人教语文选修中国文化经典研读练习：单元质量检测二+Word含解析

单元质量检测二(第四至五单元)(时间：150分钟满分：150分)一、基础巩固(20分)1．下列句子中，不含通假字的一项是(3分)()A．此之谓自谦B．上恤孤而民不倍C．法即一种，见有迟疾D．不得半车炭之价直解析：A项，“谦”通“慊”，满足；B项，“倍”通“背”，违背；D项，“直”通“值”，价值。答案：C2．下列加点的词语解释不正确的一项是(3分)()A．上老老．．而民兴孝老老：尊敬老人B．中庸其至矣乎！民鲜．能久矣鲜：很少C．有人害汝，汝即须速去．去：前往D．食已口爽，返为其患．患：祸害，灾祸解析：去：离开。答案：C3．下列语句中加点的词，从词类活用角度看，不同类的一项是(3分)()A．大学之道，在明．明德B．修身也，尊贤．也C．上长长．而民兴弟D．圣人之所以为圣．解析：A项，“明”为形容词的使动用法，使……彰明；其他三项均为形容词作名词。答案：A4．下列加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分)()A.①道也者．，不可须臾离也②贤者．过之，不肖者不及也B.①故君子慎其．独也②中庸其．至矣乎C.①恐惧乎．其所不闻②知耻近乎．勇D.①道之．不行也，我知之矣②柔远人，则四方归之．解析：A项，“者”，①表停顿；②代词，的人。B项，“其”，①代词，他；②语气词，表推测。C项，“乎”，都相当于“于”，介词。D项，“之”，①助词，用在主谓之间，取消句子独立性；②代词，他。答案：C5．默写下列名句名篇中的空缺部分。(3分)(1)欲治其国者，先齐其家；_____________，________________；欲修其身者，先正其心。(《大学》)(2)__________________，__________________，慎思之，明辨之，笃行之。(《中庸》)(3)法即一种，见有迟疾，_______________，_______________。(《坛经》)答案：(1)欲齐其家者先修其身(2)博学之审问之(3)见迟即渐见疾即顿6．将下列语句翻译成现代汉语。(5分)(1)尧、舜帅天下以仁，而民从之；桀、纣帅天下以暴，而民从之。(3分)译文：________________________________________________________________________________________________________(2)中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。(2分)译文：________________________________________________________________________________________________________答案：(1)尧、舜用仁义来统治天下，民众就跟从他们追求仁义；桀、纣用暴虐来统治天下，民众就跟着凶暴。(2)中，是天下人最重要的根本；和，是天下人普遍通行的行为准则。二、阅读鉴赏(55分)(一)课内阅读(15分)阅读文本选段，完成7～10题。(15分)入海取沉水昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣．市卖之，不得半车炭之价值。诈言马死昔有一人，骑一黑马入阵击贼。以其怖．故，不能战斗。便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人中。其所乘马为他所夺。军众既去，便欲还家，即截他人白马尾来。既到舍已，有人问言：“汝所乘马，今为所在？何以不乘？”答言：“我马已死，遂持尾来。”傍人语言：“汝马本黑，尾何以白？”默．然无对，为人所笑。驼瓮俱失昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，又不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。”即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复．破瓮。如此痴人，世间所笑。7．下列语句中加点的词，解释不．正确的一项是(3分)()A．即烧为炭，诣．市卖之诣：到B．以其怖．故，不能战斗怖：害怕C．默．然无对，为人所笑默：沉默D．既复杀驼，而复．破瓮复：同样解析：D项，“复”的意思是“又”。答案：D8．下列语句中的省略成分，补写不正确的一项是(3分)()A．诣市卖之，以其贵故，(沉水)卒无买者。B．(那人)便以血污涂其面目，诈现死相，卧(在)死人中。C．(骆驼)既不得出，以(入头瓮中食谷)为忧恼。D．(那人)即用其语，以刀斩(骆驼)头。解析：C项，应为：(骆驼)既不得出，(那人)以(入头瓮中食谷不得出)为忧恼。“忧恼”的主动者是“人”而非“骆驼”。答案：C9．下列有关《入海取沉水》的内容的理解，不正确的一项是(3分)()A．从前有位长者的儿子，到海里打捞沉香。经过多年的辛苦，才打捞了一车，他把沉香运回到家里。B．由于沉香的价格昂贵，一直没有人买。经过了许多天，也不能卖出去。他心里感到很厌烦，十分苦恼。C．他看见别人卖木炭，经常能够很快就卖出去，于是就产生了一个想法：不如把沉香烧成木炭，可以很快就卖出去。D．那人于是就把沉香烧成了木炭，然后再到市场上去卖，结果只卖了不到半车木炭的价钱。解析：A项，“经过多年的辛苦，才打捞了一车”与原文内容不符，应是“经过一年”。答案：A10．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(6分)(1)傍人语言：“汝马本黑，尾何以白？”(2分)译文：_________________________________________________(2)汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。(4分)译文：_________________________________________________解析：在第(1)句中，注意“语言”是同义复词，“语”即“言”；“白”是形容词活用为动词，“变成白色”。第(2)句中，“我教汝出”，“出”为使动用法；“汝当斩头”是省略句，“头”前省略“其”。答案：(1)旁人说道：“你的马原本是黑的，尾巴怎么是白的呢？”(2)你不要愁，我教你怎么弄出来，你听我的话，必定能很快弄出。你应斩掉它的头，自然就能出来了。(二)课外阅读(40分)阅读下面的文字，完成11～14题。(21分)哀公问政。子曰：“文武之政，布．在方策①。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏②政，地道敏树。夫政也者，蒲庐③也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀④，尊贤之等，礼所生也。故君子不可以不修身；思修身不可以不事亲；思事亲不可以不知人；思知人不可以不知天。”齐明盛服⑤，非礼不动，所以修身也；去谗远．色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝．大臣也．．．；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既禀称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫．则立，不豫则废。言前定则不跲⑥，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。(节选自《中庸》)注：①方：书写用的木板。策：书写用的竹简。②敏：勉力，用力，致力。③蒲庐：即芦苇。芦苇性柔而具有可塑性。④杀：减少。⑤齐明盛服：穿着庄重整齐的服装。⑥跲(jiá)：说话不通畅。11．下列各项中，加点词的解释不正确的一项是(3分)()A．文武之政，布．在方策布：分布B．去谗远．色，贱货而贵德远：远离C．所以劝．大臣也劝：劝勉D．凡事豫．则立，不豫则废豫：预备解析：A项，“布”的意思是“陈列，写”的意思。答案：A12．下列语句，最能体现“以人为本”的思想的一组是(3分)()①夫政也者，蒲庐也②故为政在人，取人以身③尊其位，重其禄，同其好恶④继绝世，举废国⑤在下位不获乎上，民不可得而治矣⑥反诸身不诚，不顺乎亲矣A．①④⑤B．②③⑥C．①④⑥D．②③⑤解析：④说明对待诸侯国的方法，⑥强调的是“诚”。排除这两项即可。答案：D13．下列有关对原文内容的理解，不正确的一项是(3分)()A．孔子认为，治理人的途径是勤于政事，就像治理地的途径是多种树木一样。B．孔子解释说，“仁”就是爱人，“义”就是应该多做事，这都是礼的要求。C．做任何事情，事先预备才会成功，没有预备就会失败。说话做事都是这样。D．文章在结尾处告诉人们怎样做才能使自己到达真诚，即要明白什么是“善”。解析：B项，对“义”的解释不当，原文是“义者宜也”，就是“事事做得适宜”的意思。答案：B14．把文中画线的语句翻译成现代汉语。(12分)(1)故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。(4分)译文：________________________________________________________________________________________________________(2)官盛任使，所以劝大臣也。(4分)译文：________________________________________________________________________________________________________(3)凡为天下国家有九经，所以行之者一也。(4分)译文：________________________________________________________________________________________________________解析：第(1)句要注意介词结构的翻译。第(2)句“官盛任使”是省略句，要注意恰当地补写出省略的成分。第(3)句“一”是“一样”的意思。答案：(1)所以，政事完全取决于用什么人，要得到适用的人在于修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁义做起。(2)让他们官位高，让众多的人供他们使用，这是为了劝勉大臣。(3)总之，治理天下和国家有九条原则，实行这些原则的道理都是一样的。参考译文：鲁哀公询问政事。孔子说：“周文王、周武王的政事都记载在典籍上。他们在世，这些政事就实施；他们去世，这些政事也就废弛了。治理人的途径是勤于政事，治理地的途径是多种树木。政事就像芦苇一样。所以，政事完全取决于用什么人，要得到适用的人在于修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁义做起。仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁；义就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的义；至于说亲爱亲族要分亲疏，尊重贤人要有等级，这都是礼的要求。所以，君子不能不修养自己；要修养自己，不能不侍奉亲族；要侍奉亲族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。”穿着庄重整齐的服装，不符合礼仪的事坚决不做，这是为了修养自身；驱除小人，疏远女色，看轻财物而重视德行，这是为了尊崇贤人；提高亲族的地位，给他们以丰厚的俸禄，与他们爱憎相一致，这是为了亲爱亲族；让他们官位高，让众多的人供他们使用，这是为了劝勉大臣；真心诚意地任用他们，并给他们以较多的俸禄，这是为了体恤群臣；使用民役不误农时，少收赋税，这是为了爱民如子；经常视察考核，按劳付酬，这是为了招纳工匠；来时欢迎，去时欢送，嘉奖有才能的人，救济有困难的人，这是为了优待远客；延续绝后的家族，复兴灭亡的国家，治理祸乱，扶持危难，按时接受朝见，赠送丰厚，纳贡菲薄，这是为了安抚诸侯。总之，治理天下和国家有九条原则，实行这些原则的道理都是一样的。任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败。说话先有预备，就不会中断；做事先有预备，就不会受挫；行为先有预备，就不会后悔；道路预先选定，就不会走投无路。在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓；得到在上位的人信任有办法，得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任，得到朋友的信任有办法，不孝顺父母就得不到朋友的信任，孝顺父母有办法；自