政时期（二）共和国时期（三）帝国时期罗马的兴起及其扩张——资料来源：《钱伯斯世界历史地图》2、罗马的政制公民大会元老院高级官吏二、波利比阿的混合政体理论罗马人怎样和借助于什么特殊的政治制度，在短短不到53年的时间里，几乎征服和统治了全世界？波利比阿：罗马人之所以成功，在于他们将君主制、贵族制和民主制的因素相混合，使这三种因素得到“精确地调整并处于恰