北大课件―中国古代史之四

第四讲东汉·三国一、王莽改制二、东汉兴衰三、三国鼎立一、王莽改制今大石自立，僵柳复起，此当有从匹夫为天子者……先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷周二王后，以承顺天命……昭帝时眭弘奏汉家逢天地之大终，当更受命于天。天帝使真人赤精子下教我此道。成帝时甘忠可上言惟汉兴至今二百载，历纪开元，皇天降非材之右，汉国再获受命之符。朕之不德，曷敢不通夫受天之元命，必与天下自新。其大赦天下，以建平二年为太初元年，号曰陈圣刘太平皇帝！汉哀帝下诏卫姬生④平帝冯昭仪生中山王兴皇后王政君（元后）生②成帝丁姬生③哀帝傅昭仪生定陶王康①汉元帝一、王莽改制安阳侯王音王弘阳平侯王凤新都侯王莽王曼平阿侯王谭安成侯王崇王政君成都侯王商红阳侯王立曲阳侯王根高平侯王逢时王禁莽父曼早死，不侯。莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高。莽独孤贫，因折节为恭俭。受《礼》经，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。莽兄永为诸曹，早死，有子光，莽使学博士门下。莽休沐出，振车骑，劳遗其师，恩施下竟同学。诸生纵观，长老叹息。莽既拔出同列，继四父而辅政，欲令名誉过前人，遂克己不倦。聘诸贤良以为掾史，赏赐邑钱悉以享士，愈为俭约。母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。莽色厉而言方。欲有所为，微见风采，党与承其意而显奏之。莽稽首涕泣，固推让焉，上以惑太后，下用示信于众庶。汉书王莽传一、王莽改制一、王莽改制平帝元始元年（公元1）塞外蛮夷自称越裳氏，重译献白雉。诏荐于宗庙。群臣盛陈莽功德“致周成白雉之瑞，千载同符，…有定国安汉家之大功”。诏加莽太傅，封安汉公。二年（公元2）莽奏选皇后，请勿采王氏女。吏民守阙上书者日千余人，言“安汉公盛勋堂堂若此，今当立后，独奈何废公女，天下安所归命？愿得公女为天下母！”终选莽女为皇后。三年（公元3）莽“行管、蔡之诛”，杀长子王宇，“喟然奋发作书八篇以戒子孙”。群臣奏颁其书于郡国，令学官教授，比同《孝经》。一、王莽改制元始四年（公元4）诏采伊尹、周公之号，加莽为“宰衡”，位诸侯王上。招诱西羌万余人来降，称“太皇太后圣明，安汉公至仁，天下太平，五谷成熟，或禾长丈余，或一粟三米，或不种自生，或茧不蚕自成，甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。”五年（公元5）吏民以莽辞让新野封地，上书者累计487572人。诏加莽九锡殊礼。“风俗使者”八人还奏：天下风俗齐同，郡国造歌谣、颂功德凡三万言。平帝暴卒。居摄元年（公元6）莽立二岁幼儿婴为皇太子。自效“周公故事”摄帝位。三年（公元8）哀章献符命。莽篡位。流涕曰：“昔周公摄位，终得复子明辟，今予独迫皇天威命，不得如意！”百僚陪位，莫不感动。一、王莽改制古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。此唐虞之道，三代所遵行也。秦为无道，厚赋税以自供奉，疲民力以极欲，坏圣制，废井田，是以兼并起，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。又置奴婢之市，与牛马同栏，制于民臣，颛断其命。奸虐之人因缘为利，至掠卖人妻子，逆天心，悖人伦，缪于“天地之性人为贵”之义！今更名天下田曰“王田”，奴婢曰“私属”，皆不得买卖。其男口不盈八，而田过一井者，分余田于九族邻里乡党。故无田，今当受田者，如制度。敢有非毁井田圣制、无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅，如皇始祖考虞帝故事！——王莽井田诏一、王莽改制一、王莽改制一、王莽改制中国历代币制的失败，多有别的原因，而不是制度本身的缺点。只有王莽的宝货制的失败，完全是制度的失败……——彭信威《中国货币史》一、王莽改制一、王莽改制一、王莽改制莽至明堂，授诸侯茅土。…公十四人，侯九十三人，伯二十一人，子百七十一人，男四百九十七人，凡七百九十六人。附城千五百一十一人。九族之女为任者八十三人。…以图簿未定，未授国邑，且令受俸都内，月钱数千。诸侯皆困乏，至有庸作者。莽好空言，慕古法，多封爵人，性实遴啬。托以地理未定，故且先赋茅土，用慰喜封者。博募有奇技术可以攻匈奴者，将待以不次之位。言便宜者以万数。或言能度水不用舟楫，连马接骑，济百万师；或言不持斗粮，服食药物，三军不饥；或言能飞，一日千里，可窥匈奴。莽辄试之，取大鸟翮为两翼，头与身皆著毛，通引环纽，飞数百步坠……一、王莽改制一、王莽改制王翁嘉慕前圣之治，而简薄汉家法令，故多所变更，欲事事效古，美先圣制度，而不知己之不能行其事。释近趋远，所尚非务，故以高义，退至废乱。此不知大体者也！（东汉）桓谭《新论》前、后汉之间是中国历史的一个转变。在前汉之世，政治家…看了社会还是可用人力控制的，一切不合理的事，都该用人力去改变，此即所谓“拨乱世，反之正”。自王莽举行这样的大改革而失败后，政治家的眼光亦为之一变。根本之计，再也没有人敢提及，社会渐被视为不可以人力控制之物，只能听其迁流所至……吕思勉《吕著中国通史》二、东汉兴衰二、东汉兴衰二、东汉兴衰二、东汉兴衰二、东汉兴衰乌桓二、东汉兴衰二、东汉兴衰二、东汉兴衰皇帝即位年卒年外戚执政情况取代的宦官章帝19岁33岁和帝10岁27岁章帝皇后窦氏临朝，窦宪执政郑众殇帝百日2岁和帝皇后邓氏临朝，邓骘执政李闰、江京安帝13岁32岁少帝幼即位8月卒安帝皇后阎氏临朝，阎显执政孙程等顺帝11岁30岁冲帝2岁3岁顺帝皇后梁氏临朝，梁冀执政单超、唐衡等五人质帝8岁9岁桓帝15岁36岁灵帝12岁34岁桓帝皇后窦氏临朝，窦武执政曹节、王甫废帝17岁在位6月废灵帝皇后何氏临朝，何进执政张让、段珪二、东汉兴衰二、东汉兴衰二、东汉兴衰二、东汉兴衰二、东汉兴衰汉代士人仕途：察举：朝廷定立科目（孝廉、贤良方正等），地方长官按标准推荐。后逐渐增加考试内容。征辟：征指皇帝下诏指名征聘，辟指公卿或州郡长官聘为掾属，均不具强制力。门生与故吏：儒学宗师亲自授业者称弟子，转相传授者称门生。大官僚门下投靠称门生者，或多达数千人。被辟应聘者，即为聘主（或称举主）之故吏。二、东汉兴衰汉自孝武表章六经之后，师儒虽盛，而大义未明。…光武有鉴于此，故尊崇节义，敦厉名实，所举用者，莫非经明行修之人，而风俗为之一变……——顾炎武《日知录·两汉风俗》东汉…荐举征辟，必采名誉。故凡可以得名者，必全力赴之。…盖其时轻生尚气，以成习俗，故志节之士好为苟难，务欲绝出流辈，以成卓特之行……——赵翼《廿二史札记·东汉尚名节》逮桓、灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞于为伍。故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣！——《后汉书·党锢列传》二、东汉兴衰二、东汉兴衰二、东汉兴衰初，桓帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福，及帝即位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进。”二家宾客互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙。流言转入太学，诸生三万余人，郭林宗（泰）、贾伟节（彪）为其冠，并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中为之语曰：“天下楷模李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。”…自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。李膺风格秀整，高自标持，欲以天下风教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。郭泰字林宗。…归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千辆。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。身长八尺，容貌魁伟，襃衣博带，周游郡国。尝于陈、梁间行遇雨，巾一角垫。时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”，其见慕如此……二、东汉兴衰二、东汉兴衰二、东汉兴衰《后汉书·党锢·范滂传》：建宁二年（169），遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。滂白母曰：“仲博（滂弟）孝敬，足以供养。滂从龙舒君（滂父）归黄泉，存亡各得其所。唯大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝得与李（膺）、杜（密）齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶！”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。三、三国鼎立三、三国鼎立时灵帝政化衰缺，四方兵寇。（刘）焉以为刺史威轻，既不能禁，且用非其人，辄增暴乱。乃建议改置牧伯，镇安方夏，请选重臣以居其任。…州任之重，自此而始！《后汉书·刘焉传》东汉末年十四州三、三国鼎立三、三国鼎立昔伊尹、傅说出于贱人，管仲桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参县吏也，韩信、陈平负汙辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。…今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾临敌力战，若文俗之吏高才异质，或堪为将守，负汙辱之名、见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗！（217年求贤令）曹操…总是抓住汉献帝不放手，企图躲在汉献帝的背后完成作皇帝的一切准备。…他把皇袍当作衬衣穿在里面。——翦伯赞三、三国鼎立嘉峪关魏晋墓军屯画像砖三、三国鼎立三、三国鼎立三、三国鼎立三、三国鼎立诸葛亮一、二次北伐图三、三国鼎立三、三国鼎立三、三国鼎立2.自孙吴起，东晋、宋、齐、梁、陈相继定都建康（初名建业），合称“六朝”。石头城，孙权所建。临江而立，山形陡峭，是六朝都城的主要屏障。三、三国鼎立