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5名言警句——修身篇1、一种理想就是一种力量!——罗曼•罗兰2、志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德3、苟利国家,不求富贵。——《礼记》4、从来治国者,宁不忘渔樵。——谢榛(明代诗人)5、不是地位使人增光,而是人使地位生色。——苏联谚语6、看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。——谚语7、烈火试真金,逆境试强者。——塞内加(古罗马哲学家)8、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦9、世人缺乏的是毅力,而不是气力。——雨果10、天才在于积累,聪明在于勤奋。——华罗庚11、无论在什么时候,永远不要以为自己已经知道了一切。——巴甫洛夫12、与其隐己之短,不如隐己之长。——费尔巴哈13、最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。——卢梭14、由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光615、奢侈是民族衰弱的起点。——古巴谚语16、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》17、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》18、君子曰:学不可以已。——荀子19、吾生也有涯,而知也无涯。——庄子20、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿21、敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。——明•朱之瑜《朱舜水集•劝兴》22、立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修23、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊24、知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液,身体就要衰弱,人缺少了知识,头脑就要枯竭。——高士其25、阳光照亮世界,知识照亮人生。——民谚26、知识是珍贵宝石的结晶,文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔27、与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己。——马克思728、书籍是全人类进步的阶梯。——高尔基29、聪明在于学习,天才在于积累。——列宁30、富有臂力的人只能战胜一人;富有知识的人却所向无敌。——苏联31、知识是造就灵魂的工具。——雨果32、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫•托尔斯泰33、人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远。——普希金34、教育是国家的主要防御力量。——埃德蒙•伯克35、知识就是力量。——培根36、君子以俭德辟难。——《周易•否》37、俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子•辞过》38、足国之道,节用裕民,而善臧其余。——荀子39、食之以时,用之以礼。——孟子40、静以修身,俭以养德。——诸葛亮41、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——李商隐42、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。——白居易43、一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰。——明朝•朱柏庐《朱子家训》44、取之有度,用之有节,则常足。——司马光•资治通鉴845、宽则得众,信则人任焉。——宋•苏辙《新论下》46、信用既是无形的力量,也是无形的财富。——松下幸之助47、如果要别人诚信,首先自己要诚信。——莎士比亚48、没有诚信,何来尊严?——西塞罗49、欺人只能一时,而诚信才是长久之策。——约翰•雷50、失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。——富兰克林9名言警句——社会民生篇社会公平1、不患寡而患不均,不患贫而患不安。(论语)2、公者无私之谓也,平者无偏之谓也。(清•何启)3、理国要道,在于公平正直。(吴兢)4、公正是施政的目的。(笛福)5、虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。(兰多)6、力量来自公正。(林肯)7、对他人的公正就是对自己的施舍。(孟德斯鸠)8、理国要道,在于公平正直。(唐•吴兢)9、人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。(清•康有为)10、同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋:日光是一视同仁的。(莎士比亚)11、让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。(西塞罗)12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。(柏拉图)13、缺乏公正,则无道义可言。(西塞罗)10民生问题(就业、社保、教育)1、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(贾谊)2、源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。(魏子)3、民心所归,大事可成;民心所离,立见灭亡(清•陈天华)4、为政之道,以顺民心为本。(宋•程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》)5、国以民为本,社稷亦为民而立。(孟子)6、民惟邦本,本固邦宁。(《尚书》)7、求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(魏征)8、天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正(明•王廷相《慎言•御民篇》)9、夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(《管子•君臣上》)10、为国者以富民为本,以正学为基。(汉•王符《潜夫论•务本》)11、民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(《三国志•吴书•骆统传》)12、宽则得众,信则人任焉(宋•苏辙《新论下》)1113、君依于国,国依于民。(李世民)14、达人无不可,忘己爱苍生(唐•王维《赠房卢氏琯》)15、虑于民也深,则谋其始也精。(宋•欧阳修《偃虹堤记》)16、享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)(名言警句——民本、爱民、用人篇12爱民篇1、天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。(清·黄宗羲)释:天下的太平或者混乱,不在于一家的兴盛或衰亡,而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。2、水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。(宋·胡宏)释:水因为有源头,所以其流才没有穷尽;树木因为有根,所以生长才没有穷尽。3、大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。(汉·王符)释:大鹏的冲霄飞翔,不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋,不是靠一只腿脚的力量。4、明堂所赖者唯一柱,然众材附止乃立;大勋所任者唯一人,然群谋济之乃成。(宋·石介)释:房屋厅堂赖以支撑的是柱子,但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人,但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。5、水能载舟,亦能覆舟。(唐·李世民)释:水能够托载着船航行,但也能够把船打翻弄沉。136、为政,通下情为急。(明·薛渲)释:为官从政的,掌握和了解下面的情况是最为急迫的。7、足寒伤心,民寒伤国。(汉·荀悦)释:脚受了寒就会伤害心脏,民众寒了心就会伤害到国家。8、天下是天下人之天下。(宋·张端义)释:天下是属于天下人的,不是一两个人的天下。9、从来治国者,宁不忘渔樵。(明·谢榛)释:从来治理国家的人,都不能忘记最普通的老百姓。10、块土不能阻狂澜,匹夫不能正颓俗。(宋·林逋)释:一块土不能阻挡住汹涌的狂澜,个人不能纠正衰败恶劣的风俗。11、仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后。(三国·诸葛亮)释:仰面向高处看,向高处走的不要忽视下面,往前看的不要忽视后边。12、举大事,动众情,必协众心而后济。不能尽协者,须以诚意格之,恳言入之,如不格不入,须委曲以求济事。(明·吕坤)释:干大事情,动大人众,必须协调一致、团结一心14才能行动。如果不能协调,必须以诚意要求,以恳切的语言打动;如果还不行,就必须暂时委曲求全,以成大事。13、取天下,守天下,只在一种人上加意念,一个字上做工夫。一种人是哪个?曰民。一个字是什么?曰安。(明·吕坤)释:夺取天下,守卫天下,只需要在一种人身上打主意,在一个字上下功夫。这一种人是谁,回答是:“人民百姓”,这个字是什么?回答是“安定”。14、治国之道,富民为始。(汉·司马迁)释:治理国家的道理,应从让人民富裕开始。15、安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。(唐·白居易)释:哪里能得到万里大的皮衣,把天下四方都盖起来,使人们温暖都能和我一样,天下就没有受寒冷的人了。16、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。(清·郑燮)释:卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音,我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏,对民间一枝一叶都是有感情的。17、只筹一缆十夫多,细算千艘渡此河。我亦曾糜太15仓粟,夜闻邪许泪滂沱。(清·龚自珍)释:拉粮船的一根缆绳要十个纤夫,细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官,消耗过国家的俸米,今夜间听到纤夫的呼号,忍不住泪如雨下。(邪许:纤夫劳动的呼号声)18、政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。(管仲)释:要使政事有所建树,关键在于顺从民心,政事所以废驰,关键在于没有顺着民心。19、上不能宽国之利,下不能饱尔之饥。我饮酒,尔食糟,尔虽不我责,我责何由逃。(宋·欧阳修)释:上不能为国开拓利源,下不能使你们解除饥饿。我在喝酒,你们在吃酒糟,你们虽然不责怪我,但我的责任又怎能逃脱呢?20、昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往,何忍身去游其间!(宋·王令)释:高高的昆仑山上有常年积雪,蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉,又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?21、先忧后乐范文正,此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐,其如天下有忧何?(宋·王十朋)16释:曾说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,他的志向和语言比说“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐,无奈天下有忧,又怎么能乐得起来呢?22、凭君莫言封侯事,一将功成万骨枯。(唐·曹松)释:请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.23、身为野老已无责,路见流民终动心。(宋·陆游)释:虽然退休为乡下野老已没有责任了,但在路上看到流浪的人民终归还要动心。24、安得壮士挽天河,一洗烦郁清九区。(元·王冕)释:如何能得壮士把银河挽下来,一洗百姓的烦郁使全国都清新呢?25、但令四海歌声平,我在甘州贫亦乐。(明·郭登)释:只要使四海都歌舞声平,人民安居乐业,我在甘州就是受贫也是快乐的。26、住世一日,则做一日好人,居官一日,则做一日好事。(宋·罗大经)27、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。(元·张养浩)释:可悲呀,到处流浪的灾民!什么时候老天象下雨17般下些粟米,让你们都能生存下去。28、我愿君王心,化作光明烛,不照绮罗筵,只照逃亡屋。(唐·聂夷中)释:我希望皇帝的心,变为一枝明亮的蜡烛,不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席,只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。29、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。(《战国策》)释:国家的制度有其平常规律,而有利于民众作为根本,作官从政有规范原则,而使政令通达实行作为最主要的。30、达人无不可,忘己爱苍生。(唐•王维《赠房卢氏琯》)释:达人,通达事理的人。31、虑于民也深,则谋其始也精。(宋•欧阳修《偃虹堤记》)释:意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。32、享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)18释:任,承担。患,患难。33、不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(明•黄宗羲《原君》)释:释,解除。34、积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也积力:全成之力。(《文子•下德》)释:举,举动,行动。即,就。35、莫三人而迷三人:指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。(《韩非子•内储说上七术》引古语)36、整顿世界,全要鼓舞天下人心,鼓舞人心,先要振作自家神气。(明·吕坤)民本篇1、民惟邦本,本固邦宁。(《尚书•五子之歌》)释:惟,惟独,只有。邦,国。本,根本。2、夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(《管子•君臣上》)释:夫,发语词,无实义。别而听之,分别听信个人之辞。合而听之,全面听取。圣,无所不通。3、为国者以富民为本,以正学为基。(汉•王符《潜夫论•务本》)19释:为wéi,治理。正,使正当。4、民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(《三国志•吴书•骆统传》)5、天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(明•王廷相《慎言•御民篇》)释:兴行,重德行。民心篇1、民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(《三国志•魏书•袁涣传》)释:安土重zhòng迁,安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù,同“猝”,突然。顺,顺其意。逆,背其
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