思想道德修养与法律基础课件PPT第四章

第四章加强道德修养锤炼道德品质主要内容第一节道德及其历史发展第二节继承和弘扬民族优良道德传统第三节弘扬社会主义道德第四节恪守公民基本道德规范第四章导入：名言赏析有两样东西，始终使我们的心灵保持清醒；越是经常、持久地加以思索，我们对它的景仰和敬畏就越是强烈：那就是我们头上的星空和我们心中的道德法则。----康德《实践理性批判》一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。—马丁·路德导入：名言赏析对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品格和德性。——培根要使人成为真正有修养的人，必须具备三个品质，渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。知识不多，就是愚昧；不习惯思维，就是粗鲁和愚笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——卢梭漫画：我们的道德现状道德意识丧失道德责任推诿道德的语义学解析“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规范。“德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。第一节道德及其历史发展道德道德起源道德内涵本质道德功能作用道德历史发展客观唯心主义或宗教神学的“神启论”主观唯心主义的天赋论旧唯物主义者的感觉与王伦一、道德起源讨论一：一个人的世界道德有用吗？认识：只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。结论：道德起源于社会关系的存在。（客观）一、道德起源印度狼孩狼孩生活在狼群中，有没有道德关系?讨论二：智障人士有正确的道德意识与道德行为发生吗？认识：当人们意识到自己与动物的根本区别，意识到自己与他人利益的不同，为调解利益冲突避免社会崩溃时，道德这种意识呼之欲出。结论：道德起源于人类自我意识的形成与发展。（主观）一、道德起源一、道德起源讨论三：什么使人与人类社会得以存在？劳动结论：劳动创造了社会和改造了人自身，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。人与人的劳动关系、交往关系、社会关系个人直立行走、思维、语言、自我意识道德二、道德的内涵和本质道德是由社会经济基础所决定的一种社会意识形态，它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。道德是一种特殊的社会意识道德由谁决定道德由谁支撑道德由谁评价道德由谁表现道德含义的理解本质规定：经济基础决定的特殊社会意识。马克思主义哲学：物质决定意识。作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念。社会因素历史因素自我因素评价方式：善恶评价表现形式：道德意识、道德规范、行为活动。知和行的实践统一上层建筑：建立在一定经济基础上的社会意识形态-艺术、道德、宗教、哲学，和相应的政治制度及其设施—政党、政权机关、军队、警察、监狱和法庭，构成了社会的上层建筑。社会意识形态：是指该社会中一定的阶级或社会集团基于自身根本利益，对现存的经济、政治等社会关系自觉的反应而形成的思想理论体系，包括一定的政治、法律、哲学、道德、文艺宗教等社会学说、观点。上层建筑与社会意识形态道德的本质马克思：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。-----《马克思恩格斯全集》第2卷，第103页。第一、利益决定道德的原则和规范。第二、道德的性质由经济关系决定。第三、道德的变化随经济关系变化而变化。第四、道德带有阶级性。“以公灭私”讨论情景一：广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。情景二：瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。问题可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？三鹿2008年流行广告词1，喝三鹿牌奶粉，当残奥会冠军2，天天喝三鹿，绝对省尿布3，三鹿奶粉，三聚化工集团荣誉出品4，喝三鹿，尿钻石。一般人我不告诉他。5，广告做得的好，不如三鹿结石好6，每天一斤奶，强壮中国肾7，好结石，三鹿造8，中秋送礼，三鹿奶粉！9，1100道工序10，牛喝三鹿结牛黄,狗喝三鹿长狗宝11，三鹿奶粉，后妈的选择道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动。人们只有确立了自己的道德理想，才能自觉地扬善抑恶、明辨荣辱、选择高尚、弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。三、道德的功能与作用(一)道德的主要功能道德功能，是指道德对社会发展所具有的功效。道德功能集中表现为一种重要精神力量，具有认识和调节两大功能。道德的认识功能指道德反映社会现实，反映社会经济关系现状，反映人与人之间的利益关系。事例：在德国逃票之后在德国，一些城市的公共交通系统是自助售票，没有检票员，只是偶尔抽查。一位中国留学生发现了这个漏洞，于是，他暗自庆幸自己可以不用买票而乘车。在几年中，他一共因逃票被抓过三次。毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝。在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优异而不被录用的原因，对方只好说出：非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您有乘公车不买票的记录，因此我们不能聘用您。问题：人事主管会怎么回答中国留学生的问题？道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间的关系。这是道德最突出也是最重要的社会功能。道德的调节功能命运无情人有情----爱心捐款倡议书王田风，女，出生于1984.2.16，安徽省宿州人，现为于四川师范大学外国语学院2010级硕士研究生，不幸身患白血病M3型，需要大家伸出援助之手，来缓解这个家庭的沉重负担。王田风家境贫寒，父母皆为农民，13岁不幸丧父，妈妈一手带大5个子女。如今年迈的妈妈靠子女养活为生，并无其他经济来源。两个姐姐和两个弟弟为普通打工者，现在各自成家并已有小孩，年收入为2至3万，负担较重。雪上加霜的是，王田风也突然患上白血病，生活负担相当的沉重，全家陷入了困境之中。经医院诊断，王田风确诊为M3白血病，可治疗。主治医生指出王的治疗周期较长，治疗费用特别高。治疗主要分为2阶段；第一阶段需要4-6个周期，每个周期需要花费大约4万元左右；后一阶段需要2年，每3个月到医院来检查，每次平均花费4万元做左右。总共预算需要花费50万左右。而具体的治疗情况主要看王田风病情的发展。（二）道德的社会作用道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，表现为：一、道德影响经济基础的形成、巩固和发展。（意识对物质能动反作用）二、道德对其他社会意识形态（如文学艺术等）的存在与发展有重大影响。三、道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。（劳动者是生产力的决定因素，道德对劳动者素质的提高有重要作用）四、道德提高人的精神境界、促进人的全面发展。以人品创造产品四、道德的历史发展五种历史类型社会主义社会的道德资本主义社会的道德封建社会的道德奴隶社会的道德原始社会的道德曲折上升的过程“三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲“五常”：“仁、义、礼、智、信”目的：为君主集权制造舆论、竭力抬高君权，实现“普天之下，莫非王土”和“率土之滨，莫非王臣”。阶级社会的人身道德观演变奴隶社会生产方式：奴隶主对奴隶的直接人身统治。封建社会生产方式：地主通过土地对农民的半依附性统治。资本主义社会生产方式：资本家通过工厂、机器等生产资料的占有对工人进行变相的统治。思维拓展：一个网友的疑问对于小悦悦不幸有三问：一，为什么会是五十年代出生的老阿婆出手相救，那十八位七十年代后出生的人却视而不见？二，救悦悦的阿婆不识几个大字，相对于阿婆来讲，那十八位后生当是文化人，为什么会是不识字的“低素质”的人执意救人，而那些有文化的“高素质”的人却是见死不救？三，深圳这位虐母，欺父，掌姐的公务员是北大研究生，上海机场弑母的青年是留学日本的留学生。思维拓展：启示一、道德现象是一种社会现象，是社会经济的一种反映，当前市场经济的发展与发展中存在的问题在道德领域已经拉开了人类对真善美的重新反思，其中道德体系可能要面临新考验。二、一个人的道德如何很大程度上与人的地位、财富、学识并不能完全等同，关键是看人类的真善美道德意识与规范是否能与行为真正结合起来，道德是意识、规范与行为的总和，少了一方都不是真正的至善至美。三、人类社会的发展告诉我们，一种可以一劳永逸的治疗社会顽疾的灵丹妙药是不存在，道德也是如此。在社会主义下，提倡符合当前时代的道德风尚固然不错，但还是要在法治建设方面也能够取得实际的效果，德治与法治缺一不可，两者要相互结合在一起。第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义德国启蒙哲学家莱布尼茨在《中国新论》中写道：“我们以前谁也不曾想到：在这个世界上还有比我们的伦理更完善、立身处事之道更为进步的民族存在。但事实上，我们却发现了中华民族了，它竟使我们觉醒了。”一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义•所谓“传统”是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，它存在于制度、思想、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。•所谓中国传统伦理道德，一般指从先秦到辛亥革命时期，以儒、墨、道、法各家伦理道德传统为内容的伦理思想和道德实践的行为规范的总和。它是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神之所在。现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自身的民族性。世界各国现代化无不遵循这样一个基本的规律。（一）继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要现代化建设物质文明政治文明精神文明（二）继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观包含了对我国优良道德传统的继承。社会主义道德是继承了中华民族优良道德传统又结合了时代发展的要求而形成的。（三）继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件二、中华民族优良道德传统的主要内容（一）天人合一的宇宙观——整体主义精神。“夙夜在公”国而忘家，公而忘私。—贾谊《治安策》天：自然之天，义理之天，主宰之天等意义。合：通过人的主观自省，感知天的道理与规律，实现与天的和合统一，以此来作为人的安身立命之所。（二）道德至上的普世性“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。”《荀子·非相篇》天人合一：天和人的共通部分就是德性，合一，就是合一于道德，把天德与人德联系在一起。君子要追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。（三）仁爱原则的普遍性孔子是最早推行和强调“仁”的樊迟问仁。子曰：“爱人。”孟子说“仁者爱人”。韩愈说：“博爱之谓仁。”朱熹说，仁是“爱之理，心之德”。崇尚人和，主张和谐、和气、和善、和睦、祥和生活的幸福需要“家和万事兴”事业的成功依靠“和衷共济”国家的繁荣富强必须“政通人和”国家间讲“和平共处”人与自然关系讲天人和谐季羡林：有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。国务院总理温家宝向季羡林先生祝贺95岁生日2006年8月6日温家宝：人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”（四）自律内省的处事风格——谦和礼让克骄防矜“不学礼，无以立”“发乎情，止乎礼”。讲求谦敬礼让，强调克骄防矜席不正不坐，立不中门，不对人咳唾、不厉声诟谇坐让老弱、入守行列父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。何事纷争一角墙，让他几尺也无妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。（五）知行合一、言行一致的道德践