当代文学名词解释

名词解释：1、双百方针：（1）背景：1956年，社会主义改造基本完成，需要在思想领域发扬民主，调动一切积极因素特别是广大知识分子的积极性来为经济建设服务。（2）提出：1956年4月28日，毛泽东在中央政治局扩大会议总结讲话中提出“艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣”。1956年5月26日，陆定一向科学界和文艺界人士作题为《百花齐放，百家争鸣》的报告，对“双百方针”做了系统阐释。（3）影响：文艺理论和批评出现解放思想，独立思考的新气象，文学创作取得一定丰收，形成了建国后十七年文学短暂的“百花时代”。2、百花文学：在“双百方针”的影响下，1956年以后文学界出现了突破僵化教条、类似于苏联文学的“解冻”，文学创作取得了一定丰收，形成了建国后十七年文学短暂的“百花时代”。催生了一批有人道主义倾向的作品，如宗璞的《红豆》、陆文夫《小巷深处》、邓友梅《在悬崖边上》；鼓舞了一批来自“五四”新文学传统下的老作家的创作，如周作人、沈从文等。出现了一批揭示社会主义内部矛盾的创作，如王蒙《组织部新来的年轻人》等；文艺理论和批判出现解放思想，独立思考的新气象，如秦兆阳《现实主义——广阔的道路》、巴人《论人情》、钱谷融《论“文学与人学”》。3、“根本任务论”：文革期间，江青等人在对社会主义文学批判，对“样板戏”“创作经验”的总结过程中，逐渐形成一套帮派“理论体系”。其核心思想就是“根本任务论”和“三突出”他们认为“要努力塑造工农兵的英雄人物”，这是社会主义文艺的根本任务。“根本任务”论并不是一个艺术范畴的问题，而是“文艺为政治服务”的产物。4、“三突出”创作原则：在文革期间江青等提出的一种文学创作原则，即“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在主要英雄人物中突出中心人物来”。“三突出”创作原则实际上是宣扬个人迷信的造神理论。5、“地下文学”：在“文革”期间，与“遵命文学”相对立的，还有一种文学倾向，那就是“地下文学”，与当时公开出版物所体现的文化专制迥然不同的是，“地下文学”完全是由群众自发进行创作，通过非公开渠道以手抄、油印等手段进行传播的文学，真诚的创作态度、独立的思考、多元的艺术探索，构成了它的主要特征。“地下文学”的主体是“上山下乡”的知识青年，“文革”初期，他们大多是革命热情甚高的“红卫兵”。同时在书籍的交流中，俄苏的小说和诗歌占有最大的比重，俄罗斯文学特有的沉郁、凝重和忧伤传达着当时青年们内心的失落感，同时也孕育了他们最初的文学冲动。如食指的《相信未来》、张扬的《第二次握手》。6、山西作家群：又称山药蛋派、《火花》派、山西派，它早在延安时代就开始发端，但作为流派的形成，则是在新中国成立后。50年代中期，马烽、胡正、西戎、孙谦等一批受赵树理影响的作家以山西省文联机关刊物《火花》为阵地，发表了一系列风格相近，有着浓郁地域色彩的小说，1958年的《文艺报》第11期刊出了“山西文艺特辑”，推动了这一流派的形成。于是，这一流派被称为“山药蛋派”，亦被成为“火花派”、“山西派”、“山西作家群”等。7、“白洋淀诗群”：白洋淀诗群开始于1969末，形成于“文革”中后期，1972至1974年达到高潮，随着“文革”结束与知青返城而在1976年终止。地域上诞生于白洋淀，诗人以北京知青为主，代表诗人有芒克（姜世伟）、多多（栗士征)、根子(岳重)等，他们创办了民刊《今天》，并自发地组织民间诗歌文学活动，逐渐形成了白洋淀诗群。白洋淀诗群在整体上属于朦胧派诗群，被看成是发生于“新时期”的“新诗潮”（或“朦胧诗”）的准备或源头。7.杨朔模式：杨朔的散文的追求在两个层面上矛盾，一是内容的时代感，二是形式的诗意性。这就让他陷入两难。要以令个人感动的真情写非个人的时代画面，因此形成散文诗意画面美与个人情感假的悖反，给人强烈的作文感。8.八大样板戏：指京剧现代戏《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音乐《沙家浜》八部作品并称为“样板”。9.英雄叙事：中华人民共和国是通过几十年的战争才建立起来的，“枪杆子里面出政权”是1949年以后宣传现代革命史的重要内容，战斗英雄也成为时代的饺子，因而表现阶级斗争和抗敌斗争，歌颂革命英雄主义和爱国主义，成为这一时期表达的主题。这些影片注重塑造革命英雄人物，以及革命英雄人物独具个性的成长经历。10.喜剧片：50年代初，伴随新中国的诞生，昂扬奋发的精神成为时代的主流，1951年对电影《武训传》的批判，使中国电影连续几年不知所措，影人一时找不准自己的位置。他们无法用真实地再现现实来干预现实推进所谓：“进步”，只好采用喜剧的方式，用笑声超越现实社会的矛盾，表达人类的自由和自信。11.革命英雄主义：12.政治抒情诗：13.样板戏：样板戏产生于六十年代初期。经过江青等人的指导，在“造神”方面又更上了一层楼。它在创作中的表现，是“把领袖和政党异化为神”。样板戏，蕴含了“文化大革命”的精神实质。“阶级仇、民族恨”是样板戏的情感基调，也是它的生产目的。14.天安门诗歌运动：1976年清明前后，在天安门广场爆发了一场波澜壮阔的群众诗歌运动，参加人次有数百万之多；人们以诗词为武器,矛头所向四人帮的封建法西斯专政。这是一次伟大的思想解放运动，也是一场真正的群众革命文艺运动，其声势之大，在中外文艺史上是罕见的。天安门诗歌运动中的诗词后来编辑成《天安门诗抄》出版，成为了中国当代文学史上一座不朽的诗的丰碑。