第一章-50--60年代文学思潮

第一章50——60年代文学思潮•[教学目的、重难点]•当代文学的基本形态在现代时期是怎样的。•了解当代文学前半期（1949-1966）的历史语境。•掌握当代文学思潮的基本脉络，并对其有恰当的理性分析。第一节40年代文学的转折•当代文学的概念在时间上指新中国成立之后一直到现在，一般认为经历了十七年（1949—1966）、“文革”（1966—1976）和新时期（1976—）三个历史时期。•49年以后的文学，按照毛泽东的设想，它与之前的文学应该是断裂的关系，确实，从外在形态看这样的。1、40年代文学的基本格局•解放区文学：→左翼作家→文学风格：明朗的、歌颂的→反映民间大众意识。体现了建设一个新的社会理想的意向。•国统区和沦陷区（重庆、上海）：→民主主义作家→文学风格：悲凉、阴郁、讽刺、揭露→反映知识分子的精英意识。关注普遍的社会性问题，比如人生、人性以及知识分子的自我思索等，这些差异不仅仅是主题性的差异，也是作家审美态度的差异。•40年代后期，国民党官方又加紧了对左翼文学的压制，致使广泛的中间阶层作家对国民党政治产生了失望情绪。人们开始理解左翼文学，出现了向左翼文学靠拢的趋向。左翼作家在确立延安“文艺新方向”的主导地位方面所做的工作：•①传播《讲话》的观点，介绍并高度评价解放区文艺创作。如赵树理的小说，《白毛女》等。•②对抗战以来，尤其是国统区文艺状况，以毛泽东的文艺思想作为理论依据进行估计，对一些重要文学问题清理、检讨。•③对40年代作家、派别进行“类型”划分，确定文艺思想、倾向和作家、作品等级，确定团结、争取、打击的对象。以确保“文艺新方向”的实施。２、作家的整体性更迭•40年代的一些重要作家迅速“边缘化”，承续延安文学传统的作家，进入文学的“中心”位置。３、地理环境的转移与作家的文化品格当代中心作家的出现，致使文学的地理环境发生了位移。从东南沿海到西北、中原的转移。地理上的转移，与文学方向的选择有关，表现出文学观念从比较重视学识、才情、文人传统到重视政治意识、社会政治生活经验的倾斜；从较多注意市民、知识分子到重视农民生活的表现的变化。（1）毛泽东文艺思想的历史地位：毛泽东思想是对马克思主义的发展，是领导中国革命的根本思想。毛泽东文艺思想也是马克思主义文艺思想的组成部分。在1949年以后，一直到文革结束，毛泽东文艺思想始终是中国大陆的唯一合法的文艺思想，也是唯一的最高文学准则。４、毛泽东的文艺思想（2）特征：实践性总体上看，《实践论》《矛盾论》等哲学著作构成了毛泽东文艺思想的哲学基础。《新民主主义论》是毛泽东的新文化思想的体现；毛泽东的文艺思想则主要体现在40年代的《在延安文艺座谈会上的讲话》之中。（３）“双为”方向：文学的社会政治效用，是毛泽东的文学思想的核心问题。将这种政治价值落实到文学实践之中，就具体体现为：文学为工农兵服务。为工农兵服务，就是为无产阶级政治服务。（４）艺术表现形式要求：民族化、大众化。具有中国作风、中国气派，为工农兵所喜闻乐见。对新的文化、新的文学艺术，毛泽东用各种称谓来描述，如“革命的民族文化”、“民族的形式、新民主主义的内容”，“新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”，“为工农兵的文艺”等。５、当代文学的起点•第一次文代会：又称中华全国文学艺术工作者代表大会。1949年7月，在北平举行。会议由郭沫若提议，党中央批准而召开。大会被认为是来自解放区和国统区的两支文艺队伍的大会师。确立了以《讲话》为新中国文艺事业的总方针，为文艺的总方向。成立了中华全国文学艺术界联合会。这次大会，标志着中国新文学以此为起点，进入了当代文学的阶段。文代会意义：①实现了解放区和国统区两支队伍的大会师。②总结了五四以来文艺工作的成绩与经验，确定了新中国文艺事业的总方针——《在延安文艺座谈会上的讲话》。③标志着文学进入了另一个阶段：A：思潮转变，由“百音竞奏”转变为“一种声音”。B：共和国文艺发展蓝本被定为延安文艺模式。C：文学进入狭窄的发展渠道，众多文学资源被否定。D：文学规范建立，文学进入体制化阶段。体制化的具体表现有：a：政权介入文艺。b：文艺纳入国家意识形态之中。c：作家失去思想自由。d：作家被纳入各种组织之中。•④成立了以郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席的全国文艺界的组织——中华全国文学艺术界联合会。•1、政治经济的发展导致民族精神振奋和理想主义文学的兴盛。•2、对外来文艺的态度A、整个50年代，苏联文学被置于“榜样”的地位。苏联文学的翻译、评介，放在最重要的位置上。第二节50——60年代的文学环境B、对待西方古典文学（包括俄罗斯文学），虽然态度比较谨慎，还是吸收接纳了不少。在当时报刊上出现的作家主要有雨果、果戈里、拉伯雷、席勒、安徒生、易卜生、陀斯妥耶夫斯基等。从时间上看，对外国文学的有限度的肯定大体限制在19世纪以前。从创作方法上看，以现实主义为主。C、20世纪西方文学中“现代主义”和具有近似思想艺术倾向的作家作品（当时被称作20世纪欧美资产阶级没落期的颓废文学各派别），以及苏联文学中离开“社会主义现实主义”路线的创作（如叶塞宁、布尔加科夫、帕斯捷尔纳克等）都被作为反动的或腐朽的思想艺术倾向予以否定，作品也不介绍。2、文学批评与批判运动（1）文学批评的功能：应具有个人化、科学化和鉴赏性等特点；而在五十年代至七十年代，文学批评最主要的唯一的功能就是进行文艺界的斗争。这种“功能”，毛泽东很形象地称之为“浇花”和“锄草”（2）批判运动：认为某一作家、作品，某种文学思潮、现象错误像只眼中对文艺路线的权威产生挑战时，对他们的批评，既可能演化为一场大规模的文学批判运动。（3）文学批评的标准是政治第一，艺术第二。（4）读者：在此期关系很复杂，一般不具备独立存在的意义，而作为权威批评的一种延伸。大多数情况下，读者是被构造出来的，是不被具体分析的概念。（5）文学规范体制：其功能是对作家的写作，以及作品的流通等进行经常性的监督评判。（6）刊物和文学团体。五十至七十年代，作家的写作、出版、阅读等活动，包括作家自身，都被高度组织化。外部力量的调节、控制有内化为作家的自我行为。第三节、关于电影《武训传》的批判一、《武训传》从摄制到展开讨论的过程一部以清朝末年武训的生平事迹为内容的传记影片，分为上下两集。二、评价：•对电影《武训传》的讨论乃至批判，涉及到如何运用正确的观点评价历史和历史人物问题。将思想问题、学术问题、文艺问题，当作对资产阶级唯心主义斗争的政治问题进行批判，给我国当代文艺运动和文学创作带来了深远的消极影响，这种批判是非常片面、极端和粗暴的，是不正确的。它开启了名为讨论、实为批判的文艺运动斗争的先河。第二节、对《红楼梦》研究中主观唯心论的批判（1954年）•《红楼梦》研究有两派，•早先着眼于影射的索隐派，•称为“旧红学派”，后来，•以胡适为代表的考证派，•称为“新红学派”。一、俞平伯对《红楼梦》研究的贡献1、打破了“五四”以前《红楼梦》研究中“索隐派”的猜谜式的方法，把这部伟大的古典现实主义小说还原为文学现象加以探讨。2、俞平伯的主要观点有——①《红》是作者感叹身世之作，是情场忏悔之作，是为十二金钗作本传；②《红》的主要观点是“色”、“空”——“色”是色欲之色（情场）；“空”是幻灭；③《红》的风格是“怨而不怒”。作者对《红》里的人物无所谓肯定和否定，特别是黛玉和宝钗，应该说是“两峰对峙，双水分流。各居其妙，莫能相下。”作者理想中的女性是“钗黛合一”（即为“钗黛合一论”）——《红楼梦》是“悲金（宝钗）悼玉（黛玉）”之作；④《红》的传统性来源于《西厢记》。二、批判过程俞平伯《红楼梦简论》李希凡、蓝翎《关于〈红楼梦〉及其他》↓古装《红楼梦》剧照↑手绘《红楼梦》之黛玉←越剧《红楼梦》剧照（↓）三、评价：•从对俞平伯的批判深入到对五四以来整个哲学社会科学中胡适思想（实证主义和实用主义）影响的批判，由文学研究领域，扩大到思想、文化领域乃至整个意在清除所谓整个社会生活中的资产阶级思想影响，远远超出了捍卫现实主义文学原则的学术范围，造成许多负面的影响。并又引发了后面的批判胡风文艺思想的运动。第三节、对胡风文艺思想的批判1、胡风及其文艺思想简介（1902~1985）我国现代著名文艺理论家、诗人、翻译家。高扬“主观战斗精神”可以认为是胡风文艺思想的精髓。2、声势浩大的批判运动。(↑)1980年在北京（↑）1949年参加全国政协第一次坐议（与巴金、马思聪）胡风生平简介之一1902年11月1日（农历十月初二），胡风诞生于湖北蕲春县赤东乡（今黄土岭乡）中窑村一个以经营面食业为主的普通农民家庭。当时取名张名桢，后改学名张光人。1912年，入私塾，接受启蒙教育。读中学时，开始接触新文学运动，并试用白话文写诗。1923年，加入中国社会主义青年团，并积极投身反帝反封建的爱国运动。1925年夏，考入北京大学预科，次年转入清华大学英文系。1929年，赴日本留学，结识了日本左翼作家小林多喜二等人，并加入日本反战同盟、日本共产党和中国左翼作家联盟东京支部，积极从事革命文艺活动。1933年6月，被日本当局驱逐回国。不久，成为两个重要现代文学社团的领导人之一，先后任左联宣传部长和书记、中华全国抗敌文协常务理事和研究部主任。1934年冬，以胡风的笔名开始了专业作家生涯，之后，发表了大量理论文章。简介之二抗战期间，主编《七月》、《希望》杂志和《七月诗丛》、《七月文丛》，在当时进步青年读者中产生过很大影响。解放后，当选为全国文联委员、中国作协理事及第一届全国政协委员和人大代表，在文学创作、文学评论、理论研究和文学队伍的组织建设上作出了重要贡献。1954年，他因向中共中央上书《关于解放以来文艺实践状况的报告》而受到批判，并于1955年被定为“胡风反革命集团”首要分子，被捕入狱。监禁期间，写下了大量的诗文。1980年，胡风冤案得平反。平反后，任文化部艺术研究院顾问、中国作协顾问，并当选为全国政协五届常委。期间，他带病写出了近七十万字的回忆录、散文和杂文。记述了大量重要的文艺史实，并对自己的文学道路进行了较为系统的回顾和总结。1985年6月8日，因患贲门癌去世，终年83岁。3、主要分歧：（1）对文学和政治、实践（生活的和艺术的）与观念之间的关系上的分歧。（2）周扬等所倡导的现实主义，与苏联的“社会主义现实主义”更为接近，而胡风等则更多地接受十九世纪法、俄文学的“批判生活”的性质，并强调作家的“思想启蒙”责任。（3）在周扬等那里，深入生活，尤其是工农兵生活是创作成败重要一环，而胡风等则强调作家的“主观战斗精神”，强调主体对客体的“融合”、“搏斗”。（4）有关“当代文学”的传统，周扬等更重视毛泽东的《讲话》是“当代文学”更直接、更重要的“资源”，而胡风等则更重视“五四”文学，尤其是鲁迅所开辟的“文学革命”传统。──这些分歧，反映了中国左翼文学内部不同的有差异的关于文学的想象。三、评价•通过批判，“社会主义现实主义获得了牢固的统治地位，《讲话》也树立了绝对的权威。（到1980年，这一案件才在政治上得到平反纠正，88年，中央有关部门又对胡风的文艺思想作了新的评价。）对胡风文艺思想及其政治上的批判运动，规模声势、涉及面、牵扯人员，远远超过此前历次文艺运动与文艺思想斗争。它不仅造成了胡风等人极大的人身痛苦，而且助长了“左”倾文艺思潮的膨胀，给当代文学带来了极深重的创伤。第四节、“双百”方针的提出和文艺界的新气象一、理论批评的大胆探索与争论何直（秦兆阳）《现实主义—广阔的道路》钟惦棐《电影的锣鼓》钱谷融《论“文学是人学”》二、文艺创作的活跃和作家心态的开放1、敢于正视现实生活中的矛盾冲突，大胆干预生活。如：王蒙《组织部新来的青年人》。2、打破表现人性、人情的禁区，加深了对人的精神世界的开掘。如：《红豆》3、学术上的自由讨论十分活跃。第五节、文艺界的反右斗争1、丧送了大批文艺工作者的政治生命和艺术青春。2、忽视了艺术规律和艺术民主，助长了教条主义和形而上学。3、削弱了现实主义原则，助长了以政治取代艺术性的倾向。•1957年6月，开始以批判丁玲、陈企霞、冯雪峰为突破口，开始