短文两篇《陋室铭》《爱莲说》精品复习课件

《陋室铭》《爱莲说》一组制作陋室铭•本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得。曾任监察御史。他热心政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。“铭”－－古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。翻译山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”青苔碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。与我谈笑的是渊博的学者，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。山不一定要高，有了仙人就成了名山了。谁不一定要深，有了龙就灵异了。这（虽）是简陋的房子，只是我的品德好（就不觉得简陋了）。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说“有什么简陋的呢？”LOGO一、解释下列词语：斯：惟：名：灵：馨：上:鸿儒：白丁：调：素琴：乱：案牍:劳形：出名（名作动）香气，这里指品德高尚博学的人.官府的公文。使身体劳累。长到（动词）有灵气（形作动）没有学问的人扰乱（形作动）只这不加装饰的琴调弄LOGO这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不觉得简陋了）。斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.何陋之有?青苔碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。与我谈笑的是渊博的学者，往来的没有不懂学问的人。没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。有什么简陋的呢？二、重点句翻译陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反诘点题交往高雅（友）类比比喻托物言志安贫乐道高洁傲岸1、描写陋室环境的句子是：2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：3、文章点明全文主旨的句子是：4、表现陋室主人交往之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨谈笑有鸿儒，往来无白丁。5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？《陋室铭》填空1、概括全文主旨的句子是：，。2、写出“陋室”环境清幽的句子是：，。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形无丝竹之乱耳无案牍之劳形运用类比，引古人自况，表达了作者安贫乐道的志趣和高洁的情操。6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。水不在深，有龙则灵。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。LOGO德馨苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经无丝竹乱耳，无案牍劳形。环境清幽宁静生活闲适、恬淡交往人物高雅陋室不陋也1、陋室陋室，真的陋吗？LOGO2、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？运用类比手法，作者以古代名贤自况，表明陋室主人安贫乐道的志趣和高洁傲岸的情操，突出了陋室不陋。LOGOPage123、文章以孔子的话作结，有什么含义？内容：以古代贤人自比，说明只有品德高尚的人居住在里面，陋室就不感到简陋了。结构：与开头“斯是陋室惟吾德馨”遥相呼应。LOGO作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？抒发了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的生活情趣。你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜陶渊明：不为五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（托物言志）爱莲说“说”是一种议论文的文体，可以记叙事物，也可以说明事物还可以发展议论，都是为了来论述道理。选自。作者周敦颐，字谥号，北宋哲学家，宋代理学的创始人。著有《太极图说》《通书》等。《周元公集》茂叔元公翻译水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。我惟独喜爱莲，从淤泥里生长出来却不沾染污秽；在清水里洗涤过却不显得妖媚。（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节。香气传的越远越清香，越发清香，笔直的洁净地立在水中。可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！水上，地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自李唐以来，世人很喜欢牡丹。翻译予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。唉！对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。我认为，菊是花中隐士，牡丹是华中的富贵者，莲是花中的君子。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对不牡丹的喜爱，应当有很多人了。LOGO中通外直，不蔓不枝予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖菊之爱，陶后鲜有闻重点句子我惟独喜爱莲，它从淤泥里生长出来却不沾染污秽；在清水里洗涤过却不显得妖媚。（它的茎）中通外直，不生枝蔓，不长枝节香气传的越远越清香，笔直的洁净地立在水中。可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉爱莲说菊：陶渊明牡丹：世人莲：予隐逸者（孤傲避世）富贵者（庸俗逐利）君子（清高坚守）鲜众托物言志正衬反衬洁身自好‘坦荡正直不与世俗同流合污（1）文中写莲花品质的名句是（2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是（3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是（4）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是（5）文章的主旨句是出淤泥而不染,濯清涟而不妖中通外直,不蔓不枝,香远益清亭亭净直,可远观而不可亵玩焉出淤泥而不染,濯清涟而不妖莲，花之君子者也水陆草木之花菊之爱莲之出淤泥而不染卒之为众人吾欲之南海,何如闻之宾语前置的标志的主谓间，无实意动词：到调节音节代词：这件事助词解释下列句中划线的词语。可爱者甚蕃可远观陶后鲜有闻鲜花值得可以少新鲜余谓菊何以谓之文也认为（谥号）称作LOGO莲角度特点出淤泥濯清涟中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植生长环境体态香气气质风度不与世俗同流合污洁身自好高洁质朴正直、坦荡美名远扬举止端庄志洁行廉2、作者从哪些角度描写莲？莲具有怎样的特点？观感与评价——可远观而不可亵玩焉（清高）莲——君子LOGO3、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？菊牡丹隐逸者富贵者惋惜讽刺LOGO4、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么要写它们？菊牡丹秋季开花，迎寒斗霜，清高避世花色艳丽，雍容华贵反衬莲的高洁品质，表明洁身自好的生活态度正衬莲不苟同于世俗的高洁品质5.下面几句话的言外之意：牡丹，花之富贵者也；……牡丹之爱，宜乎众矣。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。作者虽然喜欢音乐，但厌恶官场上的寻欢作乐的生活，以及官僚习气。批判了人们追名逐利的世风。PowerpointTemplatesPage26陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同?同：他们不随波逐流的态度异：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐;周敦颐强调人格修养，环境不好，但人格可以很高尚。