韩愈---人物一生

韩愈•初唐时期：初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王•陈子昂等•盛唐时期：边塞诗派：岑参、高适、王昌龄•田园诗派：王维、孟浩然•李白、杜甫•中唐时期：白居易、韩愈、柳宗元•晚唐时期：温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等约618-71294年约712-76650年约766-83564年约835-90781年韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。•唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王•唐朝：韩愈、柳宗元•宋朝：欧阳修•苏洵、苏轼、苏辙•王安石、曾巩•“古文”是针对骈文而言，指的是先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，；如《论语》，汉赋。•骈文：六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。外表浮华，不注重文章的内在。少年贫苦却刻苦好学•韩愈，出生书香门第世家，三岁而孤，受兄嫂抚育。•10岁随兄嫂到广东任职，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。仕途碰壁却百折不挠•19岁，离开洛阳到达长安，受教于梁肃（文坛大家），后参加进士考试，一连两次失败。•24岁，第三次参加进士考试，以失败告终。•25岁，继续参加进士考试，考中进士，要想留京做官，需要考中，三试不中。后到地方节度使的方镇做幕僚。•35岁，上调回京，担任《师说》古之学者/必/有师。师者，所以/传道/授业/解惑也。•古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。•是故/弟子/不必/不如师，师/不必/贤于弟子，闻道/有先后，术业/有专攻，如是/而已。•因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。忠言直谏却被贬阳山•36岁受高官推荐，在朝廷中担任要职--监察御史，直言上书，减免干旱灾区（关中地区）赋税，得罪权贵（李实），被贬到阳山县（今属广东省）。淮西平叛•“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”•在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。•48岁被召回京都，被任命为中书舍人（核心权力层）•49岁（817年），淮西节度使吴元济造反，韩愈一道奏章《论淮西事宜状》全面分析了当时的政治军事格局，任行军司马平叛。成德节度使再谏迎佛骨宪宗大怒51岁，谏迎佛骨，“敢在太岁头上动土”唐宪宗奉迎佛骨的目的：一是祈求国泰民安，五谷丰登；二是长生不老，长命百岁。被贬潮州（今广东）；七个月后，被唐宪宗特赦。后到江西袁州担任刺史。深入虎穴，巧言平叛•52-55岁（820-823年）先后担任国子监祭酒、兵部侍郎、京兆尹兼御史大夫等。•韩愈单刀赴会，深入虎穴，巧言平叛成德节度使（王廷凑）。•56岁平叛后作《早春呈水部张十八员外》一代文豪，长安辞世•57岁，长安辞世。“文起八代之衰，道济天下之溺；忠犯人主之怒，勇夺三军之帅。”--------苏轼《潮州韩文公庙碑》文，一代文宗；道，一代哲学家、思想家；忠，一代忠臣，忠贞之士；勇，有军事战略奇谋；《马说》•世有伯乐，然后/有千里马。千里马常有，而/伯乐不常有。故虽/有名马，祇zhĬ辱于/奴隶人之手，骈pián死于/槽枥cáolì之间，不以/千里称也。•世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。春秋时秦穆公时人，擅长相马所以即使只是受屈辱并列而死喂牲口的食器马棚古代的一种议论文体，表现作者见解或说明道理•马之千里者，一食/或尽粟sù一石dàn。食马者/不知其能千里/而食sì也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美不外见xiàn，且/欲与常马等/不可得，安求/其能千里也？•（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？吃一顿有时全，吃尽容量单位，十斗为一石通“饲”，喂养通“现”，表现，显现能力，才能况且，尚且想要等同，一样都做不到怎么sì•策之/不以其道，食sì之/不能尽其材，鸣之•/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！•不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！鞭打代词指千里马按照驱使千里马的办法竭尽它的才能，指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来通晓它的意思拿着马鞭面对它相当于“唉”，表惊叹通“耶”，相当于“吗”，表示疑问恐怕，大概•全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。•思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。