陋室铭

陶渊明厌弃官场，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；苏轼被贬黄州，自称“闲人”，享受“闲趣”；柳宗元谪居永州，寄情山水……那么，刘禹锡被贬和州，又在过着怎样的生活、有着怎样的心境呢？今天就让我们走近他的传世佳作《陋室铭》吧！陋室铭刘禹锡古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室铭解题释义简陋的屋子“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和论说，表达陋室主人的心境和生活情趣的一篇韵文。本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人、哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后只有一间陋室。刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。知人论文读准字音斯馨苔儒调素琴牍庐蜀sīxīntáirútiáodúlúshǔ“铭”文体一般都是用韵的。本文押什么韵？找出押韵的字。名灵馨青丁经形亭ing（in）山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？陋室铭读清句读dòu解词释句山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在，动词，在于。名，名词用作动词，出名。灵，灵验，神奇。山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。斯是陋室，惟吾德馨。斯，指示代词，此，这。馨，散布得远的香气，这里指品德高尚。（也就不感到简陋了）惟，只。亦说当“由于”讲。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。苔痕上阶绿，草色入帘青。上，方位名词用作动词，苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。这里是“长到，蔓到”的意思。谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒，知识渊博的大学者。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。鸿，通“洪”，大。白丁，原意是平民，这里指没有什么学问的人。往来，偏义复词，词义偏在“来”上。可以调素琴，阅金经。素琴，不加装饰的琴。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。调，调弄，这里是弹奏的意思。金经，用泥金（一种金属粉末制成的颜料）书写的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。丝竹，见书下注解。案牍，指官府的公文。之，助词，取消句子独立性，不译。劳，形容词使动用法，使……劳累。形，形体，身体。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋呢？”之，宾语前置的标志，无实义。何陋之有？有何陋？之何陋云，说。山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？陋室铭悟读文章揣摩文义1.本文题为“陋室铭”，陋在何处？苔痕上阶绿，草色入帘青。环境：幽僻冷清调素琴陈设：简陋朴素揣摩文义2.作者写作此文，要表达的到底是“陋室之陋”，还是“陋室不陋”？陋室不陋苔痕上阶绿，草色入帘青。自然环境优雅谈笑有鸿儒，往来无白丁。交往人物不俗调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。生活情趣高雅景人事表达了作者不慕荣利安贫乐道的情怀。揣摩文义3.“陋”与“不陋”，两相对照，表达了作者怎样的情怀？文中哪一句话表达了这一意思？陋室不陋简陋物质条件不鄙陋精神生活惟吾德馨。斯是陋室，德馨揣摩文义4.文章写“陋室”，提及“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，用意何在？明确：诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。用“诸葛庐”和“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室因“吾德馨”而不陋。揣摩文义5.结合全文，体会作者在文末借用孔子的话的寓意。明确：自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所以住的陋室也就不陋了。含英咀华1.本文主要运用了什么表现手法?托物言志陋室不慕荣利安贫乐道含英咀华2.文章写“陋室”，为什么要从“山”和“水”写起?这样写有怎样的表达效果？明确：是用了比兴的手法。用山水作类比，引出陋室。山不高仙名水不深龙灵室陋吾（德馨）不陋以虚衬实，暗示陋室因“德馨”的主人而“馨”（香名远播）。含英咀华3.指出下列各句所用的修辞手法。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。孔子云：何陋之有？比兴对偶对偶借代引用明确：只引用后半句，言简而意丰，含蓄而隽永。如果引用全句，就会显得直白而肤浅。4.文末只引用了孔子的后半句话，如果引用全句，意思会更明确。试比较两种表达效果。含英咀华含英咀华5.“铭”作为一种文体，一般是用韵的。试结合本文，体会用韵的妙处。明确：音韵和谐，琅琅上口，便于传诵。背诵课文斯是陋室，惟吾得馨可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿，草色入帘青南阳诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龙灵查异质疑1.“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳”是否矛盾？明确：不矛盾。“调素琴”是指作者自己抚琴调弦，怡然自得的高雅情致。“乱耳”之“丝竹”是指朝廷统治者每天沉湎其中的：或歌舞升平的合奏曲、或歌功颂德的献媚声、或声色犬马的靡靡之音。查异质疑2.从本文中除了读出作者不慕荣利安贫乐道的高尚情操，刘禹锡的人生态度和生活情趣有没有值得商榷的地方。谈笑有鸿儒，往来无白丁。鄙视、脱离劳动人民，不能了解、关心老百姓疾苦。无案牍之劳形缺少为国为民的奉献精神劳作便是功德，不劳作便是罪恶。（梁启超《敬业与乐业》）再背课文斯是可以谈笑无丝竹苔痕南阳西蜀何陋山——仙名水——龙灵再见斯是陋室，惟吾德馨。——唐·刘禹锡