太极拳的源流发展演变及功法套路

太极拳的源流发展演变及功法介绍要知太极拳之来由，必先知太极之含意。太极即太虚。“太”者，有极其至大的意思。“虚”者，空虚无物之意。太虚为空空之境，真气所充，神明之宫府。真气之精微无运不至，故主生化之本始，运气之真元。太极乘气动而生阳，静而生阴。这就是太极生阴阳之理。“阴阳”是古代哲学理论的代名词，用来说明一切事物内部不同属性的相互对立统一与转化。阴阳观念中具有对立统一，相互依存、相互协调、相互转化的特点，太极拳就是在符合阴阳对立统一的基础上，创造出的一套刚柔相济，内外相合，上下相通，快慢相兼，形意结合，顺逆缠丝等阴阳相合的动作套路，阴阳相合而为太极，所以将这套拳称之为太极拳。如按太极拳姿势要求去练习，持之以恒，日久就可以练到五阴五阳的功夫。进入“妙手一运一太极，太极一运化乌有”的境界。达到这种程度时，太极理气活跃，气机相通，真气充盛，阴阳平衡，周身上下内外形气一体，如太极之象，混然一圆。太极拳发源于河南省温县陈家沟。陈家沟位于温县城东的青风岭上，600年前叫常杨村。据温县县志记载：“明洪武初年，因元铁木耳守怀庆（怀庆府管辖八县，温县在内），明兵久攻不下，急于统一天下。太祖迁怒于民，大加屠戮，时温民死者甚多……..。”相传有三洗怀庆之言。人烟几绝，乃迁民填补，屯田垦荒。十有八九由山西洪桐迁来，当地至今尚有“问我祖先何处来，山西洪桐大槐树”的说法。陈氏始祖陈卜，原籍山西泽州郡（今晋城），后来由泽州搬居山西洪桐县。明洪武7年（1374年），迁居河南怀庆府（今沁阳）。因始祖陈卜为人忠厚，精通拳械，深为近邻乡民所敬重。故将其居住的地方叫陈卜庄（解放后，陈卜庄并归温县，至今仍叫陈卜庄）。先祖后因陈卜庄地势低洼，常受涝灾，又迁居温县城东十里的常杨村。村中有一条南北走向的深沟，随着陈氏人丁繁衍，常杨村易名陈家沟。始祖陈卜居温县后，为奠定家业基础，偏重于垦种兴建。先是六世同居，七世分家，兴家立业，人繁家盛。为保卫桑梓，地方得安，在村中设武学社，教授子孙。由于1711年以前陈氏家史无文字记载，仅有口传。直至1711年，陈氏十世祖陈庚为陈卜立碑，方简单记述了陈卜史实。然相距已有300余年。其间人物、事迹及有关拳术多有疏漏。所以关于拳艺、人物、事迹的文字记载，仅从我九世祖陈王廷记起。据温县县志和陈氏家谱记载：“陈王廷在明末拳术已著名。于拳术更加研究，又多所心得，代代相传，成为独特之密。”陈王廷（1600—1680），又名奏廷。明末清初人。文武兼优，精于拳械，功夫深厚。在河南、山东一带很有声望。曾在山东扫荡群匪，贼闻名不敢逼近。因当时社会动荡，久不得志。在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合，刚柔相济的太极拳。陈王廷传授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势、双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。其中双人推手和双人粘枪，更具前所未有的独特风格。陈王廷的著作因年代久远，多遭散失，现尚存《拳经总歌》、《长短句》词一首。词上半首有：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便……。”陈王廷的独创有以下几点：（一）把拳术与导引、吐纳相结合导引和吐纳是养身术。它是由汉末伟大医学家华佗模仿禽兽的屈伸、顾盼、跳跃等动作并结合呼吸运动创编的健身方法，名为“五禽戏”。也就是后来的气功中，内行功的方式方法。陈王廷把武术中的手、眼、身、法、步的协调运作，同导引、吐纳结合起来，使意识、呼吸和动作三者密切结合，成为“内外合一”的内功拳。（二）把武术和中医经络学相结合经络是指布满人体的气血通路，源于脏腑，流于肢体。脏腑经络，气血失调，则神经反常而疾病生焉。“和”则气血流畅而强身延年。陈王廷根据自己的心得体会，结合经络学说原理，创编了缠绕螺旋运动方式的太极拳套路。（三）创造了双人推手自古以来，踢、打、摔、拿、跌是我国武术的五大主要技击法。由于这五种技击法的实践时具有较大的伤害性，因此，历来大都只作假想性或象征性的练习。这就为花假手法开了方便之门。而前人苦心积累的宝贵经验，也由于实践不足，很难提高技击水平，鉴于此，陈王廷才创造了推手方法。这种方法伤害性较轻，成为一种综合性的实习技击的练习方法。（四）创造了双人刺枪和八杆对练项目陈王廷创造了双人粘枪法。粘随不脱，蓄发相变的刺枪术和八杆对练是太极拳派长兵器的对抗性基本练法。结合陈氏拳术与众不同的缠丝劲运到器械上，为长兵器对练开辟一条简便易行、提高技术的途径。（五）创造了太极拳理论陈王廷太极拳理论是根据自己实践经验、又总结和吸取明代民间武术经验而创立的。它包括缠绕螺旋、柔中寓刚，避实击虚、顺应客观条件变化而变化，以意行气，劲由内换，人不知我，我独知人，因敌变化等特点。如《拳经总歌》开头两句话：“纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。”就是指在练习太极拳套路的基础上练习反应灵敏，逐步达到“牵动四两拨千斤”的高级境界。自陈王廷之后，陈家沟练习太极拳之风甚盛，老幼妇孺皆练习，当地流传的谚语：“喝喝陈沟水，都会翘翘腿”。“会不会，金刚大捣碓。”就一定程度上反映当时的情形。这种风气世代沿袭，经久不衰，使得历代名手辈出。传至十四世陈长兴（1771—1853），字云亭，著有《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》。他在祖传老架套路的基础上将太极拳套路由博归约、精炼归纳，创造性地发展成为现在的陈氏太极拳一路、二路（又名炮捶）。后人称为太极拳老架（大架）。长兴公以保镖为业，走镖山东，在武术界享有盛名。他在戏台前看戏，站立在千百人中（当时农村演戏，身强力壮者挤在台前，无座位），无论众人如何推、揎、拥、挤，脚步丝毫不动，凡近其身者，如水触石，不抗自颓，时人称为“牌位大王。”子耕耘拳艺精奥，继续保镖山东，历时10余年，所遇匪盗敛迹，鲁人立碑叙其事以为纪念。耕耘子延年延熙均为太极名师。长兴公教有名弟子杨露禅。十四世陈有本在原有套路的基础上，又有些改动，逐渐舍弃了某些难度和发劲动作，架式与老架一样宽大，后人称为新架（小架）。十五世陈清萍，赘婿于赵堡镇（陈家沟东北五里地）在那里传拳，他在原套路上再进行修改，形成了小巧紧凑、逐步加圈、由简到繁，逐步提高拳艺技巧的练习套路，传和兆元（赵堡架），李景延（忽雷架）。十六世陈鑫（1849—1929），字品三，他感到陈氏拳术历代均以口传为主，文字著作很少，为阐发祖传太极拳学说，遂发愤著书立说，用12年的时间写成《陈氏太极拳图画讲义》四卷，阐发陈氏世代积累的练拳经验。以易理说拳理，引证经络学说；以缠丝劲为核心，以内劲为统驭，是陈氏太极拳理论宝库中最重要的一篇。他还著有《陈氏家乘》、《三三六拳谱》等著作。十七世陈发科（1887—1957），字福生，是近代陈氏太极拳的代表人物，对发展和传播太极拳有杰出的贡献。自1929年至1957年一直在北京教授拳术。以其刚柔相济，采、扌列、肘、靠、拿、跌、掷、打，兼施并用，技击技术极好，与人较手时以得人为准，以不见形为妙的高超击法将人跌出，因其为人忠厚，武德高尚，受到各界人士的欢迎。教授徒弟很多，有沈家侦、顾留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林等。其子照旭、照奎；女豫霞，拳艺亦很好。陈照奎曾在北京、上海、郑州、焦作等地教拳（主要以83势新架为主），徒众很多。为普及陈氏太极拳做出很大贡献。十八世陈照丕（1893—1972），字绩甫。1928年秋，北平同仁堂东家乐佑申和乐笃同兄弟二人，慕陈氏太极拳之名，托河南沁阳杜盛兴到陈家沟聘请拳师，族人公推陈照丕前往。到北京后（时为北平），有同乡李敬庄（临）为其在“北平晚报”（1928年10月）登载宣扬，“我国提倡武术、其目的在于强种卫国，自卫御敌，收复失地。”陈照丕理论造诣极深，积数十年之经验，著有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳图解》、《陈氏太极拳理论十三篇》等书。他所授弟子的代表有陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚，诲人不倦，对推广陈氏太极拳做出巨大贡献，深受国内外各界人士的崇拜，为陈氏太极拳承前启后，继往开来的一代宗师。现陈家沟所练的拳械套路有：老架一、二路（炮捶），新架一、二路（炮捶），小架一、二路，五种推手法。器械有：太极单刀、双刀、单剑、双剑、双锏、梨花枪夹白猿棍、春秋大刀、三杆、八杆、十三杆等。这些套路，从风格上，技击应用上，仍基本上保持原有的传统风格。陈氏太极拳近百年来在社会上经过发展，演变出有代表性的杨、吴、武、孙四大流派。…………………………………………………………太极拳最早起源于春秋战国时期，开始叫十三总势（十三丹功），是道家采用十三种动物的动作特点编排而成的，包括：狮、蛇、鹊、猿、熊、蟾、龙、鹤、猫、虎、马、鸡、凤。是道家强身御敌和修炼内丹的养生功法，她是太极拳的早期雏形。练习其中的不同动作，锻炼效果不同。练习时呼吸自然，日久可以起到易筋易骨洗髓和炼精化气体用兼修的效果。十三总势太极内功，是太极拳的高层功夫。不同于通常所说的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。十三总势（十三丹功）谱：（1）狮子摇头（2）长蛇串珠（3）灵鹊起尾（4）猿猴舒筋（5）老熊推轮（6）金蟾望月（7）蟠龙戏珠（8）鹤舞松荫（9）灵猫扑鼠（10）豹虎推山（11）野马分鬃（12）稚鸡司晨（13）彩凤朝阳老子时，老子创立了盘破门武功，虽然不叫太极拳，但是拳法的风格和太极拳无异。至南北朝时期之后有小九天、后天法、先天长拳、三世七太极拳、太极元功拳、无极拳（郝大通）、六合八法拳（陈抟）、子午太极拳（傅青主）、北京白云观原始太极拳（分动静快慢四部）等早期的太极拳套路相继问世并在道门中秘密流传，而宋朝时张三丰只是集太极拳大成者，他并不是太极拳的创始人。自张三丰之后武当太极拳法林立，门派众多。属于张三丰太极拳系的主要流派有：武当金蟾派太极拳，武当隐仙羽化犹龙太极拳，武当鱼门拳、太乙五行擒扑二十三式、邓钟山传功家南派太极拳、严嘉康传武当太极拳、龙心道长传武当纯阳拳、武当隐老传淮河派太极拳、本相道长传武当小锦丝、沈成宽传武当恒山派迷魂拳、刘德宽传张三丰原式太极拳、武当神功太极拳、武当榔梅派鱼门拳、武当道人“抨手胡”与湘西苗拳、武当松溪派太极拳、武当玄功铁臂拳、武当三丰自然派太极拳、五遁阴阳八卦掌、天罡气五行拳、武当赵堡太极拳、武当剑形八卦掌、武当刀形八卦掌、武当太极拳108式等。小九天源流：小九天，程灵洗传。程灵洗，字符涤，江南徽州府休宁人也。其太极拳传自韩拱月先生。侯景之乱，惟歙县能保全者，皆灵洗之力也。梁元帝授以本郡太守，卒一谥忠壮。其后其后五百余年，始传至程必，改太极拳之名为小九天。必为宋绍兴中进士。授昌化主簿。累官吏部尚书。拜翰林学士。卒，追封新安郡侯。以端明殿学士，致仕。必家居时，常平耀以济人。凡有利于民众者，必尽心焉。着有落水集。特点1：小九天是结合吐纳练内功的套路。古人把天分为九重，又提出要追求天人合一。因此，小九天是把人体比喻为大自然的再现，通过天人合一去练习，追求大自然中风、雨、雷、电等自然现象在人体的表现。例如：通过小九天拳的练习要达到:身法疾如风、发力注如雨、抖弹迅如雷、出手快如电。小九天套路把太极拳柔中有刚，刚中有柔，刚柔相济的特点表现得淋漓尽致。小九天多蹿蹦跳跃和空中转体等动作。手法、步法轻灵多变，对身体的柔韧性和平衡能力有很好的锻炼效果，是太极拳最早的套路。特点2：小九天多蹿蹦跳跃和空中转体等动作。手法、步法轻灵多变，对身体的柔韧性和平衡能力有很好的锻炼效果，是太极拳最早的套路。小九天拳谱：七星八步开天门什锦背上提手下提手穿掌抱球卧虎跳涧穿掌单鞭射雁双鞭射雁三穿掌抱球白鹤升空大裆捶小裆捶叶底花穿掌抱球猴顶云揽雀尾八方掌：1立掌2横掌3撩掌4掖掌5三穿掌6翻身掌7冲掌8翻身劈掌单鞭合太极：即收势。华岳心意六合八法歌诀六合八法始于心心意源头神主之虚无自在静中动静中养息调精气精气相交依日月行工火候昆仑顶刚柔进退意相随趋动形骸无迟滞往来顺逆炼阴阳绵绵密密在胎息筑基无欲养元神学