中国古代科举制度

思考题•说一说：你知道哪些与科举有关的成语或故事？•名落孙山、金榜题名、榜上有名、蟾宫折桂、•独占鳌头：鳌头，宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。•连中三元：三元，科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。•一举成名：原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。•沆瀣一气、范进中举《儒林外史》•独占鳖头•鳌，是神话中的海中的大龟（一说为淡水中的大鳖。传说上古时天塌地陷，女娲炼五色石补天，把天补好后，又砍下鳌的四条腿把天支撑起来，使天和地重新稳固（见《淮南子.览冥训》及《列子.汤问》）。《列子.汤问》中还记载了一个神话：渤海中有条大海沟，深得没底，全世界的水都汇聚到这里，打着漩涡往下泄。渤海中的蓬莱、方丈等五座仙山，也都随着下泄的波浪上下颠簸。上帝派15只大鳌举起头来把大山顶住，这五座仙山从此才安然耸立。•唐宋时期的宫殿建筑者们把上述神话巧妙地与建筑艺术结合起来，在皇宫前面的石阶的正中，铺上一大块雕刻着巨鳌的长方形巨石，象征皇帝的宫殿如同被巨鳌支撑着，永远巍然屹立，而且有如神仙世界。在科举考试最高级别的考试——殿试结束后宣布名次时，及第者都要站在皇宫前石阶下面的两侧恭候。名次宣布完毕后，主持仪式的官员引领着分别站在东西两边最前面的状元（殿试第一名）和榜眼（殿试第二名）向前走到雕有巨鳌的石阶的下面，而状元还要再向前跨，站在雕有巨鳌的石阶上，迎接殿试榜。因此，把中状元称为独占鳌头。现在，该成语泛指名列第一或居于首位。第一讲：中国古代的科举制度•一、科举制以前的选官制度•二、科举考试的程序与内容•三、有关考官、考生与考场的各种规定•四、科举考试的内容与考题•五、科举考试中的作弊现象•六、试帖诗、八股文举例•七、中国古代科举制度简评人生四大喜久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。科举制度•科举制度是指历代朝廷允许普通士人和官员都可以自愿向官府报名，经过分科考试，依照成绩从中选取人才和授给官职的一种制度。•由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。•科举制的基本特征是通过逐级的考试选拔人才,不必依据名士或中正对人物的评品。一、科举制以前的选官制度1.原始氏族社会：民主选举和“禅让”2.封建世袭制度(宗族对国家的贡献)3.汉代实行察举制4.魏晋南北朝是九品中正制（看的是门第）（一）原始氏族社会：民主选举和“禅让”•1.民主选举原则（部落事务的管理者）•2.王权的萌芽•生产力的提高——剩余财富的支配•部落首领继承人问题上的争权夺利（父死子继和暴力夺权）（二）奴隶社会的“世卿世禄制”•1.夏商王朝的权力世袭•2.西周的选举特点•（1）任用殷商旧臣•（2）先亲亲后尊贤•“立嫡以长不以贤”，三年大比•（3）地方选士（乡举里选）•3.世袭制下的破格提拔•伊尹、姜尚（三）封建社会初期选举制度的变化1.“任人唯贤，因功受禄”2.各家学派人才观“举贤才”、“尚贤”“不以智治国，国之福”“立君而尊贤，是贤与君争”3.战国军功爵制“见功而与赏，因能而授官”4.战国养士、秦国客卿制度（四）两汉时期的“察举”和“征辟”•1.察举定义•2.自然灾害--天人感应•3.贤良方正、贤良文学、孝悌力田、茂材异等、直言极谏•4.试任——策问•5.东汉光武帝“四科取士”任子制度•据《汉官仪》所载，汉政府规定：“吏二千石以上，视事满三岁，得任同产若子一人为郎。”意思是，两千石以上官员，只要任满三年，即可任“同产若子”一人为郎官。赀选——卖官鬻爵东汉的乡闾评议（五）魏晋南北朝“九品中正制”•1.曹丕称帝后，制定了九品官人法，即九品中正制。通过品评，将人分为上上、上中、上下、中上、中下、下上、下中、下下九等，朝廷任命中正官到地方主持品评；被评为上等人才的将被推荐到各级政府做官。•2.“上品无寒门，下品无势族”•3.九品中正制的流弊科举制度在唐朝的确立•1.产生的社会条件•隋末大起义摧垮魏晋以来的豪门世族势力•物质条件：手工造纸和雕版印刷术，使的书籍能大量抄写和印行。•2.考生的来源和考试科目•生徒、乡贡•3.科目•白衣卿相•4.考试过程•省试、殿试•5.社会效果和局限行卷轶事•《隋唐生活掠影》（毕宝魁著）中的《唐代纪事》卷四十翻己载这样一件事：元和年间及第的李播到新州做官，有一个姓李的举子拿着一卷诗来向他行卷。李播打开一看，原来是自己当年用来行卷的诗。便说：“这是我未及第时为行卷他的诗啊!”李举子见状，也不敢隐瞒，便实话实说道：“顷于京师书肆百钱得此，游江淮间二十余年矣，欲幸见惠。”意思是说这些诗是我以前在京师书肆上花百钱买的，拿着在江淮一带行卷已经二十多年。请您就把它赐给我吧!李播见他可怜兮兮的，就答应了。顺便问他还准备到哪里去行卷，回答说：“江陵谒卢尚书。”李播一听，说道：“公又错矣!卢是某表亲。”那举子一听，满面绯红，拜谢而去。这个举子挺倒霉，拿着买来的文章行卷，结果碰到枪口上，行到文章作者的家；不过，他已经拿着这诗文在江淮一带招摇撞骗了二十多年、后来这个举子是否骗来进士文凭不得而知。十六岁时，白居易到京城参加科举考试，将自己的诗集投给当时的名士顾况。顾况很有才气，但脾气高傲，瞧不起后辈的文章。顾况一见白居易是个乳臭未干的年轻人，心里就已经不以为然了。等到接过诗集一看，上写着“太原白居易诗稿”，心里认为这个年轻人毫不谦逊，便取笑他说：“名居易，只恐长安米价太贵，居之不易。”白居易听出话中的讥笑之意，但一言不发。顾况打开诗集，映入眼帘的首先是一首《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”刚读完前四句，顾况就不由得高声赞叹说：“好诗！”又想起刚才自己挖苦的话，就反过来赞许地对白居易说：“能写出这样的句子，不要说是长安，就是整个天下，你也可以‘居易’了！”•《隋唐生活掠影》的故事•《云溪友议》卷八记载了当世进京赶考的举于，可以向当地州郡太守申请一些物质补助，地方官员应当给与。当初，吴武陵便向本州刺史李吉甫请求帮助：李给几匹布帛，吴武陵嫌少，把东西退回去，还写丁一封信，口气有些不敬。李很生气，是其妻子劝说，才重新给米。•吴武陵把这件事忘记了，而李吉甫记在心里。从此事来看，李吉甫心胸确实不够宽广，还不如他的妻子。他的儿子正是后来在政治舞台上大名鼎鼎的政治家李德裕。李德裕之才学得益于其父，其心胸之宽阔则得益于他的母亲。出于这件事，李吉甫始终车牢记着吴武陵。•当入和二年吴武陵参加进士考试时李吉甫正是首席宰相。主考官拿着拟定录取的新进士名单到中书省去审批，第一个当然要给首席宰相李吉甫，李吉甫还没看到榜文使先问一声：“吴武陵及第了吗？”主考恐怕是宰相的老朋友，便连忙回答说及第了。正在这的，来个宦官向李吉甫宣布圣旨，李吉甫需要去接旨，便给主考赢来了宝贵的时间。于是他从容不迫地从怀中把榜文争出来，在最末尾填上“吴武陵”三个字。等李吉甫提出不同意见，主考因为名字已写上，也要考虑白己的面子．于是便坚持不能改动。李吉甫提不出更有力的理由反对，于是吴武陵便以最后一名登第。科举制度在宋朝的发展•1.三级考试制度•州试、省试、殿试•2.制科词科和三舍法•3.政治改革及儒家理学对科举的影响元朝科举中的民族歧视政策（左右榜）•连中三元明清科举的三级考试制度•明清的监生和贡生•考场的营私舞弊•清末对科举的改良和废除明清科举小故事•两份名单上各有9个人名，第一份名单上的名字是:付以渐，王式丹，毕沅，林稃堂，干云锦，刘子壮，陈沅，刘福姚，刘春霖。第二份名单上的名字是:李渔，洪升，顾炎武，金圣叹，黄宗羲，吴敬梓，蒲松龄，洪秀全，袁世凯。•据说，有人曾经把这样两份名单给10个人看，问他们对这些人是否熟悉?结果10人中，对第一份名单上的人一个都不知道的有七人;对第二份名单上的人则大多数都知道(我就是这样)。这两份名单的耐人寻味之处在哪里呢?第一份名单上的9人，全都是清朝的科举状元，在当时靠科举取仕，用八股择人，一考定终身，一榜跃龙门的时代里，他们曾经是何等的辉煌和显赫!而第二份名单上的9人，全都是清朝的落第秀才，那种进仕无路，升迁无门的郁郁寡欢，那种百无聊赖，万念俱灰的锥心痛苦，可想而知。•傅善祥，江宁（南京）人。出生年不详，或云卒于太平天国六年（1856）。太平天国三年（1853）女试状元，仕至丞相。正史中关于傅善祥记载较少，传说她出生于南京城里的一户书香人家，父亲以开馆授学为业。在父亲影响下，傅善祥自幼便攻读诗文，堪称是如花似玉、才貌俱全。太平天国七年,洪宣娇建议其兄洪秀全开科取士,求取武功文治人才,并设立女子科举制。•天王十分赞赏她的独特见地,“令女官举女子应试”,委命洪宣娇为女科主事。洪宣娇为了抨击男尊女卑,以经义题《唯女子与小人难养也》,考才女的胆识和学识。应试300多名女子中,唯金陵妙龄才女傅善祥才思敏捷,引古论今,列举历代巾帼英雄的丰功伟绩,有力的批驳了“女子难养”的谬论。这份卓有见识的试卷,博得洪氏兄妹的称赞。经评议,傅善祥成为太平天国,也是中国历史上第一位女状元。《金陵纪事杂咏》一书记载:女状元傅善祥天王赐以药冠锦被,骑高头骏马,跨街游行,鼓乐喧天,何等荣耀,天京官民争相观看。傅善祥博古通今,受召入府。先后在天王洪秀全、东王杨秀清府里掌管内外政事文书,出谋献策,运筹帷幄,成为天王、东王得力的女谋士。•周进六十多岁还是个童生，依靠在村子里私塾中教书糊口，以后随姐夫经商记帐，在贡院参观时，“周进看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来：‘众人劝着不住。金有余道：你看，这不是疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不是死了人，为甚么这号啕痛苦是的？’周进也听不见，只管扶着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的脖子。他哪里肯起来，哭了一阵又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。”后来商人们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。•中国古代科举制度衰亡的原因•科举制度是我国古代以考试为主要方式的一种选拔官员的基本制度,是我国古代国家政治制度中的重要组成部分。它渊源于汉朝,创始于隋朝,确立于唐朝,完备于宋朝,兴盛于明、清两朝,废除于清朝末年,历经隋、唐、宋、元、明、清。科举制度从隋朝大业元年(605年)的进士科算起到光绪三十一年(1905年)正式废除,整整绵延存在了1300周年。•科举制度从它诞生之初,就预示着它的必然衰亡。封建统治者采用科举制度,目的是为了笼络知识分子,维护自己的统治。狭隘的阶级利益,使这一制度从一开始就有消极因素。唐太宗李世民看到新进士在榜前列队走过时,就非常高兴地对侍臣说:“天下英雄在吾彀矣!”(入彀就是入圈套)可见科举制度是封建统治者使英雄就范的手段。随着封建社会的没落,科举制度本身的弊病日益显露。特别是到了明清两朝,科举考试的内容严格限制在四书五经中,考试问文体必须用八股文,考八股文时,必须以四书五经来命题。这就从形式和内容上都禁锢了知识分子的思想,将他们的思想限制在程朱理学之内。他们只能“代圣贤之言”,依照题意,揣摩古人语气去宣扬封建的伦理道德,阻碍了思维的独创性,更不能联系实际。而到了近代,随着国外先进思想的不断传入,西方的各种政治制度先后被介绍到中国,社会出现了新思潮,这种死板的选拔官吏的科举制度寿终正寝也就成了历史的必然结果。科举制度赖以存在的社会基础逐渐丧失,是其衰亡的又一个重要因素。隋朝以前,中国古代的选官制度主要包括:春秋战国时期的“世袭制”,两汉时期的“察举制”、“征辟制”和魏晋南北朝时期的“九品中正制”。上述无论哪一种选官制度,大多以门第为主要依据,一般人根本没有做官的希望。而科举制从其诞生之初,就一改以前选官重门第的做法,它将选拔官员和学校教育、考试制度相结合,一定程度上消除了选拔官员中的长官主观意志,为一般士人和平民提供了走上仕途的机会,确实使一些出身贫寒,但有真才实学的士人得到任用,因而科举制在相当长的一段时间内,有着广泛的社会基础,特别是,它得到了普通读书人的欢迎,为他们提供了