红楼梦主题多义性

红楼梦》主题的多义性内容摘要《红楼梦》对生活的反映是全方位的。因此,它的思想内容十分丰富和复杂,言情说,封建家族衰亡说,曹雪芹自传说，赞美女性说，色空说等等。不同时代的不同读者会用不同的阐释方法,从各种不同的视角去解读,其思想内容实际上是不可穷尽的。多侧面思想的有机统一，体现了《红楼梦》主题的深刻性、多义性。关键词:内容复杂性主题多义性满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味(1)。一部《红楼梦》独立成学，可是红学界至今对其主题并没有统一的说法,其味之难解作者已明言。对《红楼梦》内容作深入细致的研究,找出他们之间的内在联系，也许可以帮助我们更全面更深刻地理解《红楼梦》主题。1.言情说有人说,《红楼梦》就是继《金瓶梅》之后且高于《金瓶梅》的一部言情小说。在三角恋的爱情悲剧故事里，宝玉和黛玉青梅竹马，他们的爱情渗透了整个作品。小说中没有淫秽的词语,只有浓浓的真情。他们的爱情经历一段疑虑后便达到了默契、纯净的境界。黛玉哭红的双眼，说道:“你好我便好。”在“诉肺腑”中,宝玉用《会真记》里面的话向黛玉表明心迹，话语中没有山盟海誓没有海枯石烂,却让人为之动容。当黛玉说宝玉疏远她时，他急得满头大汗说：和宝钗是姨表，和你是姑表，你又比她来的早，岂有近她疏你之理？宝玉和黛玉的爱情是经过长期交往而结成的，建立在相互倾慕基础上的生死不渝之情，既是情爱，又是心灵契合，志趣相投，纯真感情的交流。宝钗端庄美丽，自有一种情韵，有时宝玉会见了宝姐姐忘了林妹妹。但她是严格的按照当时封建社会的规范来为人处世的，她是一个典型的封建淑女，感情深藏不露。可是在内心里宝玉是深爱着林妹妹的，而在宝黛爱情中插入宝钗情感，使整个《红楼梦》的情感描写波澜起伏，让人心迷。曹雪芹一再声明自己的所作不是“大忠大贤”的的治国治家之书,只是谈情,为“或情或痴”的“所有女子”的不致被人忘记而作的,他说这是《红楼梦》的主题。当世评论家也都说“天地古今男女所不能尽之情”。《红楼梦》对爱情的描写较一般爱情文学作品来说，显示出更高的文明水平和更高的人生理想，但是它并非是单纯的爱情小说，“爱情”两个字，不足以概括小说的主题，其实曹雪芹所写的前八十回，描写的宝黛爱情篇幅并不多，小说多角度地写了荣、宁二府，在整个家族规模上展开了错综复杂的情节故事，全书还塑造了许多女性形象，她们并非仅仅作为宝黛爱情悲剧的陪衬而存在。就主题而言，“爱情”二字不足以涵盖其全部内容。2．封建制度衰亡说2．1封建婚姻封建包办婚姻的罪恶以及封建礼教对青年男女自由和心灵的摧残。在封建礼教，儒家设计的“三从四德”与“三纲五常”约束下,在“女子无才便是德”,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”一整套方案下压抑着禁锢着所谓的“大欲”。青年男女没有展现自己个性和自由恋爱的权利,一切必须听从父母以及长辈的安排。宝玉从小与黛玉生活在一起两小无猜、耳鬓厮磨、青梅竹马、暗生情愫,然而他们的自由恋爱没有得到贾府的实际最高统制者史太君支持,最后“金玉良缘”战胜了“木石前盟”。黛玉含恨而死,宝玉遁入空门,留下宝钗守活寡，表面上是宝钗获得了胜利,成为了宝二奶奶,实际上钗黛二人“两败俱伤”,一段美好的因缘被人拆散。贾赦为贪孙家五千两银子,不顾女儿幸福,将迎春嫁给了“中山狼”孙绍祖,最终“芳魂艳魄,一载荡悠悠”,倍受折磨而死。王熙凤弄权铁槛司,打着贾府旗号,为满足一己之私,接受馒头庵老尼姑的贿赂,和官府勾结,使得守备之子和张家之女金哥双双徇情。这一个个婚姻悲剧揭露了封建婚姻制度罪恶。2．2人吃人的社会鲁迅先生说:这是一个吃人的社会。在这个社会里,从上到下，无论是皇宫贵族还是官宦家族,他们生活奢靡,彼此勾心斗角,争权夺势。在《红楼梦》第二回中“冷子兴演说荣国府”中借冷子兴之口写了贾府末世的外面架子虽没倒,内囊却日渐衰败之势。荣国府当权人物贾政与贾赦,王夫人和刑夫人的妯娌之争,王夫人和赵姨娘的正庶矛盾,贾环与宝玉夺嫡的斗争(当然宝玉并无此意)。由于贾母的偏爱,荣府的大权落在次子贾政手上,刑夫人十分妒恨,时时寻找报仇的机会。“锦春囊”的出现,终于给了刑夫人以口实。她将其交给王夫人问罪,为了挽回被动局面,王夫人便和凤姐来了个“抄检大观园”,最终造成司棋撞壁,晴雯含冤而死的悲剧。丫头四儿,只因说了一句“同日生的夫妻”的玩笑话,就被逐出园处胡乱配人；芳官和蕊官等戏子,因为天真活泼被主子污蔑为“狐狸精”,被逐出大观园,最后只有出去当尼姑。王夫人用这些奴仆的鲜活生命和尊严换来了主子的地位的巩固。在与赵姨娘的正庶之争方面,赵姨娘无时不在寻找机会代替王夫人的地位。她不但唆使贾环在别人面前说宝玉的坏话,破坏兄弟之间的和谐关系,最终导致宝玉被烫成重伤及至其遭贾政毒打险些被打死,而且自己秘请马道婆诅咒宝玉和凤姐,致使姐弟俩疯癫,最终在跛脚道人和癞头和尚出现后才得以挽救生命。这些人物大都狠毒恶辣,又都操纵别人的荣辱和生死大权。在动物世界里都会有“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴”的现象，何况为了生存不折手段的人呢？封建社会的“仁爱”已无法掩饰其内在本质的酷虐。2．3乱伦的生活在生活中，贾琏跟奴才婆子鲍二家的厮混，被凤姐逮到，接着就上演了琏二爷与凤辣子两口子的一出真戏，琏二爷依仗酒疯要杀凤姐，凤姐到贾母面前撒泼，而这位“主持人”是怎么说的呢？贾母道：“什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫似的，哪里保不住不这么着，从小儿是人都这么过的”。（2）像贾琏这样没有品位的人，做出这样道德败坏的事情，在老太太口中竟成了司空见惯的事情了。秦可卿与贾珍在天香楼偷情，被丫鬟瑞珠发现，因羞愧而自缢身亡，瑞珠也因为害怕报复而自杀。另外，可卿与宝玉也有暧昧关系，第五回写宝玉进入可卿卧室午睡，可卿服侍宝玉躺好后，宝玉便恍恍惚惚地睡去，跟着秦氏到一个地方，遇到警幻仙姑曰：表字可卿者可配他。二人柔情似水，难舍难分，犯下淫戒。这样的例子多的不可数。可想而知，这个封建社会乱伦到了什么地步了啊！主子的威严再也掩盖不了灵魂的腐朽。2．4黑暗的官场官场上，官官相护，贪官当道，草菅人命，糊涂官倒平步青云。像贾雨村这样的阴险歹毒，忘恩负义之辈竟然在官场上混得如鱼得水。薛蟠为了争香菱而打死员外之子冯渊，凭着四大家族的权势“葫芦僧判葫芦案”，最终逍遥法外。石呆子祖上留下的十二把古扇没给石呆子带来好运，被贾赦看中，这贾赦先是强买强卖，石呆子不从。俗话说：君子不夺人所爱。这个“斯文先生”强买卖不成，就强盗式的抢走，害死了石呆子，却还能依仗权势躲过法律制裁。虽然最后四大家族被抄家，然而贾雨村之流仍在，封建社会仍在。有人说，《红楼梦》展现了封建社会林林总总的腐败现象，昭示封建制度必将灭亡。此说虽有其合理的一面，但我们不能把现象和主题混为一谈，不能仅局限在这一点上。曹雪芹生活在这个腐败透顶的社会，揭示这个龌蹉、让人难以生存的社会，仅仅是为了展示社会现象，不让世人忘记先辈是如何在社会中生存、如何在夹缝中苟且偷生的吗？与其这样，曹先生还不如去写纪实算了，何必费尽心机去写一个一个复杂而又活生生的人物，何必又强调又暗示某人某语？那不是将作品大打折扣吗？所以我觉得《红楼梦》的主题远不止这些。3.曹雪芹自传说许多研究家说贾宝玉就是曹雪芹。曹雪芹原籍河北润丰县,汉军正白旗人,祖上是满清的包衣奴才。因为沙场上立功而封官受爵,在整个康熙王朝倍受恩宠。他家从清初起到他这一代止是一个钟鸣鼎食的“百年望族”。从曹雪芹的祖父到其父亲三代做了六十余年的江宁织造,期间还兼任苏州织造和两淮盐政。有句俗话说的好:一朝宗主一朝臣。曹家在雍正时期不幸卷人了皇室纷争,遭到革职抄家的命运。曹雪芹的生活正如李白诗中所说的“飞流直下三千尺”,从钟鸣鼎食锦衣玉食,逐渐走向贫困潦倒,靠亲朋好友接济“举家食粥”以度日。看看曹雪芹的身世，看看《红楼梦》，看看贾家，何其相似。有人更借题发挥，说曹雪芹想影射曹氏家族与皇室的恩恩怨怨，表达自己对雍正的愤恨。然而艺术就是艺术，不是现实的刻板再现，作品形象的形成自觉不自觉地都会对现进行取舍与加工。自传说似乎轻视了艺术创作的“创作”意义。4．赞美女性说《红楼梦》是我国小说史上第一部正面写女性的著作,也是第一部赞扬女性的著作。4．1女儿们远比男人们更勇敢。在封建道德中“淫不可犯”,“情更不可犯”。黛玉冲破封建钢丝网勇敢将心交于宝玉:“你好我便好”。这比我们现代社会中,随口吐出的“我爱你”三个字更让人心动。彩云为了不争气的贾环承担偷东西的罪名,可那没心没肺、不惜女儿情的贾环把“私赠之物”拿出来,照着彩云脸上摔下去,吼道:“你这‘两面三刀’的东西!我不稀罕,你不和宝玉好他怎么肯替你应?”枉费彩云一片深情,可见彩云之痴。尤三姐有自己的追求,心中有意中人柳湘莲,可却遭疑,一剑索得香魂纷飞,可见三姐之烈；封建包办婚姻惹得思情女金哥投水徇情；司棋的绣春囊引起抄检大观园,司棋顶住封建压力,可恶的潘又安又私自逃跑,辜负司棋,使得司棋魂归地府；宝玉要听龄官唱曲,龄官不理会，冲撞真主子,假托嗓子不好,实则只为贾蔷唱……在大观园这个封建氛围如此浓厚的地方,爱情仍然禁不住生生不息。对于人，爱情就是飞蛾扑火,爱到情深处,比生命高贵的多。4．2女性比男性更优秀女性美包括青春美、形体美、心灵美。青春,象征着生机勃勃和活力---人生中最美好的时光。大观园的女儿们正是处在这个“韶华正好”的青春期，她们就像彩霞、霁月一样娇艳动人。写黛玉“两弯似蹙非蹙的烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病”的肖像；写宝钗“头上挽着漆黑油光的髻儿,唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,缠绕眼如水杏”的肖像。如果说黛玉是孱弱的病态美,那么宝钗则是丰满的健康美。再如迎春、探春、惜春、凤姐等等蔚成千蜂竟秀;万壑争流的大观园“女性美”的奇观。园中诸女皆有如花之貌,即花论(3)：黛玉如兰,宝钗如牡丹,李丸如梅,熙凤如海棠,湘云如水仙,迎春如梨,探春如杏,惜春如菊,岫烟如荷,宝琴如芍药,李绮如素馨,可卿如含笑,平儿如桂,香菱如玉兰,鸳鸯如凌霄,子娟如腊梅,晴雯如山茶,袭人如桃花……她们的整体犹如一幅万紫千红,争芳斗妍的群花谱、百花图,她们的青春是不同的,形体美构成了芬芳沁人心脾的大观园,女儿世界的女性美。就女性来说,形体美是浅层次的,更高层次的应该是与其相适应的心灵美,黛玉有“一颗像玻璃一样清澈透明、不能屈折、但容易破碎的心”和诗社中夺魁的诗人气质和才能,宝钗集封建“淑女”和“才女”为一身;她懂戏曲、识佛典、“无书不知”,善于处理各种人际关系。探春理家的小改革中,她“看得透、拿得准、作得定、办得来”,凤姐也说她:心里事事明白……又比我读书识字,更厉害一层了(第十五回)。”熙凤虽作恶多端、心狠手辣(害死贾瑞等等)却在贾府中是“贤内助”,乃是“万丛中一点红”(第十四回)；晴雯不仅“削肩膀、水蛇腰,花月不足喻其貌”的形体美,而且在补雀裘中表现出“十指针巧”的本领……4．3惟独宝玉最懂女儿宝玉七八岁的时候便说:“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,我见了男子,便觉浊臭逼人”。在宝玉看来世俗男子大多热衷于功名,惟有女儿本性纯洁,能知其心,因此宝玉非常尊重他身边的丫鬟和其他志同道合的女子。例如《红楼梦》卷六十回中太太丢了茯苓霜和零碎物,宝玉为了保护女儿们主动承担了责任，这些女孩子们实际上是宝玉的一种精神寄托。当最终晴雯和黛玉等相继离开而去,宝玉心中唯一的希望破灭,失去了精神寄托,最终“赤条条来去无牵挂”选择遁入空门。4．4女性平等意识觉醒黛玉是封建社会希望拥有平等的社会地位的第一人，她的平等意识是最强的。因此,她把这种希望寄予宝玉,希望宝玉只对她一人真心,不要如此“博爱”不要“见了姐姐,忘了妹妹”,其实这种思想也是厌恶“一夫多妻制”。例如贾政的偏房赵姨娘在曹雪芹笔下是最讨人厌的,唆使贾环告宝玉状,害宝玉差点被打死,请马道婆诅咒宝玉和凤姐姐弟俩,她为了地位几乎是无恶不作。除了黛玉之外，还有一位就是鸳鸯。贾赫强娶鸳鸯，“贤惠”的刑夫人还厚着脸皮向贾母讨鸳鸯。鸳鸯态度非常明确——愤然拒绝。其嫂还一路小翠步扇动着手绢兴奋的说：“天大的好消息！大老爷要鸳鸯做妾。”鸳鸯“哼”了一声：“我不稀罕。”女人也是