浅析林黛玉的形象特点

浅析林黛玉的形象特点《红楼梦》是一部伟大的作品，林黛玉作为一位典范的女性形象，影响着200多年来每一位《红楼梦》爱好者。她纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，她那闪耀着艺术魅力的优美形象以及所含蕴的哲理与诗意，将与日月争辉，与天地共存。《红楼梦》林黛玉叛逆精神悲剧性格曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的情怀，饱蘸着血与泪塑造出林黛玉这一典型的女性形象，她是《红楼梦》里一位富有诗情画意和理想主意色彩的悲剧人物。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情的泪水，为她的艺术魅力迷醉。一、林黛玉的性格特点林黛玉的形象，具有很高的美学价值，这种美闪烁在她的性格运动之中。罗丹在谈及雕塑艺术时说过：“美，寓于运动之中。”文学形象也是如此。人物性格只有具备多面性才能丰满，“每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的语言的抽象品”。曹雪芹写林黛玉的叛逆精神，总是从林黛玉多方面复杂的内心世界去描写，形成了性格的多个侧面。比如：敏感多疑、贵族情调、诗人气质等等。然而，曹雪芹又不让林黛玉的这些性格特征孤伶伶的停留在原地，而是既有主导性格的点滴渗透，又用多个性格侧面将主导性格包围，使形象更加立体化、更加生动。《红楼梦》里，林黛玉是敏感的，善嫉妒的和易伤感的。如周瑞家的送来了“两支宫制堆纱新巧的假花”，她首先想到的不是宫花的“新巧”，而是是否是别人“挑剩下的”，并冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”。这体现了她强大的精神力量——叛逆。这种性格不是孤立的，林黛玉具有自虐倾向，越是寄人篱下，越是要维护自己的尊严；越是在爱情上得不到希望，就越是要在这种反复自虐中，维护着一个女性的尊严。林黛玉不像薛宝钗那样世故，八面玲珑，善于取悦于人。她对人是坦率真诚的。她在尊重自己同时，也尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦。当香菱向黛玉请教时，黛玉却热诚相待，并说：“既要做诗，你就拜我为师”，那么纯真、透明如一股清泉使人倍感亲切。林黛玉才华横溢，具有极其浓郁的诗人气质。这里特别要强调的是作为她诗谶的《葬花辞》。这是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的代表作。她以落花自喻，血泪作墨，如泣如诉，抒写出了叛逆者花落人亡的哀愁和悲愤。它真实地展露出一个充满痛苦和矛盾而又高洁、至死不渝的心灵世界，凸现出其独立的人格和悲凉的结局。二、林黛玉性格的爱情表现宝黛爱情是具有现代文明的爱情。林黛玉是“情痴”，她为爱情而生，又为爱情而死。她对贾宝玉的爱，真诚，执著，至死不渝。然而，他们的爱情又是封建社会不允许的，在逆境中发生、发展的，这种被压抑的燃烧着的爱情，黛玉只能通过诗和哭来抒发，来倾泄。她的泪不代表她的软弱，而是体现了她的叛逆性格，是对封建社会的控诉。她来到人世，是为了“还泪”。当他们这种同生共命的爱情遭到致命的毁灭时，她便“焚稿”“绝粒”，以死相殉。这种爱情是多么得至诚至坚，感动天地，动人肺腑，震撼心灵！黛玉追求的爱情，不仅仅是爱情自由，更重要的是人格的平等。用她自己的话说：“我为的是我的心！”她反对的不只是封建婚姻制度，更重要的是她厌恶整个混沌的封建社会。宝玉曾对史湘云说：“林姑娘从来不说这些混账话，否则，我也要和她生分了。”这意味着宝黛的爱情是以政治道路上的叛逆为基础的。从作者描写宝黛的爱情意图来看，其目的就是要揭示封建社会全面崩溃，必然衰亡的历史趋势。曹雪芹以宝黛的爱情为线索，赋予它更多的社会内容，因为爱情、婚姻、家庭密不可分，黛玉的爱情内涵具有丰富的社会内容，饱含更深的文化底蕴。三、林黛玉的悲剧结局——为情而死林黛玉的悲剧与她自己的性格特征是密不可分。自从《红楼梦》问世以来，林黛玉以清灵而又多疑多妒的性格特质，在精神生活领域被人倍加赞叹、敬仰，但在世俗生活领域又使人唯恐避之而不及。孤独无依的生活境遇，是成就林黛玉性格特质的主要方面。林黛玉爱情和婚姻生活的成与败，也都与她的孤独境遇有关。黛玉天赋极高，才情四溢，故易恃才傲物，招人嫉恨。第三十七回《秋爽斋偶结海棠社》中，众人得韵各自悄然思索，独黛玉“或抚梧桐，或看秋色，或又和几个丫鬟们嘲笑”，待众人已评毕，方才“提笔一挥而就，掷于众人”，虽胸有成竹、风流别致，但这等有意卖弄之举不由使人唏嘘。相比之下，宝钗做诗中正平和、含蓄深厚。如此这般，贾府自贾母起都对宝钗渐生好感而对黛玉则颇多微词。就情感而言，宝黛都是贾宝玉择偶的重点对象，但如果从家族利益角度出发，王夫人以及其他贾府中的人则会首先考虑薛宝钗，因为其“德、才、貌”兼备，不仅能够成为宝玉的贤内助，还有可能成为王熙凤的继任者，继续维持着这个不死不活的大家族。同时，她的背后还有两个大家族贾、薛的利益纠缠。选择了她，更符合贾府的利益需求。而林黛玉不过是寄居在贾府的孤女，体弱多病，多愁善感，性格偏狭、尖酸刻薄。从当时的社会来看：林是不被社会认可的“病人”，虽为容貌、才情俱佳，也有贾母的关照，但是从家族长远利益出发，必然会遭到贾府的被淘汰。林黛玉与贾宝玉的爱情是自由恋爱，这些与封建礼教是冲突的，她不可能与贾宝玉有圆满的结局。他们的情违背了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度，与整个封建主义相冲突。制造悲剧的不是贾母、元妃或王熙凤某个或某几个人，而是封建社会。司棋、芳官、四儿等先后做了爱情的牺牲品。敏感多病的林黛玉艰难的挣扎着，对幸福充满着希望，但险恶的环境使她的幻想破灭了，眼泪也流尽了，终于怀抱对美好爱情的渴望和对封建社会制度的愤恨永远地离开了尘世，离开了这个生她、养她又毁灭了她的世界，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”曹雪芹用毕生的心血塑造了林黛玉这一唯美的人物形象，宁可忍痛让黛玉死去，也不能让这个浑浊的社会玷污这一天下至真、至善、至美的人物。死亡可以终止生命，但无法将读者心中林黛玉这一女性悲剧形象抹去，她将继续闪耀在中国的文学殿堂，影响着一代又一代文学爱好者对其进行研读、模仿和崇拜。参考文献：[1]曹雪芹.红楼梦.[2]周先慎.中国古代文学专题研究之四——明清小说.[3]论林黛玉.回家.[4]张俊，沈治鈞.曹雪芹与红楼梦.