郭象《庄子注》对庄子美学的继承和发展

中图分类号：学校代码：10055UDC：密级：公开硕士学位论文郭象《庄子注》对庄子美学的继承和发展OnGuoXiang’sAnnotationonChuang-TzuastheInheritanceandDevelopmentofChuang-Tzu’sAesthetics论文作者曲经纬指导教师薛富兴教授申请学位哲学硕士培养单位哲学院学科专业美学研究方向中国美学答辩委员会主席刘顺利评阅人刘顺利、潘道正南开大学研究生院二○一三年五月南开大学学位论文使用授权书根据《南开大学关于研究生学位论文收藏和利用管理办法》，我校的博士、硕士学位获得者均须向南开大学提交本人的学位论文纸质本及相应电子版。本人完全了解南开大学有关研究生学位论文收藏和利用的管理规定。南开大学拥有在《著作权法》规定范围内的学位论文使用权，即：(1)学位获得者必须按规定提交学位论文(包括纸质印刷本及电子版)，学校可以采用影印、缩印或其他复制手段保存研究生学位论文，并编入《南开大学博硕士学位论文全文数据库》；(2)为教学和科研目的，学校可以将公开的学位论文作为资料在图书馆等场所提供校内师生阅读，在校园网上提供论文目录检索、文摘以及论文全文浏览、下载等免费信息服务；(3)根据教育部有关规定，南开大学向教育部指定单位提交公开的学位论文；(4)学位论文作者授权学校向中国科技信息研究所及其万方数据电子出版社和中国学术期刊(光盘)电子出版社提交规定范围的学位论文及其电子版并收入相应学位论文数据库，通过其相关网站对外进行信息服务。同时本人保留在其他媒体发表论文的权利。非公开学位论文，保密期限内不向外提交和提供服务，解密后提交和服务同公开论文。论文电子版提交至校图书馆网站：。本人承诺：本人的学位论文是在南开大学学习期间创作完成的作品，并已通过论文答辩；提交的学位论文电子版与纸质本论文的内容一致，如因不同造成不良后果由本人自负。本人同意遵守上述规定。本授权书签署一式两份，由研究生院和图书馆留存。作者暨授权人签字：曲经纬2013年5月20日南开大学研究生学位论文作者信息论文题目郭象《庄子注》对庄子美学的继承和发展姓名曲经纬学号2020111401答辩日期2013年5月15日论文类别博士□学历硕士√硕士专业学位□高校教师□同等学力硕士□院/系/所哲学院专业美学联系电话[e-mail]通信地址(邮编)：南开大学哲学院美学教研室曲经纬（300071）备注：无是否批准为非公开论文否注：本授权书适用我校授予的所有博士、硕士的学位论文。由作者填写(一式两份)签字后交校图书馆，非公开学位论文须附《南开大学研究生申请非公开学位论文审批表》。南开大学学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经注明引用的内容外，本学位论文的研究成果不包含任何他人创作的、已公开发表或者没有公开发表的作品的内容。对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本学位论文原创性声明的法律责任由本人承担。学位论文作者签名：曲经纬2013年5月20日非公开学位论文标注说明(本页表中填写内容须打印)根据南开大学有关规定，非公开学位论文须经指导教师同意、作者本人申请和相关部门批准方能标注。未经批准的均为公开学位论文，公开学位论文本说明为空白。论文题目申请密级□限制(≤2年)□秘密(≤10年)□机密(≤20年)保密期限20年月日至20年月日审批表编号批准日期20年月日南开大学学位评定委员会办公室盖章(有效)注：限制★2年(可少于2年);秘密★10年(可少于10年);机密★20年(可少于20年)摘要I摘要庄子在中国美学史上地位显赫，对中国古典艺术的发展影响深远。因此，上世纪八十年代初，随着大陆新一轮美学热的到来，庄子美学迅速成为当时显学，三十年来这一研究领域取得丰硕成果。本文认为，现有庄子美学研究中，有一个十分重要的问题为诸学者忽略：今本《庄子》是由晋人郭象定本在其《庄子注》这一注书中保存的，该注成为后人读庄解庄的门径和典范；然而郭象注书与庄子原意相去甚远，后世学人忽视了郭象的“误读”，经常将郭象庄学与庄学源头混淆。本文立足于魏晋之际社会变迁与思维进展的客观事实，讨论了郭象《庄子注》对《庄子》美学思想的继承和突破，并企图在艺术创作和审美形态领域的变革中印证郭象的美学理论，为郭象在庄子美学发展进程中找寻其对应的思想位置，进而理清中国美学发展的一条重要线索。论文分别从审美本体、审美态度、审美心理、审美人格四个方面讨论了郭象对庄子美学体系的继承和发展：从审美本体看，郭象将庄子的“道”论置换为“独化论”；从对本体的规定看，郭象由庄子的“道法自然”转向为“独化玄冥”。从审美态度看，“逍遥游”是庄子与郭象所共认的审美态度。但郭象对“逍遥游”作了重新的解读，由庄子“无极逍遥”基础之上的“方外之游”转向“适性逍遥”基础之上的“游外冥内”。从审美心理看，庄子提出“心斋”、“坐忘”的方法，以达到“虚静”、“物化”的心理状态；郭象则提出“双遣”、“忘迹”的方式，以进入“玄冥”、“无心”的审美境界。从审美人格上看，庄子“道法自然”在人生观上的逻辑归宿是“越名教而任自然”，以建构“超然出世”的理想人格；郭象“独化玄冥”的本体观表现在社会人生中则是“名教即自然”，建构了“淡然入世”的现实人格。关键词：《庄子》，郭象《庄子注》，适性逍遥，名教即自然，庄子美学AbstractIIAbstractThere’snodoubtthatChuang-TzuhadbeenplayinganimportantroleinthehistoryofChinesetraditionalaestheticsandarts.In1980sofChina,aestheticscurrentwhichwascaredforgreatlybymanyexpertshadtakenshapeinthisperiod.Atthattime,Chuang-Tzu’saestheticshadbecomeahotsubjectinthecircleofacademicinChina.WehaveachievedgratifyingsuccessesinthestudyofChuang-Tzu’saestheticsinthepast30years.However,IsuggestthatwehaveoverlookedthestudyofthesubjectthatChuang-Tzudidn’thaveaneffectonChinesetraditionalcultureuntilWei-JinDynasty,andthefuturityacceptedChuang-Tzu’sthoughtrelyingheavilyontheGuoXiang’sAnnotationonChuang-Tzu,whichdiffersgreatlyfromChuang-Tzu.Thereforeit’stothedisadvantageofChinesetraditionalaestheticalresearchthatmostpeopleequateGuoXiang’sAnnotationonChuang-TzuwithChuang-Tzu.Duetothehistoricalcauses,thestudyofGuoXiang’saestheticalthoughthasnotbeenputemphasison.It’sillogicthatwegetaroundAnnotationonChuang-TzutodiscussthethoughtofChuang-Tzu’saesthetics.BasingonthefactsofprofoundsocialtransformationandthedevelopmentofthinkinginWei-JinDynasty,thethesisaimstosolvetheproblemthathowGuoXianginheritsanddevelopsChuang-Tzu’saestheticalthought,andhowAnnotationonChuang-TzuinfluencesonthehistoryofChineseaesthetics.ThisdissertationclaimsthatGuoXiang’sAnnotationonChuang-TzuistheinheritanceanddevelopmentofChuang-Tzu’saesthetics.Wecandiscussthequestionfromthesefouraspectswhichareaestheticontology,aestheticattitude,aestheticpsychologyandaestheticpersonality.Withrespecttotheaestheticontology,GuoXiangreplaceChuang-Tzu’stheoryof“Tao”withthetheoryof“DuHua”.Withrespecttotheaestheticattitude,GuoXiangreplaceChuang-Tzu’stheoryof“WuJiXiaoYao”withthetheoryof“ShiXingXiaoYao”.AbstractIIIWithrespecttotheaestheticpsychology,GuoXiangreplaceChuang-Tzu’stheoryof“XinZhai”and“ZuoWang”withthetheoryof“XuanMing”and“WuXin”.Withrespecttotheaestheticpersonality,GuoXiangreplaceChuang-Tzu’stheorythattranscendthemoraldoctrineandfollowone'sownnaturewiththetheorythatthemoraldoctrineisone'sownnature.Keywords:Chuang-Tzu,GuoXiang’sAnnotationonChuang-Tzu,Suitingone’snatureisbeingfreeandunfettered,Themoraldoctrineisone'sownnature,Chuang-Tzu’saesthetics目录IV目录绪论.....................................................1第一节研究缘起.................................................1第二节研究综述.................................................4第三节研究思路.................................................9引言郭象《庄子注》的产生背景...........................18第一章审美本体观.......................................22第一节本体置换：道——独化....................................221.1.1道之本体.....................................................221.1.2独化本体.....................................................23第二节本体规定：自然——玄冥..................................251.2.1道法自然.