诗经二首课件

《诗经》二首中华民族是一个泱泱诗歌大国。从《诗经》到《楚辞》，从陶渊明到“建安七子”，从唐诗到宋词到元曲，高潮迭起，名家辈出，精彩纷呈，璀璨夺目。诗人们张目人间，寄情世外，漱涤万物，牢笼百态，人情物理，体察入微，或醉或醒，或执著或洒脱，或沉郁或飘逸，或振奋或淡远，风情万种，千古流芳。这是前人留给我们的宝贵遗产，批判地吸收和创造性地继承这个精神养料，对于滋养性情、陶冶灵魂、重铸民族精神具有其他任何东西无法替代的作用。从“窈窕淑女，君子好逑”的《诗经》到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐……他们代表了我们民族的精神；从孔子到《史记》，从庄子到陶渊明，从“竹林七贤”到李、杜、欧、苏，从元曲到《红楼梦》……他们代表了我们民族的智慧和心灵。柏拉图曾这样说起过亚里士多德：“我的学园由两部分组成：一般学生构成它的躯体，亚里士多德代表它的头脑。”作品简介：《诗经》是我国的第一部诗歌总集，它收集了从西周初到春秋中期约500年间的305篇诗歌。在先秦古籍中，被称为《诗》、或《诗三百》。后来被尊为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《诗经》《尚书》《礼记》《周礼》《春秋》四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》“四书五经”《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。《诗经》内容：1、它揭露了贵族阶层的荒淫、残暴，深刻反映了沉重的徭（兵）役给百姓带来的灾难与痛苦。2、表达了劳苦民众对统治者残酷压榨的不满与不平，寄托对美好生活的向往和追求。3、反映了那一时代人们的爱情生活和婚姻状况。《诗经》三大内容：风：指十五国风，是各地的民间歌谣。雅：分大雅、小雅，大部分是贵族作品。颂：是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。风——是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌、土乐，最富于思想意义和艺术价值。共15国风，160篇。雅——是西周王畿jī地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。颂——是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。《诗经》三大表现手法赋：“铺陈其事而直言之也”。比：“以彼物比此物也”。兴：“先言他物以引起所咏之词也”。赋——“赋者，铺也；铺采摛chī文，体物写志也。”以直叙方式描述事物，不做过多的修饰。比——“以彼物比此物也。”就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。兴——“先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，起情，通过先言之物的特征而产生某种类似的感受与联想，再延伸到所要吟咏之主要对象。关雎诗经·国风·周南关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠悠哉哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。第一章关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一。（由关雎和鸣起兴，渲染气氛）（触景生情，由景到人）文中的这位男子,在他听着鸠鸟和鸣的时候,有一个姑娘在河边采荇菜,她左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象,爱慕之情油然而生。概括内容：发现心仪的姑娘。第二三章参差荇菜，左右流之．窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。以缠绵悱恻（内心痛苦无法排遣）之情，道出男子追求未果的爱慕之心与相思之苦。日思夜想，不能须臾忘怀。白天里食不知味，无心做事，而漫漫长夜又只能躺在床上翻来覆去的苦思冥想不能成眠，这种“为爱而不得其爱，又不忘其爱”的无限情思。第二三章参差荇菜，左右流之．窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。1、概括内容男子对女子执着追求和极度思念2、为什么要写采摘荇菜的情景?借此来隐喻君子对淑女锲而不舍的追求。3、君子的痴情是如何表现?“辗转反侧”(无法入眠)思考第四五章参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。表现这个情窦初开少男对采荇菜的姑娘的深切思慕,以至于在梦中他与心上人终于相会了,亲近她,爱慕她,为她弹琴鼓瑟，敲钟打鼓，取悦她，心中充满了欢喜之情和把她取进家门的喜悦和热闹的场面。第四五章参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。1、概括段意男子想像与女子相会情景。2、文中写了男子如何在女子面前表现？突出了什么？通过弹奏琴瑟和敲击钟鼓来亲近她，突出了男子追求爱情的炽烈专一。3、全诗的线索是如何的？发现—思念（求不得）—相会（想像中）思考这是一首爱情恋歌。描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求。雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。种种复杂的情感油然而生，渴望与失望交错，幸福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。内容小结河边邂逅，一见钟情（第一章）朝思暮想，辗转反侧（第二三章）琴瑟钟鼓，欢庆娱乐（第四五章）描写爱情的诗词句衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。执子之手，与子偕老身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。问世间、情为何物，直教生死相许？天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。一日不见兮，思之如狂。冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，乃敢与君绝！《诗经·秦风》Jiānjiā《蒹葭》选自十五《国风》的，属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎，粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引人遐想,也是一首优美的怀人诗作。蒹葭的意思是，皆生于水边。《秦风》“芦苇”概括诗歌内容这首诗描写了一个热恋者对意中人的急切追求和可望而不可即的惆怅失望之情。诗中描写了哪些意象？特点是什么？描写艺术形象特点一、蒹葭、霜露、秋水二、伊人在水中央三、上下求索的青年——萧瑟的秋景（渲染凄清、落寞气氛，烘托主人公的惆怅之情）——可望不可即——执著追求为什么选择蒹葭？另外，芦苇的特点是纤细修长，柔而坚韧，诗人对“伊人”的情感不正是柔情似水而又坚贞不渝的吗。想象“伊人”的形象诗人苦苦追寻的“伊人”是怎样的一个形象呢？大家是如何感受到这种形象的？诗中并没有描写伊人的面貌，甚至连她的大致轮廓都没有，你们为什么觉得她就是美丽高洁的？通过诗人热切执着的追求，可见“伊人”必然是个美丽高洁的人。蒹葭的修长柔韧也可视为“伊人”的形象：柔美修长而坚贞高洁。这种美尽管没有直接描写，却留给我们丰富的想象空间。请大家用一个词概括出诗人追求伊人时的不同心情。第一章：抒发了诗人对伊人（憧憬）的感情；第二章：抒发了诗人对伊人（焦急）的感情；第三章：抒发了诗人对伊人（失望）的感情。全诗寄托了诗人细腻、丰富而复杂的情感，这也展现出全诗除了具有音乐美绘画美情感美1、文字简约：没有直接抒写主人公对心上人的思念之情，只写他左右求索、寻找恋人的行动，但那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦都含蓄地表现出来。2、形象可感：虽未刻画双方形象，但主人公的执着、“伊人”的高洁我们可以清晰感知。3、余音饶梁：只写追求之难，伊人“宛在”，结果如何，给读者留下想象余地1、烟水迷离的景和主人公如醉如痴的情难解难分2、深秋一派萧瑟的景象和主人公惆怅失意的心情浑然一体。3、主人公的执着追求和伊人宛在、觅之无踪的境界相互映衬。4、“伊人”高洁而有魅力的气质被蒹葭露白、秋水澄明的景致烘托出来。作品没有直叙心情，而采用曲笔作写意式的远距离的勾勒。距离产生美感。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧飘渺之感。诗的主人公是怎样一个形象？为自己的理想目标而上下求索，不怕艰难险阻，矢志不渝的青年。诗以清秋为背景，抒发了诗人企慕和怅然若失的情感，揭示了人类永存的企慕情感。“在水一方”揭示了人类现实与理想的距离。“溯洄从之，道阻且长”是寻求理想的艰难长途。“伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永无止境的追求。