朱氏奇门秘占

朱氏奇门秘占注按，朱氏奇门秘占，据说属于古代的星奇门体系，并言其不但与大六壬相互融通（转盘奇门），而且与梅花数有密切渊源，历史十分久远。故本人特此注解之。总诀按，总诀透露了六壬与奇门的共同之处。时干以直符宫论，时支以值使门论。并且取六亲、论断等规则，都一一理清。占家宅吉凶休咎若何，符为新宅，使为旧宅厢[疑]。符为阳宅，使为阴基；符为本身，使为田舍。符为心官脏腑，使为四体经络。其中分而合，[合而分。][符受]克，新宅凶；使受克，旧宅凶。符受克，正屋凶；使[受克，厢房凶。][符受克，]不利尊长；使受克，有妨卑幼。符受克致损丁，[使受克阴地凶。]按，直符加于时干之上，为时干之上神、表面情态，其与大六壬日干类似；值使门加于时支之位，为时支支上神、表面情态，其与大六壬之日支类似。此大较也。然即就损丁论，何以分其父母妻子伯叔兄弟？两分而细推之。假如女阳一局冬至，天蓬直符，[使是休门，到]坤，地下己巳，九星是天任，得丙奇八诈螣蛇。直符天蓬至离，中间飞门是开门，地盘是乙奇，乙又是长生之地。此课蓬星受生，休门被克，则有妨卑幼之说也。然妻子姪女皆卑幼也，将何以辨之？天蓬直符以天英为妻，景门为妾，天冲为长男，伤门为次男，天辅为姪，杜门为姪女。此课伤门到乾，杜门到坎，景门到艮，三门中惟伤门被克，故知为次男受病也。八诈得六合，九星是天辅，内带辛仪，地盘乾宫是癸仪，中间是伤门。但冬至局水旺木相，乾金泄气，不至大害。况甲子旬中戌亥空，则乾金又属空方，何惧之有？然伤门落在空亡，其病皆从空而来，或登高而堕，或误伤金石之类近之。诈得六合，或因亲朋戏谑而起。理甚玄微，笔难尽述。按，凡定六亲之法，当以值使门内的主星为体，因为星为阳、为根本、为久远之事。体既定，则九星之属性，以我克者为妻财、我生者为子孙、生我者为父母、克我者为官鬼、我克者为兄弟。八门也类似，但是八门为阴，所以多为从属性质。如文中所说，天蓬星水为体，则天英阳火为正妻、景门阴火为妾室、天冲阳木为长子、伤门阴木为次子、天辅阳（震巽又分阴阳，以巽为阳中阴）木为侄儿，杜门阴（杜门为阴中之阴）木为侄女。按，伤门在乾、杜门到坎、景门到艮，即是转盘奇门之法。按，既已经选定了用神，则下一步便是看用神的情况了。用神得六合、天辅、辛加癸，伤门。此内主要问题是乾克伤门，但是乾空衰弱无气，且又是空亡，所以得病当从此中而论。即以损丁论，何以分其为父兄叔伯？又当从九星而细推之。假如冬至阳一局，休门直使，天蓬直符，用申时，天蓬到中宫坤，飞门是生门，地盘是壬申。生门克蓬星，则知不利尊长之说是也。然父兄叔伯从何处揣摩？天蓬是本身，当以天心为父，开门为母，天柱为叔为伯，惊门为婶，天任为祖，生门为祖母。此课天心到离，飞得休门；天柱到巽，飞下得开门。二星俱是相生，惟天任到兑，下得伤门，乃木克土之象也。其祖必脾胃有病，或过用饮食，或中风惊痫之类近之。如祖父母去世者，则本星受克，其病竟在本身。按，论长辈之法，也是一个道理。以天蓬星为主星、为体，则天心阳金为父亲、开门阴金为母亲，天柱星阳中阴金为叔叔，惊门阴中之阴为婶婶，天任阳土为爷爷，生门阴土为奶奶。按，取准爷爷之天任为用神，则天任被兑宫消耗，又被伤门克制，所以凶。土被克泄，所以脾胃有病。前云符受克病在脏腑，使受克病在四肢。今符受克，是何脏腑变病？假如天蓬受克，是肾经有病。星主内，门主外。知其为下元虚损，腰骨疼痛，或手指骨节受病之类。休门被克，知其为外肾疼痛，耳病口病，脚骨脚指受伤之类。上课止主星受克，其病必重。但冬至局，正子水司令，生门不能克之。[若]又有九天乙[吉]奇为之救助，弗药可也。且申时又子水受生之时，何足为虑？推而广之，则九星八门可以预知。按，但凡表里物事皆以星、门分别论之。星为久远、为外，门为目前、为内。现在星受克了，所以主干有病，天蓬为水，故肾脏有病；如门手克，则四肢有病，休门为水，故耳口有病。依法推理即可。如天英受休门所克，为心经病、血病、舌病之类。景门受坎宫所克，为头疼、眼疼、舌疼之类。天芮为杜门所克，为呕吐、咽隔、鼓胀、翻胃、胸膈、气阻之类；或受伤门所克，必过伤饮食、脾胃之病。震宫克死门者，大势主脾家，或为舟车桥木所伤之类。死门受巽宫所克，大势主脾胃家之病，或右手肩膊、皮肤之病。天辅受惊门所克，主肝经百病，中风、惊[悸]、怔忡、暴病，怪症等。杜门被兑宫所克，或左手膊筋骸拘挛，犯击刑者主跌打损伤。开门及乾宫相克天辅杜门，准此推。天柱天心被景门所克，主肺经之病，或喘嗽喉风喉鲜，及右肋右腿之病。惊门开门受离宫所克，或鼻渊鼻衄，阳火所伤，或皮毛有疾等类。天冲被惊门所克，主肝经之病，或怔忡恼怒，右肋筋骸受伤之类。生门被巽震宫所克，大势主脾家皮肤疾，或右腹受伤之类。伤门被天柱天心所克，或刀斧跌打之类。天辅被克，主肝经之疾，或筋骸拘挛怔忡恼怒之类。杜门受克，主右臂病，或左目病，或受五金八石所伤。天任被伤杜门所克，为脾家病，或泄泻痢、肚疼、大便闭涩类。已上推测言有未尽者，在学者神明其意。总之，星受克其病重，重在里；门受克其病轻，轻在表。又当审其衰旺，审其吉凶。我旺彼衰，虽克我，我亦无害；我衰彼旺，一受克则不救矣。然则能救我者，其三奇乎。三奇何物？死囚遇之为天赦，重病遇之为天医，反凶为吉，绝处逢生，理取诸此。然则何为审其吉凶？吉者，三吉门也。凶者，五凶门也。又如使门轮着生门，生门本生气所钟，虽克我，我亦自饶生机。又如使门轮该死门，死门原死气所在，即不受克，已成休废，而况当克我者乎？故曰贵审其吉凶。虽然，不特生门受克者主病，即脱气者亦未始非病。如天冲生景门，伤门生离火，值秋金正旺之时，本身业已无气，又遇子孙以泄其气，必虚火上升而成痨瘵之疾。然地盘正时干而值生气养胎宫，主生子；地盘正时干而值病死墓地，必主生病。八诈盘遇太阴六合者，亦主生子。遇螣蛇勾虎者，必生病。按，此论当综合讨论门、三奇六仪的性质与格局，不可拘泥。[又]有一等，主星既生飞门，而地盘时干又值生养胎宫，八诈天盘乃是螣蛇白虎，奈何？此必因病中得子。然遇螣蛇者，其产迟；遇白虎者，其产甚速。秘之[秘]之。已上止言受病浅深因由大概。按，此处首出飞门一词。飞门即是直符宫中之门。一般以星为阳、为体，门为阴、为其用。神为两者兼合之物。时干以地盘为主，可论生旺墓诀。多者综合取象，即可显出其事。所谓使受克阴地凶，何也？夫使门随地支而飞，故阴地必看使门。假如冬至阳一局，天蓬直符，休门直使，用丑时。休门轮坤，地盘己巳，九星天任，内带丙奇，八诈螣蛇。此使门受克，阴地不吉之象。按，直符既然为阳、为人，则值使为阴、为地。值使休门被坤克，所以不吉。然阴地不止一处，果属何人之坟墓？天蓬直符，以开门为父母之坟，以生门为祖坟，以景门为曾祖坟。坟墓俱属地支，故看门而[不]看星。假[如]父母之坟同穴，止看开门；若父东母西，父看天心，母看开门。此覆局也。此课开门加离，生门加兑，生门比和，开门受克，知其父母之坟墓不利。然上是天蓬戊仪，地下乙奇，开门是吉门；况水旺火死，乙奇得地，虽不能发福，亦不致大祸。但直符加离，乃子午一冲，异日必主迁移之象。此大略也。占坟墓，地干入墓者不妨，遇刑冲者主改移，落空亡者不得穴，自带空亡者无龙。然此第就家宅课而旁及此，若一事一占，又以星病为主，而门次之。经云：符吉主应先吉，门凶主应后凶。慧心者思之自得。按，又分六亲之法断之。注意，此处只以门阴为主论断，如阴阳又别，还以前法分之。选择奇门选择，凡一切太岁三煞凶神恶曜，俱不忌。盖奇者，奇兵也；门者，门第也。吉门到坐，如人入琼楼宝殿，则尘坌不得而扰之。如人入相府侯门，则盗窃不得而与焉。兼之三奇加临，如人君在内，大将守门之象。一切诸煞悉行远遁，故死者生而生者迪吉，又何凶神恶曜之足云哉。然地下三奇一坐五日，与诸煞同处，诸煞驯服；天上三奇乃忽然加临，诸煞起而复退。地下三奇如有司，垣居习熟，人每狎而不知畏。天上三奇如巡方，一时历一宫，而奸宄闻风远遁。故地下三奇终不若天上三奇之灵应也。即以天上论，三奇固吉，而乙奇尤利于日，丙奇尤利于夜，丁奇昼夜皆同，以其为日月星也。经云：奇门择日异诸家，不临凶神与吉华。一切进祥献瑞霭，子孙绵远福无涯。又曰：行旅合奇门，有难可免；迁葬合奇门，无地亦吉。今以万全之论，莫若避其灾煞，又合大葬吉辰，并取命无刑冲者，择而用之。此尽善尽美，其难其慎之意云耳。假如亥龙入首，作壬山丙向，亥正五行属水，三合五行属木，得木门到，乃水生木，谓之扶龙，至妙。开门到，虽于三合五行则相克，于正五行则相生，金生水，水生木，谓之递生，亦可用。如生门到，乃土克水也，断不可用。前亥龙壬穴，兼亥巳则挨乾宫，兼子午则挨坎宫。挨乾宫，依奇门推法，遇大雪局运行乾亥，谓之补运。挨坎宫，依奇门推法，遇冬至[局]运行壬子，谓之补运。按，补龙助运，当以门之五行与所用之神生扶为妙，冲克不可。然[以]大雪而论，大雪气止四七一三局。阴四局惟甲午旬休门直使，阴七局休门不直使，阴一局甲子旬即休门直使。恐两日内年命刑冲，不合大葬，不可遽用；过此两日，又非旺气，可奈何？或于小雪局内择休门用之亦可。如又不合，或于立冬局内择休门用之亦可。盖立冬大小雪俱系乾宫管事，不出一卦之外，故亦兼用。知此，则八宫可以类推。然扶龙补运，二者俱全，上上大吉；或得门不得气，可推用；得气不得门，用之不吉。经云宁不得气，毋令失门，正此谓也。至如门得矣，上下盘无三奇来临，未善也。三奇加临，而乙遇辛，丁见癸，丙见壬，又未善也。门得矣，奇得矣，诈吉矣，而遇空亡者，亦未尽善也。如化命属辛，地盘得辛干，天门得丙奇，名奇仪相合，至妙；又与本命作合，妙极。其余丁壬合、乙庚合、戊癸合，无不叶吉。然宫上吉门，必得直使门到，方为真吉。其飞吉门，皆属无益。若本时正课得五不遇、时干入墓、罗网击刑等凶格，皆不可用。若九遁三诈九天九地诸吉格，皆可取用。总之，选择以坐穴之本宫为主，龙命为佐，门宫止可相生不可相克，宫生门又不若门生宫为吉。盖上生下谓之进气，下生上为退气故也。如时奇合吉，而日奇又合吉者，上吉；时奇日奇吉，而年月奇门又合吉格者，此历千古而一遇者也。然数者之中不可兼得，所重在时奇，亦顾其人之弃取何如耳。即以时日二奇门论，亦不可兼得。时奇得主休门，日奇得飞吉门，即可用。日奇得主吉门，时奇得飞吉门，亦可用。如皆是飞吉，则亦可用；皆是主吉，上上大吉。至如三奇克应之说，以直使门上论之方验。然墓支者不验，落旬空者不验，刑冲者不验。其所以验者也，必须配以本支，配以天将，配以宫位，配以衰旺，则巨细昭然矣。语云：神而明之，存乎其人。如壬子癸龙，利开休二门；丙午丁龙，利生门；庚酉辛龙，利休开生门；甲卯乙龙，利休门；艮龙，利开生二门；巽龙，利休，开可权用；坤龙，利生开二门；乾龙，利休开生三门；亥龙，利休开二门；巳龙，利生，开亦可；申龙，利休开生门；寅龙，利生景，休亦可；辰戌丑未龙，利生门。已上一龙必取二门或三门者，既当与坐穴相生，又当与来龙相合，方为尽善。以此而择吉，则于迁葬无余蕴矣。[附修造选择]如起造房屋，建立营垒，当以地盘本宫为主。首忌宅主年命刑冲，次择吉门到坐，即可兴工破土。如坎宅利用开休二门，震宅利用休门，离宅用生门，兑宅三吉门皆可用，尤利开门。惟闭户塞门利用杜门到方。其乾坤艮巽四宅，可以类推。更得三奇照临，自然诸煞退避，百福骈臻。然必须诸吉门到宅方为真吉，更得日奇门合吉，尤为至妙。课云：天遁地遁人遁及三诈者，富贵百年。凡本时正课得五不遇、时干入墓、罗网击刑及一切凶格，断不可用。凡入官拜爵、嫁娶出行，皆准此推。惟出行，当从三奇三吉方出，方能获福远灾。假如行人欲向南行，离宫有奇门到，即可从此方而出。如庭中六步、郊外六丈之类，乘其吉气，诵咒凝神，即可从其所往，无不迪吉。出军破阵，前书所载，其详不能述。按，如修造、安营择吉，则以吉门到地盘本宫坐山之上，即为吉利。注意，门到坐山时，门的五行不能与坐山九宫五行相克。如门到，更有大吉格局，则更善。天象一蓬为雨，任为云，冲为雷兼风，辅为风，英为日，芮为露，柱为露，心为雪、春夏作雨，禽落子午之东则云、子午之西则雾。此九星之所属，即八门之所属也。其风雨之大小，当以时令月日时之衰旺配之。蓬休被克则无雨，任生被克则无云，冲伤被克则无雷，辅杜被克则无风，英景被克则