第九讲繁荣兴盛在文化大发展中提高国家文化软实力 中南大学 彭升 毛概

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论中南大学马克思主义学院研制第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论2第九讲繁荣兴盛在文化大发展中提高国家文化软实力——如何建设中国特色社会主义文化推动社会主义文化大发展大繁荣（胡锦涛）.flv第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论3一、中国文化软实力概况主要讲四个问题：二、社会主义核心价值体系是中国文化软实力的灵魂三、提高全民族素质是国家文化软实力之根本四、深化文化体制改革，大力推进文化创新第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论4一、中国文化软实力概况2011年2月19日，中国文化软实力研究中心等机构联合发布《文化软实力蓝皮书：中国文化软实力研究报告（2010）》。这份报告中介绍：世界文化市场，美国独占鳌头，占43%的份额；欧盟紧随其后，占34%；人口最多、历史悠久的亚太地区仅占19%。这19%中，日本占10%，澳大利亚占5%，剩下的4%才属于包括中国在内的其他亚太地区。也就是说，我国文化产业在世界文化市场上的份额不足4%。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论52008年北京奥运会开幕式可谓一场精美绝伦的中国文化盛宴。一幅令人叹为观止的“画卷”,在全世界观众的注视下,一次次自信从容地徐徐铺陈，从铿锵的缶声，悠扬的琴音，到水墨丹青，曼妙歌舞；从远古的飞天梦想，到神七的太空遨游……源远流长的民族文化传统与现代高科技手段巧妙融合，五千年的厚重历史与当今中国时代风采交相辉映。向全世界生动展现了中华民族的民族精神和文明古国的恢弘气象。这是中国日益增长的经济实力和综合国力的生动展示，也是中国文化软实力不断提升的一个缩影。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论6（一）文化何以成为“软实力”1、什么是文化文化是一个内涵十分丰富的范畴。广义的文化，是指人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，由物质文化、制度文化和观念文化三部分组成。狭义的文化，是指作为观念形态的，与经济、政治并列的，有关人类社会生活的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等精神方面的内容，相当于广义文化概念中的观念文化部分。先进文化与和谐文化均属于狭义文化的概念。根据不同的标准，文化可以有不同的分类。以地域为标准，可以分为本土文化和外来文化，东方文化和西方文化；以时间为标准，又可分为传统文化和现代文化；以性质和地位为标准，可分为先进文化和落后文化，等等。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论72、什么是“硬实力”和“软实力”？“硬实力”，是指一国拥有的经济实力、科技实力和军事实力等，它是一国综合国力的根基，是在国际竟争中获胜的决定性砝码。“软实力”是“一种能力，是文化、意识形态、政治价值观、制度安排、发展模式、外交政策、国际机制和生活方式等为基础所形成的说服力、吸引力、感召力和同化力。”它是国家综合国力的重要组成部分，是国家通过自身吸引力而不需要诉诸经济制裁或军事手段就能实现自身发展的非物质力量。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论8“软实力”可以“不战而屈人之兵”，以情感人，以文化人，让人“服”你，有时能比硬实力发挥更大作用，正所谓“纤笔一支胜似毛瑟三千”。在软实力诸多因素中，文化发挥着越来越重要的作用。“国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。”20世纪90年代以来，越来越多的国家认识到提升软实力对于国际竞争的重要意义，并试图从软实力的角度思考国家战略。中国学者从中国的国情出发，在软实力理论的基础上进一步提出了文化软实力的概念。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论93、什么是“文化软实力”？文化软实力是指一个国家的文化、价值观以及政策对他国、他人的吸引力和影响力。中国学者结合国际关系把文化软实力分成六个不同的层面：意识形态和政治价值观的吸引力、文化的感染力、外交政策的影响力、发展模式的认可程度、参与制定国际制度的能力、国际形象及处理国家关系的亲和力。文化软实力是贯穿软实力的经纬，是维系软实力的灵魂；软实力之所以关乎民族兴衰、国家强弱、人民贫富，主要就由其中的文化软实力因素决定。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论10（二）中国文化软实力建设的探索历程1、建设社会主义先进文化中国几代领导人都重视文化建设毛泽东十分强调文化的重要作用，在民主革命时期和新中国成立后，他提出了一系列关于文化建设的基本观点，无产阶级领导的民族的科学的大众的新民主主义文化纲领的确立，为中国文化发展找到了基本方向。双百方针、二为方针以及古为今用、洋为中用的思想，为中国文化软实力建设奠定了理论基础。1942年5月，毛泽东同参加延安文艺座谈会的代表合影。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论11在改革开放新时期，邓小平指出了社会主义物质文明和精神文明“两手抓、两手都要硬”，创造性地阐述了社会主义精神文明建设的思想。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论12视频第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论13江泽民将文化作为“综合国力的重要标志”上升到了国家战略的高度，提出了社会主义先进文化建设理论。1990年9月23日，江泽民主席在内蒙古自治区海拉尔市向呼盟民族歌舞团演员学拉马头琴。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论14在全面建设小康社会的新阶段，以胡锦涛为总书记的党中央把文化建设摆在更加突出的位置，强调要牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力建设和谐文化，建设中华民族共有精神家园，提高国家文化软实力，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论15那么什么是社会主义先进文化呢？先进文化：是符合人类社会发展方向、体现先进生产力发展要求、代表最广大人民根本利益、反映时代进步潮流的文化。社会主义先进文化：是服从和服务于党在社会主义初级阶段的基本路线，为改革开放和现代化建设提供精神动力的文化，是弘扬民族精神，凝聚各族人民的意志和力量，积极、健康、向上的文化，是继承和发扬中华民族一切优秀文化传统，具有中国特色的文化，是博彩世界优秀文化之长的文化，是面向大众、服务人民、为广大群众喜闻乐见的文化。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论16中国特色社会主义文化是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化。中国特色社会主义文化的主要内容与改革开放以来我国倡导的社会主义精神文明是一致的。精神文明与文化建设的指导思想、科学内涵和根本任务是相同的。在当代中国，发展社会主义先进文化，就是发展中国特色社会主义文化，就是建设社会主义精神文明。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论17（三）当今世界文化格局与中国文化软实力现状改革开放30多年来，中国经济崛起令世人瞩目，国内生产总值已跃居世界第二，外汇储备已位居世界第一，中国硬实力的提升世所公认。然而，我国的文化软实力却没有相应跟上，中国是文化资源大国但不是文化大国或文化强国，丰富的文化资源并没有转化为现实的文化软实力，中国对外文化交流与传播比较困难，面临诸多外部挑战，文化对外贸易逆差严重，在国际舆论格局中的话语权还不强，西方文化和价值观念的影响特别是对年轻一代的影响还不小……中国文化软实力的国际地位与中国的国际政治、经济地位很不相称，文化魅力和影响亟待拓展，现状不容乐观。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论181、世界文化产业竞争据《文化软实力蓝皮书：中国文化软实力研究报告（2010）》介绍，目前美欧占据世界文化市场总额的77%，亚洲、南太平洋国家19%的份额中，日本和韩国各占10%和3.5%，我国文化产业在世界文化市场上的份额不足4%。美国文化产业创造的价值早已超过了重工业和轻工业生产的总值。美国用三大片（薯片、芯片、影片）策略就征服了世界。从1996年开始，美国的文化产业已经超过航空、重工业等传统领域，成为美国最大的出口产业。美国的文化产业产值占到整个GDP的25%，日本也达到了20%。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论192、亚洲文化格局重组新世纪亚洲文化格局重组，动向大致有三：一是韩国宣布将在全球一百个地区开办“世宗学院”，二是日本在海外增设“日语学习中心”欲与中国的“孔子学院”抗衡，三是印度的文化很早就输出到世界各地，似乎在“龙象之争”中印度已然高出一筹。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论20韩国是新兴的文化产业大国。1998年,韩国遭遇亚洲金融风暴之后提出了“文化立国”的方针，明确提出“两个五”：力争五年之内把韩国在世界文化产业市场上的占有率从1%提高到5%；力争五年内能培养出10000个内容创作者，其中10％有外销的能力。为实施这一战略，韩国先后颁布了十几部法律法规，又于2001年成立了“韩国文化产业振兴院”，并且每年获得政府5000万美元的拨款用于文化事业的发展。《大长今》的热播，绝非一个电视剧而已，而是事关韩国的文化输出、文化战略。而且，他们要把“韩流”变成“亚流”，甚至“世流”。韩国只有4900万人口，却在海外有12个韩国文化院。2004年韩国文化产品已占世界市场份额的3.5％，成为世界第五大文化产业强国。韩国成功地输出了自己的文化，拯救了韩国经济。为了塑造东亚大国形象，韩国新办的“世宗学院”将面向世界，尤其是东亚民众免费教韩国文字和文化，使得现有学习韩语的百万余人借“韩流”大潮迅速膨胀。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论21日本早在1985年经济持续增长之时，就试图从“经济大国”转向“政治大国”最终走向“文化大国”。日本的文化立国战略其目的就是要推出日本文化，试图确立日本文化在亚太地区的主导地位。为了塑造未来亲善的国家形象，同时为了同中国在世界各地的“孔子学院”相抗衡，日本政府计划在全球各地增设“日语学习中心”100所以上，学习中心的规模扩大近10倍，从而从文化深层次改善世界对日本的看法。据报道，2007年4月18日，日本政府“教育再生会议”在首相官邸举行了分科会议，与会者一致决定把“到2025年将在校留学生数量扩大至目前的10倍即100万人”这一目标写进5月的第二份报告中，说明日本致力于通过吸引世界而传播日本文化。第九讲繁荣兴盛：在文化大发展中提高国家文化软实力毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论223、文化争端与中国文化安全东亚各国对中国19世纪以前的文化佩服之至，但是对20世纪以来的中国文化充满隔膜，有意误读甚至敌视。20世纪后期，亚洲各大国不但在经济上、政治上争大国话语权，而且在文化上争首发权成为亚洲文化的新动向。近年来，韩国申遗“端午祭”以后，一些学者提出若干违反历史的论题：中医乃是韩国人发明，称为“韩医”，老子和孔子据说都是韩国人，甲骨文乃韩国人发明的，王羲之的《兰亭序》是用韩国高丽纸写的，还要改书法、书道为韩国的书艺，等等，不一而足。甚至在中国的“四大发明”和亚洲文化发源地问题上都遭遇挑战和质疑，“远东”各大国出现了话语权力之争。