岭南文化研究论文

岭南文化研究学院：文学院班级：2011级汉文本（2）班姓名：欧永权指导教师：周德清职称：老师完成日期：2014年12月10日III岭南文化研究摘要：岭南文化是中华文化重要的有机组成部分，是祖国文化百花园的灿烂绽放的娇艳的奇葩。目前，大部分人都不知道岭南文化的内在精髓，本文试图通过岭南文化的定义、起源、发展等方面分析论述岭南文化，以及在中华历史中的地位。关键词：岭南文化；发展；分析TheResearchOnTheCultureOfSouthOfTheFiveRidgesAbstract：SouthoftheFiveRidgescultureisanorganiccomponentofChineseculture,isamiracleofbrightcultureofthemotherlandbeautifulgarden.Atpresent,mostpeopledonotknowtheessenceofthecultureofSouthoftheFiveRidges,thispapertriestothroughthedefinition,theoriginanddevelopmentofSouthoftheFiveRidgescultureanalysisdiscussesthesignificanceofSouthoftheFiveRidgescultureintheChineseculture.Keyword：ThecultureofSouthoftheFiveRidges；develop；AnalysisIV目录1.岭南文化的定义…………………………………………………………………(1)1.1区域文化………………………………………………………………………(1)1.2精神文化……………………………………………………………………….(1)2.岭南文化的起源…………………………………………………………………(1)3.岭南文化的传承与发展…………………………………………………………(2)3.1南迁的中原文化………………………………………………………………(3)3.1.1秦汉时期……………………………………………………………………(3)3.1.2三国两晋南北朝隋时期……………………………………………………(3)3.1.3唐五代宋元时期……………………………………………………………(3)3.1.4明清及近代时期……………………………………………………………(4)3.2海外文化……………………………………………………………………….(4)4.岭南文化十大特色……………………………………………………………….(5)4.1粤菜…………………………………………………………………………….(5)4.2粤剧…………………………………………………………………………….(5)4.3广东音乐……………………………………………………………………….(5)4.4广东骑楼……………………………………………………………………….(5)4.5黄埔军校……………………………………………………………………….(5)4.6端砚…………………………………………………………………………….(5)4.7开平碉楼……………………………………………………………………….(5)4.8广交会………………………………………………………………………….(5)4.9孙中山………………………………………………………………………….(6)4.10六组慧能………………………………………………………………………(6)5．岭南文化的历史地位…………………………………………………………….(6)6．结束语…………………………………………………………………………….(6)1岭南文化是博大精深的中华文化重要的有机组成部分，其拥有的悠久历史传承与发展不容忽视。岭南先民遗址以及南越王墓的出土材料证明：岭南文化为原生性文化，在亚热带的独特地理环境和艰苦的历史条件下，岭南人民以农业和海洋的先天优势谱写出岭南文化的雏形；在历史的不断发展过程中，岭南人民吸取和融汇了中原文化和海外文化，逐渐形成拥有自身独特的特点，务实、创新、开放、兼容、商业。1、岭南文化的定义岭南文化可以分为区域性物质文化和精神文化。1.1、区域物质文化从地域上来说，距今四五千年的新石器时期开始，岭南开始以广州为中心有建城前的百越文化、建城后的汉越文化融合和中西文化交融。一直绵延不断形成了自己独特风格和鲜明的地域文化特色。岭南文化分为广东文化、桂系文化、海南文化三大块。而岭南文化的核心属广东文化的广府文化、潮汕文化以及客家文化为主，这是岭南文化的精髓所在。在交通的不断发展中，到了明清之际，岭南三系文化相互融会贯通，岭南文化真正有自己独立的风格、精神，并区别于南方文化。岭南文化形成后在政治、哲学、学术、艺术、经济、工艺、和生活各方面全面发展，至晚清达到了高峰时期。到了近代，岭南得风气之先，成为中西文化交流的重要津梁，多种文化思潮交错而织成绚丽多彩的画面，岭南文化成为中国政治、思想、文化革命和发展的先导。从洪秀全太平天国起义、康梁变法直到孙中山领导的国民革命，岭南文化都是中国近代政治革命重要代表和领导力量。这段时期，岭南文化精神实质是战斗、革命、革新精神。此后，新中国成立、改革开放，以及经济的高速发展，为国内各地方文化的复兴提供了条件。上世纪七、八十年代，广东进入新文化时期，起飞的经济与岭南风格的粤语文化、粤式生活方式结合在一起，形成了岭南文化的现代阶段。1.2、精神文化在精神文化方面，它是岭南地区精神品质与文化形态深层内涵的概括性表述。这种精神品质和文化形态往往也是文化传统中最深遂、最有价值、最有生命力的部分。对岭南文化精神品格的深层开掘，把握其内在特质的深刻与精微之处，正是文化研究的重要目标。岭南文化历史底蕴的探寻和确认，既是对岭南历史传统的一种回顾、一种体认、一种激活，也是使岭南文化这一概念获得学理价值和丰厚内涵的重要条件。这种精神文化，在近现代广东人的身上更是体现的淋漓尽致，处处表现出敢为人先的精神。从特殊政策、灵活措施到科学发展、先行先试，从建设文化强省、到创新社会管理，广东人都勇立潮头。他们敢闯敢冒，大胆探索，大胆创新，大胆实践，创造了许多“全国第一”的佳绩。敢于“杀出一条血路来”，成为新时期广东人精神的形象描述。可以说，敢为人先是广东人当之无愧的文化精神。当前，广东要继续当好排头兵，仍然需要发扬这种敢为人先的精神。2、岭南文化的起源“岭南”之称，是以地在五岭（大庚岭、骑田岭、越城岭、萌渚岭、p都庞岭）之南而得名。其范围大致包括今广东、广西东部、海南和港澳地区。因此，岭南文化是指在广阔的岭南地域上岭南人创造的社会意识及其物化的总和。在广东境内，自旧石器时代出现的打制石器就具有南方地区特有的特色，与北方地带的石器制作工艺迵然不同。尤其在曲江发现的马坝人，体制形态就具有南方的特征，与同时代的北方型之大荔人有一定差异。到了新石器时代，这种人体特征更为突2出。据文献记载，我国东南沿海一带自古就是古代越人分布地区。“自交趾至会稽七八千里，百粤杂处，多有种姓”，①因此在考古原文化上，从浙江至两广地区，文化面貌虽有所不同，反映了杂处的特征，但是越人使用陶釜，而不见陶鬲，却是一致的。广东境内的古代居民属于越族，或称古代岭南的越人。我们可以猜想到岭南文化的最初源泉来自于东南沿海的古代越人部落。长期从事历史地理研究特别是岭南历史地理研究的曾昭旋教授说:“地理环境不同也就孕育出不同的文化。在古代我国基本上可以划成三个民俗文化带。一是北面蒙古草原游牧文化带，它向西可连入青藏高原牧区，和国外的中亚草原游牧文化带连接。二是中原农业民俗文化带，本带西连藏南农业区，人们常说的巴蜀四川盆地文化区、齐鲁山东半岛文化区、荆楚两湖盆地文化区、关中平原秦陇文化区、三晋黄土地带文化区、长江三角洲的吴越文化区等，即在其中，东连日本、朝鲜。三是五岭以南的热带亲海越族民俗文化带。这一带西延是人类起源地的南亚区内云南省高原。……珠江水系即由云南高原流来岭南地区，故岭南文化渊源古远，南连越南、泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚”。②从此以及后来的魏晋五代两宋北民南移，可以看出，岭南文化是在先秦土著南越文化的基础上，以中原汉化为主体，博采其他民族和地域文化之精华，如荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等，经过长期融会、整合、创新、升华而成的一个区域文化体系。尤其是南越王墓的出土，更加证实了岭南文化的最初起源来自于古代南越文化。1983年国家在广州象岗山南越王墓发现了岭南有史以来规模最大的一座汉墓。经考古研究发现，这个墓的墓主人是西汉时期南越国第二代王文王赵昩的墓。墓中出土文物一千多套，“反映了这一时期雄踞中国南方的异姓诸侯国—－南越国的政治、经济、文化等方方面面的内容”。南越王墓未被盗掘，完整的将两千多年前的文化信息展示给世人。墓中文物对研究秦汉时期广州地区以至整个岭南地区经济、政治、文化的发展，汉、越文化的交流和融合，具有重大的历史、科学、艺术价值，“是岭南地区汉代考古的断代标尺”。而从这些文物中，我们也不难看出岭南文化的来源。在我国乃至世界，文化的起源都是从江河的流域中发生，如黄河流域，长江流域以及珠江流域，一层层的推论得知岭南文化源于土著南越文化，而本质是起于珠江流域的文化，并在土著南越国人民的智慧下，融合了海洋文化。所以曾昭旋先生曾经指出:“岭南文化在新石器时代是自成一中心,有光辉的历史,起于当地,源远流长,与黄河、长江流域各文化中心相比,互有长短。本人在题赠广东炎黄文化研究会成立贺辞说:‘炎黄文化,从流所宗,岭南亲海,热带民风’,即是此意。岭南文化是中华民族古代文明的缔造者之一,促进了我国逐步形成统一的多民族国家,是我国古代文化的组成部分。有朋友称我们是‘文化的地理学派’,本人是承认的”。③岭南文化的发祥地位于珠江流域。而珠江流域和黄河流域、长江流域一样，都是中华民族文明的发祥地。地处亚热带的五岭之南，依山傍海，珠江流域，河汊纵横，生活在这里的古百越族先民，生活离不开江海水运，喜流动，不保守，便是区别于内陆文明或河谷文明的南越文化本色。3、岭南文化的传承与发展中华民族传统文化中最具特色和活力的地域文化之一的岭南文化，博大精深。要而言之，它的发展是在本土文化不断的更新基础上融汇交汇了南迁的中原文化以及海外文化，逐渐形成了今天独具特色且多姿多彩的岭南文化。①《汉书·地理志》②③《岭南文化的起源与壮族经济史——壮族经济史研究的一个基本理论问题》，201233.1、南迁的中原文化3.1.1、秦汉时期公元前214年，秦朝军队打败岭南越人。为了加强对岭南的统治，并进一步开发岭南，秦朝向岭南进行了三批大规模的移民。这些中原移民南来之后定居于桂林群（今广西贵港市）、象群（今广西崇左县）、南海群（今广州市）。秦朝并通过三群汉人对越人实行间接统治。史载：秦朝“南取百越之地，以为南海，象群。百越之君，俯首系颈，委命下吏”。④在这种制度下，土著越人的社会制度、生活方式、以至整个文化体系不受触动得而继续保持，但南移而来的中原文化却在潜移默化中悄然融入了百越文化。秦朝灭亡之时，赵佗攻占了三群，自立南越武王，建立了南越王国，并与汉朝建立了臣属关系。两汉在推行“羁系”政策的同时，又在岭南各郡县据点附近驻扎汉族军队，迁入汉族移民。郡县据点附近的越人在与汉族移民的交往中，在郡县官吏不遗余力推广汉文化的影响下，越来越多地接受了汉文化。史载，原先越人的语言、习俗均与汉族不同，“后颇徙中国罪人，使杂其间，乃稍知语言，渐见礼化”。⑤3.1.2、三国两晋南北朝隋时期三国与晋代，在岭南地区出现了新的族民称呼“俚”。汉文献多记录为“俚人”、“俚僚”等。俚人是由越人演变而来的，他们的语言、习俗和社会文化状况一脉相承，只是不同的历史时期不同名称罢了。由于三国两晋南北朝隋时期是北方中原的动乱时代，许多北方各族人土都自发向南迁徙，这些北方移民分布在不同地方，其中有的定居于今粤东北与闽、赣两省交接的地带，在后来的历史时期中，他们与继续