西方社会学史_整理稿(wo)

-Echo1---《外国社会学史》贾春增绪论第一节社会学产生的历史背景（以同等学力为主）一、法国大革命和英国工业革命对西方社会学诞生的影响。1、1789年的法国大革命，对社会学产生造成的消极影响。2、从18世纪中期开始的工业革命对社会学产生造成的积极影响。二、社会的急剧变迁和现代社会的出现对西方社会学诞生的直接动力。1、阶级结构的变化。2、都市化。3、宗教的变化，新的世界观和价值观。三、现代科学技术的发展对西方社会学诞生的铺垫。第二节从社会哲学到社会学的转变——社会学产生的理论前提社会学作为关于社会运行和发展的专门知识理论体系，在其正式成为一门独立的学科之前，它的许多思想观点一直被包含在诸如历史哲学，政治学，经济学和空想社会主义等学说理论之中，或者说它是以社会哲学的形式而存在。一、社会哲学和社会学之间的关系（来源不详）第一、研究对象有些一致，都研究社会整体及其发展，社会学的对象要更广泛，经验性更强，研究较为个别的实际问题。第二、有相类似的理论逻辑结构第三、相互促进，相互作用和相互渗透。。第四、各自特定的研究方法。二、社会哲学到社会学的转变，必须具备一定的理论前提（一）古希腊哲学关于社会的思想1.柏拉图：《国家篇》—理想国（三阶层：哲学王、武士、劳动者）—唯心主义；《法律篇》—平分土地；2.亚里士多德：三个阶级：最富有阶级、中等阶级、最平困阶级—现实主义;社会革命理论；3.智者派：契约理论；（二）中世纪时期的社会观—宗教神学的统治与垄断（三）文艺复兴以来的社会哲学思想1．社会契约论：霍布斯，洛克，卢梭—唯心主义、形而上学；2．《君主论》共和思想，马基雅弗利—自由思考，实事求是；3．古典政治经济学,法国的政治思想理论，德国古典哲学（黑格尔），等等。4．自然科学成就：康德的星云说，达尔文的进化论；5.政治经济学：古典经济学派-亚当.斯密、大卫.李嘉图；6.统计资料的尝试：马尔萨斯《人口原理》（1798年）；7.空想社会主义：圣西门、傅立叶、欧文；8.孟德斯鸠：《论法的精神》，立法、司法、行政三权分立；9.维科：历史循环论、周期运动理论、社会发展阶段论；三、西方社会学理论发展的历史传统（来源不详）（一）英国功利主义的传统受其直接影响的有：社会学的交换理论、当代功能主义，理性选择，交换理论社会学家：斯宾塞（1820-1903）、吉登斯（1938-）（二）法国大革命后的实证主义传统代表：孔德（1798-1857）、帕累托（1848-1923）、涂尔干（1858-1917）、布迪厄（1930-2002）、福柯（1926-1984）-Echo2---（三）德国的历史主义传统社会学家：齐美尔（1858-1920）、韦伯（1864-1920）、滕尼斯（1885-1936）、马尔库塞（1898-1979）、卢曼（1927-1998）、达伦多夫（1929-）、哈贝马斯、（四）美国的实证主义１．讲求实用，不喜欢高度抽象和思辨的概念，在解决实际问题中学习。杜威的教育理论２．鼓吹个人主义，强调个人价值，从宏观的社会结构到微观的个人行为和个体间的互动３．乐观的思想，对社会改革和进步充满信心。４．关注都市问题，犯罪率，失业，住房等十分具体的东西。社会学家：托马斯（1863-1947）、库利（1864-1929）、帕森斯（1902-1979）、默顿（1910-2003）；米德（1863-1931）、布鲁默（1900-1987）；米尔斯（1916-1962）、科塞（1913-）；霍曼斯（1910-1989）、布劳（1918-）；加芬克尔（1917）、科尔曼（1927-1995）、亚历山大（1947-）四、社会学的发展阶段1839年，孔德在他的《实证哲学教程》第四卷中正式提出“社会学”，西方社会学自此开始，至今已有150余年的历史。第一阶段，第二次世界大战以前的形成和初步发展阶段。（从19C30年代到20C30，40年代）一、实证主义社会学理论（一）孔德：社会学就是发展到实证科学阶段的社会科学或“社会物理学”。社会是自然的一部分，可观察，可证实。（二）斯宾塞：社会有机体，社会进化。（三）迪尔凯姆：社会学研究的对象是与纯粹个体不同的社会现象或社会事实，“用社会事实来解释社会事实”。二、理解社会学理论个人的行动是带有意义的，他确定各种情境，并赋予自己和别人的行动以某种社会学意义。韦伯：研究对象是人本身是有意义的社会行动。社会行动的本质取决于行动者赋予其上的主观意义，研究方法：“投入理解”。舒茨：现象社会学。美国符号互动论：米德，托马斯，库利。三、批判理论：霍克海默，阿多诺，马尔库塞，卢卡奇四、其他形式：难以划分的还有研究“社会交往的纯粹形式”的齐美尔的“形式社会学”，研究非逻辑行为的帕累托。第二阶段：第二次世界大战后至80年代的深入发展阶段。帕森斯：整合各种不同取向的社会学使之融合成一个更具有综合性因而也更具有解释力的社会学体系。提出结构功能主义，在美国乃至西方社会学界取得近乎霸主的地位，很快受到人们的激烈批评。1、默顿的“中层理论”，针对过于抽象，缺乏经验基础，把功能分析与经验研究结合起来。2、社会冲突理论针对过于强调均衡、稳定、一致，忽视社会中的强制与冲突现象而产生，强调社会结构的强制性，社会过程的冲突性，社会变迁的普遍性。代表人物：达伦多夫，米尔斯，科塞，3、过于注重社会客观层面，忽视主观层面。符号互动主义：库利、托马斯、米德，戏剧理论：戈夫曼。本土方法论：强调社会生活中的主观层面。4、注重宏观分析缺乏微观基础，注重结构忽视个人的缺陷形成和发展起来的。霍曼斯的社会交换理论，布劳的社会结构理论。5、批判理论注重于批判现实，寻求人类解放的新道路。第三阶段：80年代以来的进一步发展阶段――新的综合。从总体上看，六七十年代西方社会学的主流趋势，还仍然是“分”而不是“合”，综合立场-Echo3---得到较为广泛的接受，理论综合形成一个较明显的趋势，应该说是80年代以后尤其90年代以来的特点。1、新功能主义：亚历山大、卢曼，建立起一个新的具有多维性质的综合性一般理论。2、结构化理论：吉登斯3、沟通行动理论：哈贝马斯4、理性选择理论：科尔曼。5、实践理论：布迪厄Ⅱ社概（郑杭生）第一阶段：19C30S—19C末叶——创立时期特点：①与哲学关系密切；②受实证主义思潮的影响极大；③创立社会学的目的在于维护、协调现存的社会关系。主要代表：孔德、斯宾塞。第二阶段：19C末—20C30S——形成时期特点：①社会学确定了自己的研究范围和方法，形成了独立的学科；②社会学研究的问题越来越具体，与其他学科的区分越来越明显。这一时期形成了以杜尔克姆为代表的实证主义路线，以韦伯为代表的反实证主义路线，以美国芝加哥学派为代表的重视实际的社会调查的传统。第三阶段：20C40S—今——发展时期特点：①自二战后，西方社会学得到前所未有的发展，其中心也从欧洲转向美国；②多样化，即西方社会学没有统一的社会学理论，观点分歧，学派林立；③分科化，社会学与其它学科相互渗透的趋势加强，分科社会学种类增多；④方法科学化，计算机的广泛运用，大大加快了资料处理的速度，使社会学研究方法准确、快速、规范；⑤马克思主义学说对西方社会学的影响越来越大。（2）一般理论假设的理论类型：1、行动性质的假设：理性与非理性。理性主义的行动假设关照下的社会学理论，都是把行动者描绘成根据自己身外的力量判断情况，并做出使自我利益最大化的选择；非理性的行动假设下的社会学理论，则认为行动是由行动者内在力量所驱使的。2、秩序问题的假设：集体主义和个体主义。1集体主义的立场：将社会结构视为先于任何具体个人行动的存在，同时在一定程度上将社会结构看作是历史的产物，结构相对于新生个人来说，是先于其存在的。社会结构通过社会化机制，既存在社会个体之内，也外在于个体。2个体主义的立场：社会结构是个体之间协商和选择的结果。结构不是简单地被个体所传递，它实际上是依靠劳动者在个体不断的实际交往中创造出来的，因此，个体并非在其内部传递秩序，而是根据个人的主观意愿遵从或违背社会秩序。3、小结：社会学理论总是围绕着行动（自由）和秩序问题展开，每一个理论都介乎于两极之间，由此形成了西方社会理论内个体与结构的张力，当代及后现代社会理论正是针对这种困境的突围而发。行动（自由）和秩序之间的这种紧张关系为社会学提供了知识的和道德的理论基础，因为正是个体的自主性使“秩序”成为问题，而正是这种秩序问题使得社会学成为可能。（3）个人主义VS集体主义：(代表人物、论断)1、个人主义它的自由是以巨大的理论代价换取的.常常走向唯意志论。2集体主义在社会学视野中，集体主义在理论上要优于个体论思想。但这一优势的确立也是以一定的理论代价获得的。1、理性集体主义：依靠牺牲主体、消除自我观念来解释秩序。行动者的动机作为理论问题被忽略了，外在环境而非个人成为个体行动的决定性因素。2、非理性集体主义：视行动者的行动受理想和情感支配，但这种主体性是受外在社会结构这一客体的作用，即社会结构通过社会化的内化过程。（4）现代性——社会学理论研究的逻辑起点与核心主题1概念：-Echo4---1、吉登斯：“现代性是指从大约17世纪的欧洲起源的一种社会生活或组织的模式，并且在后来的岁月里，程度不同的在世界范围内产生影响。”2、阿尔布劳:现代性是“理性、领土、扩张、革新、应用科学、国家、公民权、科层组织和其他许多因素的大融合。”3、叶启政：“现代性这个概念基本是‘历史的’，也是‘文化的’，其所呈现与反映的是欧洲人自某一特定历史阶段起的一种认知和期待心理、价值、信仰、态度与行动基调。简要地来说，现代性是西方‘理性’的一种历史性的表现形式，它得以让‘理性’以不同的转型样态表现在社会中不同的面相。”综述：首先，现代性是指一种时间观念，一种直线向前，不可重复的历史时间意识。第一，现代性的出现是与文艺复兴之后，民族国家的出现，科学的发展，普遍的世俗思想即启蒙思想的兴起有着直接的关系。第二，现代性还包括一种不同于以前的历史时间意识，虽然在纪元上都使用的是公历，但这种时间意识相对于中世纪而言，具有以下两种特征：1、对自然世界，人类不仅可以通过理性活动来自主地获取科学知识，而且还能以“合理性”、“可计算性”和“可控制性”为标准达到对自然的控制，从而彻底摆脱了中世纪神权的控制；2、在社会历史领域，人们不再蒙蔽于上帝和耶稣的历史阴影中，相信历史的发展是合目的的合进步的，人们可以通过理性协商实现世俗世界的自由、平等和博爱。其次，现代性还是一种“精神（ethos）”，代表着一种不断改造世界的内在要求，它具有“解构（deconstruction）”和“重构(reconstruction)”的双重取向：它注重的是对传统的解构，对当前的重构，其精神实质就是通过对过去的批判和发思来指导现代的世界改造。2（社会学角度）现代性的内容：——经济上的工业化。最核心的特征和首要内容，也是前现代社会向现代社会变迁的标志和动因，更是现代社会持续发展的物质基础。——政治上的民主化——社会上的城市化。分化、交往的扩展——文化上的世俗化——组织的科层化——观念上的理性化。3现代性与现代化之辨:首先，“现代性”常常被用于描述那些在技术、政治、经济和社会发展等方面最先进国家的共同特征，而且，它更多的是在欧洲社会现代化基础上抽象和提炼出来的那种共同的东西，代表着启蒙运动以来所形成的种种新制度、新思想和新观念，如理性、自由、民主、平等、契约、市场经济等。而现代化则泛指一个国家获取现代性这些特征的过程。——作为现代社会特性的现代性是唯一的，而迈向现代社会的现代化却可以是多种多样的。现代性代表着现代化的一种理念，而现代化则是现代性“化”的过程。其次，作为一个概念，“现代性”是启蒙运动的直接产物，要远早于现代化概念的明确提出，按作为一个公共讨论的“问题域”，即作为一个理论问题，现代性问题的提出却要晚于现代化问题，仅是近三四十年的事，而且是对“现代化”运动的一种反思性产物。再次，从其理论形态的表现来说，广义的现代化理论就是现代性理论，当我们讨论现代社