沂水春风ppt详解6-语文版

百代馨香，德配天地万世师表，道贯古今理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。——于丹《论语》心得一群鲜活的学生一段经典的对话一个永恒的话题俟，音sì莫，mù甫，音fǔ哂，音shěn相，音xiàng铿，音kēng沂，音yí喟，音kuì雩，音yú冠，音guàn——志向孔子问志四子言志孔子评志思考:读课文,思考孔子及其弟子就何话题展开对话？总共描写了几位人物，那几位？五位。子路（由）、冉有（求）、公西华（赤）、曾晢（点）和孔子。子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”以：因为以：因为居：平常不吾知也：宾语前置如或知尔：如，如果；尔，你们何以：何为•子路率尔而对曰：“千乘之国,摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”这些对话能体现出人物的何种性格?率尔：轻率摄：夹乎：在之：它比及：等到方：义加之以师旅，因之以饥馑：因：叠加饥馑：饥荒前一“之”代“千乘之国”，后一“之”代“师旅”。（状语后置）冉有:“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。”态度谦逊，其理想侧重于经济生活如五六十：或求也为之：它（六七十之邦）可使足民：使动，使……足如其礼乐，以俟君子：至于；等待这些对话能体现出人物的何种性格?公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”谦虚谨慎，其理想侧重于礼乐教化之：治国之政看看这些对话能体现出人物的何种性格？端章甫：都名词作动词。端：穿着礼服，章甫：戴着礼帽。弟子志向结果子路冉有公西华比较细读，进一步探究文本意义。自由诵读三子言志的文字，摘引原文完成下面的表格。千乘之国（内忧外患）有勇知方方六七十，如五六十（的小国）民足礼乐俟君子宗庙之事，如会同愿为小相冉有有什么志向？达到什么结果？看看这些对话能体现出人物的何种性格？曾皙：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作,对曰：“异乎三子者撰。”“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”鼓瑟希：鼓：名作动，弹瑟；希：通“稀”舍瑟而作：放下；站起来异乎三子者撰：于（和）；状语后置莫春者：通“暮”浴乎沂，风乎舞雩：乎，在。风：名词作动词，吹风状语后置探究一：曾皙是的“志”是什么？这幅“暮春同游图”，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。子曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？孔子评志为国以礼：状语后置其言不让：谦让则：就赤也为之小，孰能为之大：小司仪；大司仪政治主张：以礼治国对四位弟子和他们的志向，孔子最欣赏谁？为什么？探究二：为什么“孔子喟然与点”？孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。沂水春风一种理想的生活方式一幅美好的生活图景一种至真至善的人生境界1、夫子喟然曰：吾与点也2、唯求则非邦也与？1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。1、子路率尔而对曰2、鼓瑟希，铿尔3、尔何如？赞同，同意句末语气助词，吗如果或者至于形容词词尾，相当于“然”你形容词词尾，相当于“然”一词多义三、词类活用1、宗庙之事，如会同，端章甫。2、鼓瑟希，铿尔。3、三子者出，曾皙后。4、浴乎沂，风乎舞雩。端，章甫：都名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。鼓：名词作动词，弹奏。后：名词作动词，落在后面。风：名词作动词，吹风四、指出下列句式结构1、不吾知也。2、毋吾以也。3、则何以哉？4、加之以师旅。否定句中的宾语前置句宾语前置句宾语前置句，即何以应为“以何”状语后置，即以师旅加之。作业1、重点章段默写一次。2、作业本P651----18题